兩棵櫻桃樹
愛因斯坦看不上我們中國人不僅是一次旅遊的感受，他對中國偉大文明，特別是對中國一直領先人類，指導人類的古代科技瘋狂貶低。不承認中國古代科技是現在人類科技的源泉之一。把中國文明排斥在世界文明之外，現在的西方文明才是真正的人類文明或現代文明，其源不希臘。這才是問題的關鍵。
中國科學家在這點上還不如英國科學家李約瑟敢於站出來對愛因斯坦進行反擊。認為愛因斯坦這種言論是種族主義言論。
我看過愛茵斯坦的這些言論似乎感覺到希特勒言論的味道，這也許就是對立民族的共同想法。以色列今天與周邊國家還是格格不入，劍拔弩張。可能這也是一個人的民族性決定的。人類的最大隱患是民族或種族間互相爭強，互相殘殺。而不是互相學習，共同進步。
愛因斯坦看不到中華文明的偉大，這也許就是他的民族侷限性導至的，可憐的猶太民族，一個被稱為最聰明的民族，也是一個最孤立的民族，在看不到其它民族優點的時候，在一次次被爭服被毀滅的時候，對一個幾千年人類文明史中一直包容，接納他們的中華民族同樣是看不起的。
紅9九
這事兒吧，不時在西方社會引起了激烈的爭論，尤其是在今天。
我先把事情原委給大家說一說。
是這樣的，美國一家出版社出版了一本書，叫《愛因斯坦遊記》，主要收錄了愛因斯坦到日本、中國、西班牙和巴勒斯坦等地旅行的日記。結果有讀者發現，在這些日記裡，愛因斯坦對中國人的評價相當低，不僅是低，還很惡劣。其中寫道，中國人“勤勞、骯髒、愚鈍……吃飯時不坐在凳子上，而是像歐洲人在樹林裡如廁那樣蹲著。”還說中國人”安靜而拘束，就連孩子看上去都很呆板魯鈍。"
接著愛因斯坦還發揮道，中國人“繁衍能力超強，生育了太多孩子……假如這些中國人取代了所有其他種族，那真是遺憾。對我們這樣的人來說，就連那樣想一想都是無可言喻的悲傷。"
看到愛因斯坦寫的文字，西方的一些讀者覺得很震驚，覺得這些話不應該出自一個被世人譽為偉大的人道主義者的筆墨。我想，假如中國讀者讀到這些，也會覺得驚訝和難受。
但是我不得不說，如果有人因為這些貶損中國人的文字而對愛因斯坦產生厭惡情緒，只能說明這樣的人玻璃心了。因為這些文字不是公開發表的意見，而是愛因斯坦寫給自己的東西，終其一生他都沒有想過，這些日記會被人翻出來印刷成鉛字供人閱讀。我不認為愛因斯坦對中國人的評價是公允的、有教養的，但我認為，沒必要為這些原本不會見光的文字苛責於他。
愛因斯坦對中國人的評價是在什麼樣的背景下做出的呢？那是1922年，愛因斯坦應改造社的邀請到日本講學，一去一回均在上海短暫停留。正是在上海首做停留期間，他收到了瑞典駐上海領事館的通知：1921年諾貝爾物理學獎得主，愛因斯坦。
也正是在上海，愛因斯坦看到了上海人令人難堪的生活狀態，因而對中國人的印象不佳，最終以拖延的方式拒絕了北京大學的邀請返回了歐洲。這就是愛因斯坦日記的時代背景。
相形之下，愛因斯坦對日本人的評價頗為正面。他寫道，日本人"不炫耀、正派，總體上很有吸引力"，它使得"人們只能去喜愛和敬佩這個國家"。畢竟，他在日本待了一個半月，接觸的人和觀察的機會都比他在上海時多得多。
事實上在公開場合，愛因斯坦對中國人的支持非常有力。盧溝橋事變爆發，正是他和哲學家羅素在英國發起聯合聲明，呼籲全世界援助中國。上海抗日運動的領袖“七君子”被逮捕時，又是愛因斯坦和美國多位知名人士發表聲明，給予聲援和支持。我想，一個理智的中國人知道怎麼判斷，在公開聲明與私密文字之間，哪一個愛因斯坦更值得看重。
（圖為愛因斯坦日記）
西閃
1922年，愛因斯坦在日記中說當時的中國人“骯髒、遲鈍”，後來他的日記被後人曝光，引起一片譁然，網上很多人大罵愛因斯坦，認為這是一種族歧視，是對中國人赤裸裸的蔑視，這難道就是事情的真相嗎？實際上，這裡面存在著誤會。今天，我們就一起穿越歷史，瞭解真相。
我們先看一下愛因斯坦在日記中到底寫了什麼呢？1922年，愛因斯坦訪問亞洲，他兩次經停上海，共停留了三天。他一路旅行，一邊將自己一路的所見所感記錄在自己的日記中。在中國短暫三天的停留，他在日記中寫下了“中國人不會坐在長凳上吃飯，而是蹲在地上吃飯，像歐洲人在茂密叢林中解手那樣。就連中國的小孩子都看上去無精打采，反應遲緩。生活在骯髒的土地上，臭氣熏天。那些像馬一樣辛勞工作的中國人讓人覺得他們似乎沒有一丁點痛覺。這是一個像牛群一樣的民族…他們更像是機器而不是人。”這些總結起來，就是他認為當時的中國人“遲鈍、骯髒、勤勞”。
短暫三天的停留，他焉能真正地瞭解一個擁有上下五千年歷史的古老的民族？實際上，當時愛因斯坦兩次經停上海，共停留了三天。他雖然他在上面所寫的日記，是他所見所感，不可否認他的日記在一定程度上反應了當時中國人給人的一種“病態”，但沒有調查就沒有發言權，短短三天，他焉能真正地瞭解一個擁有上下五千年歷史的古老的民族？他所看到的只是一種表象，並非真正地瞭解中國這個古老的民族，那麼為什麼會造成這種誤解呢?
當時的中國現實情況，難免不令人產生誤解。1922年的中國在處於軍閥混戰之中，社會動盪不安，百姓生活在水深火熱之中，在艱難中掙扎著活下去，整個社會基本都陷入了沉睡之中，渾渾噩噩的，很容易讓外國人產生誤解，再加上愛因斯坦前後就待了三天，沒有深入的調查，因此他只是通過簡單的觀察，就認為當時的中國人“骯髒、遲鈍”。
不可否認愛因斯坦的日記在一定程度上，反映了當時社會的一種“病態”。並且這是他私人的日記，本就是記錄自己的所見所聞所感，不是什麼社會學研究，純屬他個人的看法，大可不必上綱上線，什麼民族歧視的。當然，他的日記對中國人的評論是無禮的，有失公允。但是，在九一八事變後，愛因斯坦曾經公開譴責日本侵略東北三省，呼籲世界各國聯合起來對日本進行經濟制裁，足以證明他對中國並非有什麼偏見，他是一個正義的人。
總之，1922年，愛因斯坦的日記對當時中國人的誤解，只能說是他在錯誤的時間來到了中國，看到的只是表象，並非真正地瞭解一個擁有上下五千年歷史的古老的民族。我們大可不必上綱上線，畢竟這是他的私人的日記，並且當時我們自己確實沒有做好，難道就不允許別人說呢？艱苦奮鬥，自強不息，方能讓人看得起!國與國之間，人與人之間亦然，與君共勉之！
密探零零發
愛因斯坦對當時中國人的評價，我認為是中肯的。
愛因斯坦是一個博學多識的人。
他走了許多國家，進行了對比後，才得出了這樣的結論。
任何一個民族的人，都往往不會意識到自身存在的缺點和問題。
因為他已經習慣了。
習慣成自然，他並不認為那些缺點是缺點。
愛因斯坦對中國人的描述，與魯迅的看法是相同的。
中國人存在的缺點，是中國的社會環境和社會文化培養出來的。
中國是個農耕社會。
在2000多年的封建統治中，歷代中國皇帝都用儒家思想教育人民。
其實儒家思想沒有什麼思想內涵。
其內容主要是宣傳等級制度的合法性。
宣傳千秋萬代家天下的合法性。
這是一種愚民的教育。
2000多年的愚民教育，使得中國人思想禁錮，變得愚昧，保守，麻木，自私。
我們應當承認， 封建統治者的愚民教育是非常成功的。
為了維護他們的統治，他們需要老百姓成為沒有自我認知和反抗能力的人。
雖然封建統治被推翻已經100年左右。
但儒家思想的影響仍然存在於我們這個社會。
我們有些人還喜歡封建皇帝。
還說古代的社會比現代好。
看來傳統文化和習俗的力量確實強大。
用戶2514177795319
愛因思坦瞧不起中國人？
鄙人認為，這是有原因的：愛因思坦是偉大的科學家，提出了“相對論”，也獲得過“諾貝爾”大獎，自豪感自然不必多說。反觀我國，在愛因思坦時代既不是科技強國，“諾貝爾獎”獲得者也屈指可數，換作您或我也許有所感嘆吧……。
做為中國人，讓別人瞧不起，我也接受不了，但又不得不面對事實。
其實很簡單，幹幾件實事證明給世界看！
民間不是有很多自認為是真理的觀點嗎？來幾場公開辯論，自然會水落石出。是真理的，公開發表，自然會揚眉吐氣！既使愛因思坦在世也無話可說！！！
如果這點勇氣和實幹精神都沒有？怪不得別人？？？
青山綠水250400698
將近一百年前的中國，和愛因斯坦書中的描述還真的差不多，貧窮、骯髒、落後；中國人也是“無精打采、很遲鈍”。
中國的落後、中國人的遲鈍沒有必要去否認；即使是現在，在不少偏遠地區仍然可以看到中國一百年以前的影子。
不過這裡要指出的是：一，愛因斯坦是在一個錯誤的時間來到這裡中國；第二，愛因斯坦對中國人的印象確實也是實話實說。
一百年前的中國，才剛剛結束了封建王朝的千年統治；民國成立後，又是軍閥連年混戰，各自割據一方，根本就沒有誰去顧及“民族、民生、民權”的問題；
帝國主義列強也紛紛看中了中國這塊肥肉，最大化的攫取在中國的利益；那時的中國港口城市包括長江口岸城市，都有著“租界”這種“國中之國”的存在，洋人可以耀武揚威；
一遇到自然災害，更加民不聊生、餓殍遍野、流離失所四處逃荒的人群不斷；那時的愛因斯坦還能夠指望看到什麼呢？看到和美國一樣的強大、上升？
對中國落後、貧困；對中國人的“勤勞、骯髒、遲鈍”沒有必要去否認。這也根本和“愛國”“不愛國”沒有絲毫的關係。 看看紀錄片中一百年前的中國、看看老照片裡中國人是什麼表情！
與魯迅比起來，愛因斯坦已經是筆下留情了！
閒看秋風999
愛因斯坦要是知道現代中國有那麼多網絡噴子，打死也不敢這麼寫了。
不怕相對論被抵制嗎？不怕祖輩被扒嗎？
愛因斯坦只是一個遊客，沒有義務去了解中國的燦爛文化，他在私人日記裡忠實記錄自己所見所聞而已，並未公開散佈，我覺得沒什麼問題啊！
現在中國人去非洲印度，遊記裡對當地人描述也不咋地，我們有義務去了解燦爛的印度文明嗎？
旅行顧問招財貓
人家說的沒錯，我們的四大發明有很大程度是偶然發現的，人類在進化進步過程中，農耕文明在一定的時期促進人類的發展，就像工業文明一樣只能是隻能是人類進化的一個階段，我們落後了我們就要承認，落後的苦果我們也嚐到了，中國兩千多年的科技成果有什麼，而且文化教育是已文章為主，根本沒有自然學科，四大發明就是很好的說明，西方文明發展的這幾百年人類有了飛躍這是事實，我們要想不落後就要像人家學習，日本這明治維新短短的20年就超過了當時的中國，因為日本當時完全學習西方的結果，這些都不是理論，而是事實，中國應該正確面對，只有正確面對我們才能趕上家人，才不至於被人類的進化所淘汰。
天高雲淡6693
我認為，一個人的成就和他的品格應該分開來看。
人無完人，他的成就在於科學，但愛因斯坦的品格應該是負分。
日記反應的是人真實的想法，愛因斯坦鄙視中國人，這是不爭的事實，沒什麼好洗地的。
我要說的，是那些一聽到別人講中國人不好，就拍手稱快的人。
記得前段時間，錘子科技的老闆被指責侮辱中國人，他對自己的辯解是當代魯迅，這是個什麼人呢？就是看到一幅地鐵示意圖都能感嘆你國無知的人，之後他說自己是為國家好，把自己比做魯迅。然後共青團中央反駁他【魯迅會說醜陋的中國人，但不會說醜陋的支那人】
從這就可以看出，批評和侮辱是不同的。
愛因斯坦的日記中，說了【他們看起來】，這是完全主觀的定義，所以他肯定是侮辱中國人。
只要是有思想的人，知道別人侮辱自己都會憤怒，這是人之常情。
那些出來呼籲大家要“理智看待”“人家說的沒錯”的人，不怕說的難聽，就一個字，賤。在他們的評論下面，同胞們提出不同意見，他們一個個對同胞義憤填膺，出言無狀，諷刺挖苦，歇斯底里。等到外國人罵他們【愚鈍】時，他們就點頭哈腰，一副“理智”的樣子，弓著身子點著頭，要多卑微有多卑微，臉上笑嘻嘻地說:您說的沒錯！轉過頭看到同胞，又直起腰，抬起下巴，底氣十足，做出一副“睿智”的樣子說:外國人辱罵我們，要理智，再說人家說得也沒錯呀……
往淺了看，是賤，往深了看，其實這種人已經不把自己當中國人看了。人總會趨向於他們認為高貴的，然後附和，就覺得自己也高貴了，其實不是的，你在外國人眼裡，還是一個低劣的中國人。
這種人還留在中國，或者是還留著中國人的身份，只是為了偽裝成中國人，然後在人群裡喊:我愛美國！外國人就拍照說：這就是民願…為了幹一些這樣的事情，就像現在，勸大家不要為了外國人的侮辱而生氣。
這裡我要對大家說，因為別人的侮辱而生氣，沒有任何過錯！！真正有錯的，是那些放棄了尊嚴的小人！
滿江萩南
中國人民要以此為界，愛恩思坦，是一位很引響力的科技巨人，對每個國家的岐視，都會造成大的響應，我們不追究他是否真實，這個問題反應的是中國人民在那個時候內患外侵，民不聊生，我們應痛定思痛，痛改前非，為祖國和人民洗刷恥辱，尋找智慧之人比愛恩斯坦更傑出的科學家，中國人，應當培養下一代中國人更為超級傑出的科學家，我們應該在國家有潛力的領袖的領導下，貢獻自己的力量，為祖國的名稱添磚加瓦，為曾經苦難的前輩在九泉之下得到安慰，我更加珍惜今天的中國，小一點崇洋媚外，沒有人不可以成為科研人員，不要總是別人有多厲害，自己雙手雙腳各種零部件不缺，總可以集小勝為大勝，總有一天會對愛恩斯坦說，中國人成就了！具體怎麼樣讓別人去說。
