習慣不嫌其多，有兩種習慣卻養成不得，除掉那兩種習慣，其他的習慣多多益善。哪兩種習慣養成不得？一種是不養成什麼習慣的習慣，又一種是妨害他人的習慣。
什麼叫做不養成什麼習慣的習慣？舉例來說，容易明白。坐要端正，站要挺直，每天要洗臉漱口，每事要有頭有尾，這些都是一個人的起碼習慣，有了這些習慣，身體與精神就能保持起碼的健康。但是這些習慣不是一會兒就會有的，也得逐漸養成。在沒有養成的時候，多少要用一些強制功夫，自己隨時警覺，坐硬是要端正，站硬是要挺直，每天硬是要洗臉漱口，每事硬是要有頭有尾。直到“習慣成自然”，不待強制與警覺，也能行所無事地做去，這些就是終身受用的習慣了。
如果在先沒有強制與警覺，今天東，明天西，今天這樣，明天那樣，那就什麼習慣也養不成。而這今天東，明天西，今天這樣，明天那樣，倒反成為一種習慣，在身上生根了。這種習慣就是“不養成什麼習慣的習慣”，最要不得。為什麼最要不得？只消一句話回答：這種習慣是與其他種種習慣衝突的，養成了這種習慣，其他種種習慣就很少有養成的希望了。
什麼叫做妨害他人的習慣？也可以舉例來說。走進一間屋子，砰的一聲把門推開，喉間一口痰湧上來了，撲的一聲吐在地上，這些都好象是無關緊要的事。但是很關緊要，因為這些習慣都將妨害他人。屋子裡若有人在那裡做事看書，他們的心思正集中，被你砰的一聲，他們的心思擾亂了，這是受了你的影響。你的痰裡倘若有些傳染病菌，撲的一聲吐在地上，這些病菌就有傳染給張三或李四的可能，他們因而害起病來，這是受了你的影響。所以這種習慣是“妨害他人的習慣”，最要不得。
在“習慣成自然”之後，砰的一聲與撲的一聲將會行所無事，也就是說，妨害他人將會行所無事。一個人如果明瞭自己與他人的密切關係，不願意妨害他人，給他人不好的影響，就該隨時強制，隨時警覺，不要養成妨害他人的習慣。
不問屋子裡有沒有人，你推門進去總是輕輕的，不問你的痰裡有沒有傳染病菌，你總是把它吐在手絹或紙片上，這樣“習慣成自然”，你就在推門與吐痰兩件事上不致妨害他人了。推廣開來說，凡是為非作歹的人，他們為非作歹的原因固然有許多，也可以用一句話來包括，他們的病根在養成了妨害他人的習慣。他們不明瞭自己與他人的密切關係，他們不懂得愛護他人，一切習慣偏向妨害他人的方面，他們就成了惡人。如希特勒、墨索里尼、日本軍閥，是頭等的惡人，其他如貪官、汙吏、惡霸、奸商，也都是惡人中的代表角色。這些惡人向來為人們所痛恨，今後的世界上尤其不容許他們立足。誰要立足在今後的世界上，誰就得深切記住，不要養成妨害他人的習慣。
習慣不嫌其多，只有兩種習慣養成不得，一種是不養成什麼習慣的習慣，又一種是妨害他人的習慣。
（選自《葉聖陶散文名著》）
【賞讀】
作為一位著名的教育家，葉聖陶先生十分重視良好習慣的培養。他認為教育就是養成良好的行為習慣，有了好習慣可以受益終身。此文雖寫於20世紀40年代，但文中闡述的主要思想對當今少年兒童良好的習慣培養仍不乏啟示意義。學會自我約束，不去妨害他人，這正是謙謙君子應該具備的基本素養。茅盾曾這樣評價葉聖陶：“你要從他作品中尋找驚人的事，不一定有；然而即在初無驚人處，有他那種淨化昇華人的品性的力量。”讀完這篇文章我們再一次感受到先生溫良如玉的行為美德。文章語言通俗易懂，簡明流暢，葉老熟練地運用了口語，如話家常，娓娓動聽，讀來倍感親切。
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