時時迴光返照，照顧自己的本性
我們明白了無十八界的道理，在修學的時候就不要向外看，不要執著外境，而要時時迴光返照，照顧自己的本性。這能見、能聞、能嗅、能嘗、能覺、能知的是什麼？一旦認識了這個主人公，就象在十字街頭撞著親阿爹似的。原來宇宙萬有的造物主就是我們自己，就是我們的真心，也就是法身。
而不是什麼上帝、天神。山河大地、日月星辰、草木叢林、男女老少乃至飲食起居，一切的一切，無一不是自性的作用，無一不是真性的顯現。
而這主人公，雖是萬能體，應緣而現相，現出千差萬別之現象，自己卻是性空無相。正因性空無相故，才能應物現形、隨緣起用。否則就不能生起諸法，現相起用。比如鏡子，正因鏡中無物，才能現影。否則何能胡來胡現、漢來漢現呢？又如房間，假如房間不是空的，裡面堆滿了東西，又怎能再搬進來東西呢？所以說，因性空之故，才能顯現一切。
我們修法證到真性時，才明白《金剛經》所說“凡所有相，皆是虛妄”的真理，也才明白本經所說的“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界、乃至無意識界”的道理。我們能透過現象見到本性，就會知道，眼耳鼻舌身意等等十八界原本無有，都是真心一時應緣顯現的妙用。如果我們執境取相，即不見“能見”，而只見“所見”了，那就空不掉根、塵、識十八界了。
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