京都，是個大家都不陌生的日本都市，公元794年恆武天皇遷都平安京到公元1868年東京奠都為止，京都一直都是日本的首都。長年的歷史積澱使得京都市擁有相當豐富的歷史遺蹟，也是日本傳統文化的重鎮之一。
京都佈局在歷史上仿照的是中國唐代長安城和洛陽城。唐朝時期，日本就多次派遣遣唐使向唐朝學習，當遣唐使目睹到當時唐朝強大的國力和雄偉的建築後，回國後便向天皇詳細描述了中國長安城的輝煌壯麗。日本天皇聽完後則對中國的京城長安其極為嚮往，但軍事上又無法佔領當時強大的唐朝，因此天皇為了為了能跟唐王朝平起平坐，便以長安城和洛陽成為藍本模仿著建了一個“小長安城”。也正因為此，便為後來京都成為日本延續千年的首都和日本特色的東方傳統文化打下了堅實的基礎。
唐代之後中日關係由於朝代的更替便逐漸惡化，文化交流也變得越來越少。京都在政策影響下，外來因素對京都的整體風貌的影響也變得越來越小，同時日本後期的閉關鎖國政策影響，乃至千年後依舊基本保留了傳統的唐式風格。現如今，日本不管是在禮儀、建築、服裝還是茶道方面都保留著唐朝風格。同時二戰期間，日本的很多城市因為戰爭受到了嚴重摧殘，但唯獨京都卻倖免遇難，因此京東千年古城的風采才得以有效保留，而影響日本千年的唐風也得以間接保留。
京都是很多中國人去日本旅遊的首選之地，進入京都去靜靜的感受下東方文化的禪意和唐風之美是每個去日本旅遊人必不可少的目的之一。“要看唐風去京都”是網上廣為流傳的一段話。雖然並不見得全對，但也看得出京都作為日本的文化名片，在文化的保護和傳承上的確是下足了功夫。
京都有眾多的文化遺產，"古都京都文化遺產"在1994年已登錄為世界文化遺產。其中包括京都的17處古蹟，它們是：清水寺、二條城、金閣寺、銀閣寺、天龍寺、龍安寺、延歷寺、高山寺、仁和寺、西芳寺、東寺、醍醐寺、西本願寺、上賀茂神社、下鴨神社、宇治上神社、平等院鳳凰堂。極具禪意得寺廟和神社紛紛紮根在了這座古都，用一種有別與西方得典雅去訴說著這座城市曾經得輝煌，用自己得歷史，去譜寫著大大小小得故事。
日落黃昏之時、櫻花盛開之時、雪後覆蓋之時、楓葉通紅之時，許許多多的美景停留在了這個城市的記錄之中，人與自然的和諧之美被這座城市展現的淋漓盡致。隨手一拍，就是一處優美得東方美景，不管是建築還是還是風景，每一處細節都美到了極致。
現今，網上有人說，像我國的西安、洛陽等文化發源城市，由於缺乏文化的保護和重視，早已經失去了原有的帝都風采，漢唐風在這些城市中早已消失不見，在京都隨處可見穿著和服的人們行走在大街小巷，而反觀西安、洛陽，幾乎是無法見到穿漢服的人。
在我看來一個國家的文化底蘊，不僅僅應該體現在建築外觀上是不是長得像，而更在於是否融入到人們日常生活的方方面面。每一個人是否自覺的在為本國文化的保護和傳承而努力，是否為本國的文化而自豪，國家是否在倡導和鼓勵傳統文化的復興和建設，國人是否樹立了正確的文化價值觀。
京都作為日本的文化代表，京都的精緻，從側面上也凸顯出中日之間在文化的傳承和保護上的重視差距。很多西方國家的遊客，表示體驗東方文化的首選是日本的京都，而並非是中國的西安。這是一個值得我們警示和沉思的現象。
當然目前像西安的大唐不夜城等等國家級的文化項目也不斷的湧現，國家對於文化保護的力度也在逐年加強。中國作為東方文化的發源地，不管是在歷史淵源還是在文化底蘊上均有廣闊的空間可供我們去塑造和發揮，在塑造國家傳統文化形象上，我們的確應該正視不足，多向日本借鑑和學習。
中國在經濟和國力上經過幾十年的奮鬥，已經實現了量和質的轉變。而接下來，文化上，我們也期待著國家文化能夠能實現質的飛躍。期待著這一天，精緻的唐風和文化不在是京都的獨享。希望某一天，東方文化的精緻之美能夠灑遍中華大地。也希望有一天，拿出手機隨手一拍，便是千年中華之美。
這裡推薦箇中國版“小京都”，喜歡京都風格的同學可以去了解下。地址位於江蘇無錫的靈山小鎮，感覺也還不錯。
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