趙曙光教授
沈巍並非天外來客，在商業文化成為意示主流的今天，很多人視書本如糞土，除為掌握就業技能而閱讀專業書籍外，追求精神上富有的讀書行為幾乎銷聲匿跡；但立足社會需要精神食糧，這於商業文化中難以尋覓，氾濫成災的“心靈雞湯”給人虛幻的短暫慰籍後，更引起心靈的騷動不安。
世風如斯，人心求真；悄無聲息地，外表邋里邋遢而內心純潔晶瑩的沈巍從天而降；他不追求功名利祿，不羨慕榮華富貴，不追求商業文化定義的利慾成功；別具一格，甘願流浪，二十六年一以慣之地拾荒度日，並堅持讀書。
居無定所、風霜雨雪為伴仍與人為善；位卑未敢忘憂國，積極宣傳垃圾分類並身體力行；遭遇排擠、打壓、嘲弄並不怨天尤人、憤世嫉俗、憎恨社會；一如既往地潔身自好，眼放明媚、口吐蓮花、手留餘香、心無陰暗、誠實如初；使心靈空虛，沽名釣譽的渾渾噩噩的世人弄懂了“淡泊明志、寧靜致遠”的真境界！
說起華夏古國的傳統文化，都肅然起敬、交口稱讚，很多人卻懵懵懂懂，一知半解；然而於萬頭攢動之中也能濫竽充數、口若懸河，滔滔不絕，縱使下口千言、離題萬里也能搏得經久不息的掌聲。
于丹作為大師，在高校灌輸心靈雞湯時，被學生毫還客氣地趕下了講臺； 陳果作為大師於大庭廣眾之中，硬是把耄耋讀成毛至，引來炮轟；而鬍子拉碴、蓬頭垢面的沈巍，於臭氣熏天的垃圾桶旁古籍名句信手拈來，出口成章旁證博引，征服無數吃瓜群眾！
這一切都彰顯了沈巍的大師風範，一身正能量贏得了無數人油然而生的敬意，樹立了德高望重的形象；流浪大師橫空出世就不足為奇了！
希望星晨58298869
其實，在中國改革開放前，有一批這樣的人。他們在農村、在工廠甚至在勞改農場服刑。他們都是在孜孜不倦的學習，他們對知識的渴望，現在人可能無法體會的。
我是八十年代大學畢業後工作的，那時候有時也看到一些寫那代人對知識的渴望和對國家未來的理想的書。說真的，看那些書總是給你一種力量，他們純潔的報國志向和純潔的靈魂，現在想想真是一股清流。
隨著改革開放，在這物慾橫流的時代，自己也一樣被淹沒了。雖然有時也有掙扎，但最終還是踩著線糊塗過了。
尤其近十年，經常想真的就是二狼神（財狼、色狼:)是主流了嗎？
其實，大多數國人心中還是渴望精神、道德、宗教這些與經濟相適應的精神支柱。
沈巍現象是一根導火索，把一些人的善念又激活了。
所以，如我等一批人，本來對小視頻不感興趣的人，最近也粘在小視頻上了。總是有一種釋懷的感覺。
獵犬360
幾十年裡，我們從一條路走向另一條路，方向改變是巨大的，反正都是對的。我們適應性很強，總能找到合理的口徑，被趕走的回來了，被推翻的又回家了，反正都是對的。
沈先生很執著，按照自己的想法去生存，這種人很少，幾乎沒有了，所以大家看見了非常驚奇！原來有人竟然敢這樣生存至今。大家都在為地位名譽拼搏，竟然有人視之鄙履，有人視之瘋，有人視之傻，有人視之神奇…。反正大家都要有個答案。可是梅花就是開在寒冬，幽蘭最愛寂靜山谷，你們以為難受卻是嚴酷環境造就了奇蹟。千萬別忘，我們國家的創造者就是在艱苦環境中成就偉業，當年他們都普遍被認為很不聰明。
雲靈尋道
沈巍爆紅當下，不奇怪。。。相信，網絡或現實社會中，在現階段，即便不出沈巍，也必會出張巍，李巍。。。我把中國社會比作一座大廟，歷史上亦供奉許多大神，如關羽，孔子，觀音，軒轅。。。但現階段，大廟中僅一尊大神：財神，精神層面的大神一個也沒有。。。反之，歐美有耶穌，蘇格拉底，亞里士多德。阿拉伯有默罕默德等，印度有釋迦牟尼，聖雄甘地。可以說，全世界不分種族，不分地域，信仰的不是英雄，就是大思想家，就中國獨迷信財神。。。迷信財神，也不能說不對，在物質極度落後的窘境下，一切以財神為中心也不失為一種權宜之計。但是，當國民由飢不果腹邁向小康之後，就有些不合時宜了。財神壓根解決不了人們精神層面和內心世界的疑惑。。。沈這個人爆紅正是出現在這個時期。其事蹟簡潔明瞭，一個大學生，因故從審計局病退回家，而後26年流浪拾荒，拾荒過程中不忘學習。初看，閃光點不多。但是，聯繫其經歷，性格，人生起落和對生活的態度。不一樣了。。。其文人傲骨，淡泊名利，君子之風，蘇武之節，善良正直，對物質的低慾望，26年不隨波逐流的品性，簡直是熠熠生輝。。。而這無形中，和社會的巨大需求相吻合。於是，瞬間點燃了國人的熱情，引起數億人共鳴。。。流浪拾荒其實只是國人關注此事的一個藉口，垃圾分解其實只是國人關注此事的一個理由。每個人心照不宣。而沈巍，則成為現有中國價值體系一個決堤口。。。很多人把沈巍叫大師，沈巍手擺個不停。因沈知道，大家在尋找什麼？太謙虛了，時勢造英雄，天降大任於斯人，沈正成為人們砸爛舊有價值體系，奔向新價值體系的橋樑。。。《華盛頓郵報》稱其反英雄，《紐約時報》也對其不惜筆墨。都在觀察變化中的中國如何轉變？奔向何處？。。。
大力牛魔王之龍在天涯
請問，所謂的沈大師他是什麼人啊？難道他就是正義的化身嗎？到底誰和誰不同流合汙啊？在我看來，他就是一個十足的沒有生存能力的流浪漢。別的，對他沒有任何評價。雖說他受過高等教育，但他沒有團隊精神，更沒有合作精神。人啊，生下來就要過集體生活，也就是要做一個社會人。走向社會可能會遇到這樣或那樣的不如意，但必須要學會適應社會，而不是讓社會去適應個人。自然界的規律就是“物競天擇，適者生存”，你適應不了社會，就一定會被社會所淘汰。所以也只有學會適應環境才能夠充分發展自己和完善自己。可他沈某人呢？他只能活在自己狹隘的意識形態裡。在他眼裡只有自己是正確的，別人的做法都是不對的。這樣盲目清高的人我不認為他算什麼強者。所以，所有人都不要偏執，都要客觀的去看問題。既不要唱高調，也不要去為一些拿不到檯面上的人和事搖旗吶喊。這樣對每個人都沒好處。道理很簡單，我們絕對不能讓孩子們學習所謂沈大師的處事風格，遇到問題稍有不順心就拂袖而去。這長的不是志氣，這是無知。這也是無能的表現。無論是一個單位還是一個團體，下級服從上級這絕對是一個員工最起碼的行為準則。正常人應該都是這麼做的，絕對不可能出現稍微不順心就撂挑子走人的事。我相信我們每個人平時教育孩子的時候都是用陽光的，積極向上的樂觀態度去教育，絕對沒有一個人去用消極的，暴力的也方式去教育。都希望孩子長大後，不說能成龍成風吧，最起碼能夠超越自己，過比自己更好的生活。絕對沒有一個人希望孩子長大後去追隨像沈某人這樣人，過流浪的生活。如果真有這種人，那我只能說：他瘋了！他真是瘋了！
zhangyx457
不奇怪，在商業文化為主流的今天，很多人已經不讀書了，職業技能學習是沒辦法的，總要就業。
但人也需要精神食糧，這是商業文化提供不了的，商業文化的毒雞湯只能讓人內心更加焦慮和不平衡。
就在此時，一個奇葩出現了，不追求商業文化提倡的成功學，甘願撿垃圾，平時還讀讀書，因此讓心靈空虛的人看到了另一種存在。經過商業推動把他變成所謂的大師。
反過來，依然固我，說起傳統文化，不管懂不懂，學沒學習過，找出一兩句，加上自己的臆測，就是一通批判，似乎這樣就比古人高瞻遠矚，更有內涵。
當今社會，物質是豐富了，經濟發展了，相比而言，我們更加享受物質的生活，更加喜歡商業文化的氛圍。
覺得今天的成功就是美好，而不知今天的背後是幾代人的努力，支撐前輩捨生忘死，流血流汗的動力恰恰是被我們鄙視的傳統文化中的精髓，不管你承不承認，我們骨子裡已經被哪些東西浸透。
文化不只是書本上的言論，也是從父母那裡繼承來的價值觀，哪些俗語家常話。在個人身上文化是瑣碎的，在大是大非面前，也許會看到締造我們精神價值體系的那些聖賢正義凜然。
如龍戲珠
“出現沈大師”有極其複雜、深刻的社會原因，應該認真思考、分析。他的“出現”也奇怪也不奇怪。奇怪之處是他的流浪漢身份與他了解的那點“國學”，“怪誕的不對稱”是他由人變神的“奧秘”，也是網絡造神運動者集體把他視為被社會迫害者的“把柄”和“證據”。他們蓄意用“大師在流浪”集體窮追猛打待在“殿堂”裡的“小丑”。沈既是造神者手中的旗幟、招牌，又是他們手中的武器。造神者、敬神者已經把“沈大師”與耶和華、喬達摩悉達多、甘地等等他們瞭解的所有“神仙”級人物相提並論“一視同仁”了。他們認定沈是人類的大救星，是中國五千年曆史上新出現的最偉大的人物，而且你不能、沒資格質疑他的“偉大”，你只能昏頭昏腦跟風謳歌他的“偉大”。你對“沈大師”稍有微詞，他們就集體詛咒你滅亡。這種偏執狂的愚蠢不奇怪。
沈巍毫無疑問應該是“知識分子”。按常理他也“不願同流合汙”，應該秉持“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”的生活信條。他之所以失常的遠源在童年時撿垃圾賣錢買書，與他父親對他的一貫嚴厲缺乏溫情也有關係。他父親的“家長作風”讓他屈從而不能、不敢自主，愛讀書卻常常要靠自己撿垃圾賣錢買書，買了書藏在衣服內，戰戰兢兢不敢讓父親看見。父親看見了會有惡果。沈巍記憶中的童年生活不是很“幸福”，撿垃圾從此也就成為他的嗜好。大學畢業到審計局工作，積習難改，就埋下此後長達26年流浪的“禍根”。流浪是他選擇的生活方式，他是樂在其中的。他也與家庭成員間關係疏離，不親密。但讀書的習慣一直保持不變，說明他有精神需求。他對社會的理解卻不太偏執，還比較公允。
“出現沈大師”，與“知識分子不願同流合汙”幾乎沒啥關聯。現在每天在網絡自媒體發文咀嚼沈巍滋味的，應該全部都是“知識分子”。沈巍現在是一股“大流”，與之“合汙”者有，與之“合清”者有，利用其發洩者有，利用其賺錢者有。沈巍現在已經身不由己了。
美國媒體把沈巍“塑造”成“反英雄”的“英雄”，其居心不言自明，無需太在意。口香糖中國人自己可以咀嚼，洋鬼子為什麼不可以咀嚼呢？彼此咀嚼得沒滋味了，就該唾棄殘渣了。
靠151548855
這個時代即便有再多的問題。
“沈大師”都不是方向和出路！
所謂不願同流合汙，只怕是有些人一廂情願的噫語，二十幾年前的沈先生，不過是一般辦事人員，想同流也沒方向，想合汙也沒同盟，他不過骨骼清奇，不在自己專業出力，而是在自己理想下堅持最原始的方式想實現不可能發生的事業。
哪有環保人士自己邋遢如乞丐的？
哪有垃圾分類人士往自己住處藏垃圾的？
唐吉訶德有人說是瘋子，有人說是勇士，反正嘲笑的居多！
孔乙己之乎者也不離口，想必在咸亨酒店的酒桌旁，一邊咂摸著茴香豆，一邊也能引經據典說出晚清民國的種種逸事，道貌昂然說出些許多道理。只可惜孔乙己沒生活在網紅時代！
不然哪有什麼沈大師！
孔大師才是正宗啊！
不過沈大師的出現也不稀奇。
直播看美女，美顏相機害死人！有人大把投錢進去的美人，在日光浴下竟然連臨街的大嫂不如！
直播看稀奇，燒菜的，抓魚的，敲鼓的，跳舞的，唱歌的，各有特色，又都似曾相識！審美疲勞久已
看講座，以前都是中央電視臺獨霸，非的男穿中山裝，女穿旗袍不能講，最後也只落得個涼涼涼！
這樣可好，沈先生橫空出世，原來這樣也可以做大講堂，不修邊幅，口吐蓮花，之乎者也，地鐵人家！
他就是後直播時代的一劑強心針啊！
這跟同流合汙哪有一毛錢的關係？！
這是跟直播業太多錢的關係！
看看圍在他周邊的人！
一切都一清二楚了。
師孃出來走兩步。
乾兒子出來有兩步。
老同學出來走兩步！
走著走著，戲唱開了，席也就慢慢散了
島筱沔
出現沈大師這樣的事，這是咱們這塊地兒上，歷史貫常嘛，前有濟公，張三丰，呂洞賓，等等，必竟也只是民間某”一部分人“自願消費啊，要登大雅之堂，那得有真能耐，經得起風吹雨打，電閃雷鳴，而始終如一的努力奮鬥，矢志不移的為國為民做點事，這樣的人，是需要時間加作為來邊印證邊澎渤的。中國民間，從來沒停過造“神”活動，就讓此為者們且行且尊重吧，事實上國事不會因吹噓而委予。但是，我們需要理智的清醒，唯以免遭邪惡心態之“國”利用之。
宏字號
沈巍走紅是因為衣衫襤褸蓬頭垢面，始終保持著撿拾廢品的習慣與喜愛讀書的形象形成巨大反差。這被一些捕捉商機特殊利益集團看中，引起的一波炒作。沈巍以這種方式走紅的現象，在網絡時代時代發生很正常。但能夠持續得到關注，且有那麼多能力遠在沈巍之上的知識分子，會花願意費如此多的精力，不遺餘力的去讚美一個因心理疾患而難以與親人同事和諧相處流浪漢，把他刻畫成一個學識淵博，品質高尚的國學大師，還是感到十分意外。
撿拾廢品，是沈巍少年時代為反抗父親粗暴教育，離家出走以此度日，逐步養成的習慣。現在他已經把撿拾廢品上升到倡導垃圾分類的理論高度，也是他身體力行，努力在做的一件事。他是因此而離開工作單位，離開了父親母親，離開了兄弟姐妹。
那麼這是他作為一個正直的知識分子，不願意與這些觀念落後的同事領導親人同流合汙但主要分歧嗎？我認為不是，這只是他離群索居，投入流浪生活的但一個冠冕堂皇的說法。因為我們都知道，垃圾分類有幾個意義：一、廢物利用，節約資源 ，提高垃圾處理的工作效率。二、減少汙染，保護環境。我相信他的同事領導親人並不一定反對垃圾分類，只是沒有像沈巍那每天撿拾廢品；而對於減少汙染保護環境這一點，沈巍自己也很不以為然，他明明可以做到稍微乾淨整潔一點，但他卻把自己搞得蓬頭垢面、衣衫襤褸，這本身不是汙染環境的行為嗎？所以作為知識分子的沈巍，有意識的不願與社會醜惡現象同流合的說法是不成立的。
