两棵樱桃树
爱因斯坦看不上我们中国人不仅是一次旅游的感受，他对中国伟大文明，特别是对中国一直领先人类，指导人类的古代科技疯狂贬低。不承认中国古代科技是现在人类科技的源泉之一。把中国文明排斥在世界文明之外，现在的西方文明才是真正的人类文明或现代文明，其源不希腊。这才是问题的关键。
中国科学家在这点上还不如英国科学家李约瑟敢于站出来对爱因斯坦进行反击。认为爱因斯坦这种言论是种族主义言论。
我看过爱茵斯坦的这些言论似乎感觉到希特勒言论的味道，这也许就是对立民族的共同想法。以色列今天与周边国家还是格格不入，剑拔弩张。可能这也是一个人的民族性决定的。人类的最大隐患是民族或种族间互相争强，互相残杀。而不是互相学习，共同进步。
爱因斯坦看不到中华文明的伟大，这也许就是他的民族局限性导至的，可怜的犹太民族，一个被称为最聪明的民族，也是一个最孤立的民族，在看不到其它民族优点的时候，在一次次被争服被毁灭的时候，对一个几千年人类文明史中一直包容，接纳他们的中华民族同样是看不起的。
红9九
这事儿吧，不时在西方社会引起了激烈的争论，尤其是在今天。
我先把事情原委给大家说一说。
是这样的，美国一家出版社出版了一本书，叫《爱因斯坦游记》，主要收录了爱因斯坦到日本、中国、西班牙和巴勒斯坦等地旅行的日记。结果有读者发现，在这些日记里，爱因斯坦对中国人的评价相当低，不仅是低，还很恶劣。其中写道，中国人“勤劳、肮脏、愚钝……吃饭时不坐在凳子上，而是像欧洲人在树林里如厕那样蹲着。”还说中国人”安静而拘束，就连孩子看上去都很呆板鲁钝。"
接着爱因斯坦还发挥道，中国人“繁衍能力超强，生育了太多孩子……假如这些中国人取代了所有其他种族，那真是遗憾。对我们这样的人来说，就连那样想一想都是无可言喻的悲伤。"
看到爱因斯坦写的文字，西方的一些读者觉得很震惊，觉得这些话不应该出自一个被世人誉为伟大的人道主义者的笔墨。我想，假如中国读者读到这些，也会觉得惊讶和难受。
但是我不得不说，如果有人因为这些贬损中国人的文字而对爱因斯坦产生厌恶情绪，只能说明这样的人玻璃心了。因为这些文字不是公开发表的意见，而是爱因斯坦写给自己的东西，终其一生他都没有想过，这些日记会被人翻出来印刷成铅字供人阅读。我不认为爱因斯坦对中国人的评价是公允的、有教养的，但我认为，没必要为这些原本不会见光的文字苛责于他。
爱因斯坦对中国人的评价是在什么样的背景下做出的呢？那是1922年，爱因斯坦应改造社的邀请到日本讲学，一去一回均在上海短暂停留。正是在上海首做停留期间，他收到了瑞典驻上海领事馆的通知：1921年诺贝尔物理学奖得主，爱因斯坦。
也正是在上海，爱因斯坦看到了上海人令人难堪的生活状态，因而对中国人的印象不佳，最终以拖延的方式拒绝了北京大学的邀请返回了欧洲。这就是爱因斯坦日记的时代背景。
相形之下，爱因斯坦对日本人的评价颇为正面。他写道，日本人"不炫耀、正派，总体上很有吸引力"，它使得"人们只能去喜爱和敬佩这个国家"。毕竟，他在日本待了一个半月，接触的人和观察的机会都比他在上海时多得多。
事实上在公开场合，爱因斯坦对中国人的支持非常有力。卢沟桥事变爆发，正是他和哲学家罗素在英国发起联合声明，呼吁全世界援助中国。上海抗日运动的领袖“七君子”被逮捕时，又是爱因斯坦和美国多位知名人士发表声明，给予声援和支持。我想，一个理智的中国人知道怎么判断，在公开声明与私密文字之间，哪一个爱因斯坦更值得看重。
（图为爱因斯坦日记）
西闪
1922年，爱因斯坦在日记中说当时的中国人“肮脏、迟钝”，后来他的日记被后人曝光，引起一片哗然，网上很多人大骂爱因斯坦，认为这是一种族歧视，是对中国人赤裸裸的蔑视，这难道就是事情的真相吗？实际上，这里面存在着误会。今天，我们就一起穿越历史，了解真相。
我们先看一下爱因斯坦在日记中到底写了什么呢？1922年，爱因斯坦访问亚洲，他两次经停上海，共停留了三天。他一路旅行，一边将自己一路的所见所感记录在自己的日记中。在中国短暂三天的停留，他在日记中写下了“中国人不会坐在长凳上吃饭，而是蹲在地上吃饭，像欧洲人在茂密丛林中解手那样。就连中国的小孩子都看上去无精打采，反应迟缓。生活在肮脏的土地上，臭气熏天。那些像马一样辛劳工作的中国人让人觉得他们似乎没有一丁点痛觉。这是一个像牛群一样的民族…他们更像是机器而不是人。”这些总结起来，就是他认为当时的中国人“迟钝、肮脏、勤劳”。
短暂三天的停留，他焉能真正地了解一个拥有上下五千年历史的古老的民族？实际上，当时爱因斯坦两次经停上海，共停留了三天。他虽然他在上面所写的日记，是他所见所感，不可否认他的日记在一定程度上反应了当时中国人给人的一种“病态”，但没有调查就没有发言权，短短三天，他焉能真正地了解一个拥有上下五千年历史的古老的民族？他所看到的只是一种表象，并非真正地了解中国这个古老的民族，那么为什么会造成这种误解呢?
当时的中国现实情况，难免不令人产生误解。1922年的中国在处于军阀混战之中，社会动荡不安，百姓生活在水深火热之中，在艰难中挣扎着活下去，整个社会基本都陷入了沉睡之中，浑浑噩噩的，很容易让外国人产生误解，再加上爱因斯坦前后就待了三天，没有深入的调查，因此他只是通过简单的观察，就认为当时的中国人“肮脏、迟钝”。
不可否认爱因斯坦的日记在一定程度上，反映了当时社会的一种“病态”。并且这是他私人的日记，本就是记录自己的所见所闻所感，不是什么社会学研究，纯属他个人的看法，大可不必上纲上线，什么民族歧视的。当然，他的日记对中国人的评论是无礼的，有失公允。但是，在九一八事变后，爱因斯坦曾经公开谴责日本侵略东北三省，呼吁世界各国联合起来对日本进行经济制裁，足以证明他对中国并非有什么偏见，他是一个正义的人。
总之，1922年，爱因斯坦的日记对当时中国人的误解，只能说是他在错误的时间来到了中国，看到的只是表象，并非真正地了解一个拥有上下五千年历史的古老的民族。我们大可不必上纲上线，毕竟这是他的私人的日记，并且当时我们自己确实没有做好，难道就不允许别人说呢？艰苦奋斗，自强不息，方能让人看得起!国与国之间，人与人之间亦然，与君共勉之！
密探零零发
爱因斯坦对当时中国人的评价，我认为是中肯的。
爱因斯坦是一个博学多识的人。
他走了许多国家，进行了对比后，才得出了这样的结论。
任何一个民族的人，都往往不会意识到自身存在的缺点和问题。
因为他已经习惯了。
习惯成自然，他并不认为那些缺点是缺点。
爱因斯坦对中国人的描述，与鲁迅的看法是相同的。
中国人存在的缺点，是中国的社会环境和社会文化培养出来的。
中国是个农耕社会。
在2000多年的封建统治中，历代中国皇帝都用儒家思想教育人民。
其实儒家思想没有什么思想内涵。
其内容主要是宣传等级制度的合法性。
宣传千秋万代家天下的合法性。
这是一种愚民的教育。
2000多年的愚民教育，使得中国人思想禁锢，变得愚昧，保守，麻木，自私。
我们应当承认， 封建统治者的愚民教育是非常成功的。
为了维护他们的统治，他们需要老百姓成为没有自我认知和反抗能力的人。
虽然封建统治被推翻已经100年左右。
但儒家思想的影响仍然存在于我们这个社会。
我们有些人还喜欢封建皇帝。
还说古代的社会比现代好。
看来传统文化和习俗的力量确实强大。
用户2514177795319
爱因思坦瞧不起中国人？
鄙人认为，这是有原因的：爱因思坦是伟大的科学家，提出了“相对论”，也获得过“诺贝尔”大奖，自豪感自然不必多说。反观我国，在爱因思坦时代既不是科技强国，“诺贝尔奖”获得者也屈指可数，换作您或我也许有所感叹吧……。
做为中国人，让别人瞧不起，我也接受不了，但又不得不面对事实。
其实很简单，干几件实事证明给世界看！
民间不是有很多自认为是真理的观点吗？来几场公开辩论，自然会水落石出。是真理的，公开发表，自然会扬眉吐气！既使爱因思坦在世也无话可说！！！
如果这点勇气和实干精神都没有？怪不得别人？？？
青山绿水250400698
将近一百年前的中国，和爱因斯坦书中的描述还真的差不多，贫穷、肮脏、落后；中国人也是“无精打采、很迟钝”。
中国的落后、中国人的迟钝没有必要去否认；即使是现在，在不少偏远地区仍然可以看到中国一百年以前的影子。
不过这里要指出的是：一，爱因斯坦是在一个错误的时间来到这里中国；第二，爱因斯坦对中国人的印象确实也是实话实说。
一百年前的中国，才刚刚结束了封建王朝的千年统治；民国成立后，又是军阀连年混战，各自割据一方，根本就没有谁去顾及“民族、民生、民权”的问题；
帝国主义列强也纷纷看中了中国这块肥肉，最大化的攫取在中国的利益；那时的中国港口城市包括长江口岸城市，都有着“租界”这种“国中之国”的存在，洋人可以耀武扬威；
一遇到自然灾害，更加民不聊生、饿殍遍野、流离失所四处逃荒的人群不断；那时的爱因斯坦还能够指望看到什么呢？看到和美国一样的强大、上升？
对中国落后、贫困；对中国人的“勤劳、肮脏、迟钝”没有必要去否认。这也根本和“爱国”“不爱国”没有丝毫的关系。 看看纪录片中一百年前的中国、看看老照片里中国人是什么表情！
与鲁迅比起来，爱因斯坦已经是笔下留情了！
闲看秋风999
爱因斯坦要是知道现代中国有那么多网络喷子，打死也不敢这么写了。
不怕相对论被抵制吗？不怕祖辈被扒吗？
爱因斯坦只是一个游客，没有义务去了解中国的灿烂文化，他在私人日记里忠实记录自己所见所闻而已，并未公开散布，我觉得没什么问题啊！
现在中国人去非洲印度，游记里对当地人描述也不咋地，我们有义务去了解灿烂的印度文明吗？
旅行顾问招财猫
人家说的没错，我们的四大发明有很大程度是偶然发现的，人类在进化进步过程中，农耕文明在一定的时期促进人类的发展，就像工业文明一样只能是只能是人类进化的一个阶段，我们落后了我们就要承认，落后的苦果我们也尝到了，中国两千多年的科技成果有什么，而且文化教育是已文章为主，根本没有自然学科，四大发明就是很好的说明，西方文明发展的这几百年人类有了飞跃这是事实，我们要想不落后就要像人家学习，日本这明治维新短短的20年就超过了当时的中国，因为日本当时完全学习西方的结果，这些都不是理论，而是事实，中国应该正确面对，只有正确面对我们才能赶上家人，才不至于被人类的进化所淘汰。
天高云淡6693
我认为，一个人的成就和他的品格应该分开来看。
人无完人，他的成就在于科学，但爱因斯坦的品格应该是负分。
日记反应的是人真实的想法，爱因斯坦鄙视中国人，这是不争的事实，没什么好洗地的。
我要说的，是那些一听到别人讲中国人不好，就拍手称快的人。
记得前段时间，锤子科技的老板被指责侮辱中国人，他对自己的辩解是当代鲁迅，这是个什么人呢？就是看到一幅地铁示意图都能感叹你国无知的人，之后他说自己是为国家好，把自己比做鲁迅。然后共青团中央反驳他【鲁迅会说丑陋的中国人，但不会说丑陋的支那人】
从这就可以看出，批评和侮辱是不同的。
爱因斯坦的日记中，说了【他们看起来】，这是完全主观的定义，所以他肯定是侮辱中国人。
只要是有思想的人，知道别人侮辱自己都会愤怒，这是人之常情。
那些出来呼吁大家要“理智看待”“人家说的没错”的人，不怕说的难听，就一个字，贱。在他们的评论下面，同胞们提出不同意见，他们一个个对同胞义愤填膺，出言无状，讽刺挖苦，歇斯底里。等到外国人骂他们【愚钝】时，他们就点头哈腰，一副“理智”的样子，弓着身子点着头，要多卑微有多卑微，脸上笑嘻嘻地说:您说的没错！转过头看到同胞，又直起腰，抬起下巴，底气十足，做出一副“睿智”的样子说:外国人辱骂我们，要理智，再说人家说得也没错呀……
往浅了看，是贱，往深了看，其实这种人已经不把自己当中国人看了。人总会趋向于他们认为高贵的，然后附和，就觉得自己也高贵了，其实不是的，你在外国人眼里，还是一个低劣的中国人。
这种人还留在中国，或者是还留着中国人的身份，只是为了伪装成中国人，然后在人群里喊:我爱美国！外国人就拍照说：这就是民愿…为了干一些这样的事情，就像现在，劝大家不要为了外国人的侮辱而生气。
这里我要对大家说，因为别人的侮辱而生气，没有任何过错！！真正有错的，是那些放弃了尊严的小人！
满江萩南
中国人民要以此为界，爱恩思坦，是一位很引响力的科技巨人，对每个国家的岐视，都会造成大的响应，我们不追究他是否真实，这个问题反应的是中国人民在那个时候内患外侵，民不聊生，我们应痛定思痛，痛改前非，为祖国和人民洗刷耻辱，寻找智慧之人比爱恩斯坦更杰出的科学家，中国人，应当培养下一代中国人更为超级杰出的科学家，我们应该在国家有潜力的领袖的领导下，贡献自己的力量，为祖国的名称添砖加瓦，为曾经苦难的前辈在九泉之下得到安慰，我更加珍惜今天的中国，小一点崇洋媚外，没有人不可以成为科研人员，不要总是别人有多厉害，自己双手双脚各种零部件不缺，总可以集小胜为大胜，总有一天会对爱恩斯坦说，中国人成就了！具体怎么样让别人去说。
