金色臥佛安詳地躺在拘屍那羅的大涅槃寺中已逾千年。這裡是佛陀進入般涅槃之地，信徒們來此，除去懷緬先師，也為了體悟非生非死、不住不滅的境界。攝影：王寅
落日餘輝中，小喇嘛們在佛塔四周嬉戲玩耍。在許多佛教興盛的地區，都有大量年紀幼小 的出家人。在他們看來，出家並不是訣別塵世，而是選擇一種信仰和生活方式。攝影：王寅
尼連禪河邊，一位老人在靜思。大菩提塔矗立在河對岸。佛陀成道前曾於其中沐浴的這條著名河流，如今大部分時間都是乾涸的模樣。攝影：王寅
在摩訶菩提寺，朝聖者們會選擇各自的角落，用自己習慣的方式修行。直至夜幕降臨，人群還久久不願散去。在這棵 佛陀成道的菩提樹下，總聚集著最多的僧侶，各種語言的課誦之聲縈繞不去。攝影：王寅
公元7世紀，正值笈多王朝佛教美術的頂峰時期，那爛陀寺發展至全盛階段，成為全印度最大的寺院、學府、佛教中心。整座大寺之中，一切建築無不雕樑畫棟，精美異常。攝影：王寅
那爛陀源自梵文“蓮花(Nalam)”。蓮花在古印度是知識的象徵，因此，那爛陀的意思就是“知識的給予者”。作為一所舉世聞名的古代高等學府，那爛陀當時的規模與今日全世界的任何大學相比，都堪稱雄奇壯闊，美輪美奐。攝影：王寅
大菩提塔的外貌不似佛教建築，反而較為接近印度教塔寺，其原因可能是，在12 ～ 14世紀、它最後三次重修期間，印度教元素的大量滲入。攝影：王寅
在摩訶菩提寺外，這些年幼的行乞者是你最難拒絕的人群。但他們只會在法會密集的朝聖“旺季”出現。當雨季來臨，朝聖者散去，他們又會回到田間地頭，過自己的鄉村生活。這就是神奇的菩提迦耶。攝影：王寅
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