歡迎朋友們來到國家級文物保護單位、土家古寨——魚木寨。該寨明屬龍陽峒土司，後歸附石柱土司。1955年12月，魚木寨由四川萬縣劃歸湖北利川，這裡風光奇特，文物古蹟豐富，民風古樸。2006年5月，魚木寨被公佈為全國重點文物保護單位，有“世外桃源”之美譽。 今天我想讓朋友們跟我一起感受這“天下第一土家山寨”的神奇魅力，我將從以下8個點講解，讓大家對魚木寨有更深刻的認識：
1、魚木寨一個寨門進、一個寨門出，四周懸崖絕壁，是一個相對封閉、獨立的自然村落。魚木寨位於萬山叢中，一寨特立，形如鼗鼓，地勢十分險要。“鐵壁三層盤古寨，螺峰四面護雄關”，全寨人從一個寨門進，一個卡門出。正是魚木寨這種奇特的地理地勢，造就了它的奇特和神奇。
2、魚木寨是“民間的十三陵”。生屋死墓，雖陰陽有別而同為居所。清代以前，魚木寨人大多穴居野生，死後亦多棄置荒野巖穴，或者以石為棺加以安葬。清代以後，生墓、碑屋及大型碑墓逐漸出現。所謂生基就是人生前就將自己的墳墓修好，碑屋則是將墳墓建於住宅之中，人鬼同住一屋。魚木寨雕刻墓碑始於明末，現存大型墓碑共9座，最早建成於道光十五年，多數建成於清同治、光緒年間。這些墓碑規模大，型制奇特，雕刻精美，國內罕見。被稱為：“民間的十三陵”。成永高夫婦墓、向梓墓、向母閻君墓是魚木寨墓葬文化的代表之作。
3、魚木寨寨名來源於“緣木求魚”這個成語。相傳古代馬、譚土司連年爭戰，一次，譚土司困守該寨，為退敵兵，便命士兵從寨南巖洞口向寨下拋下活魚無數，有些竟落掛於馬土司帳前樹上。馬土司望魚興嘆：“欲克此寨，如緣木求魚！”遂引兵自退。從此，該寨取名“魚木寨”。
4、爬了魚木寨的亮梯子、三陽關，你才真正感受到李白的“蜀道難，難於上青天”。 “懸崖脊上建寨樓，一夫把關鬼神愁！”關卡雄奇，道路險仄是魚木寨的特點。特別是三陽關，兩旁老巖挾持，巖上古木參天，巖下溪澗奔騰，寨樓雖毀，卡門猶存，人在卡內不知卡前有路，人行山外不知崖內藏關，十分神奇。亮梯子建於寨東二迭絕壁之上，一頭插入巖壁，一頭懸空建成。人行梯上，腳下是萬丈深谷，驚險萬狀。手扒巖挖鑿於三陽關絕壁之上，形如新月，為古人上寨要徑。梯陡苔滑，手腳並用，壯膽攀登，盡顯豪情。
5、“自來水”概念，最早來自魚木寨。中國的自來水事業，誕生於清朝末期的1908年，得到當時慈禧太后的大力支持。2008年是北京自來水事業的百年華誕。魚木寨“自來水”概念有近300年，是運用智慧，把山泉水從高處源頭用石槽引到院落旁池中，石槽蓋著，衛生涼快，因地制宜，省時省力，有300多年曆史。
6、崇尚“丫公天子”是魚木寨獨特的宗教崇祀。 寨內廟樑子有丫公天子廟一座，供奉丫公天子及丫公娘娘，香火極盛。傳說：當年馬、譚土司戰於百丈溝、銅鑼關一帶，譚土司屢戰屢敗，彈盡糧絕，危在旦夕。一個月黑風高的夜晚，馬土司率兵偷襲譚土司，譚土司進退維谷。正在危急時候，忽然有一位老者從天而降，自稱丫公。只見丫公用手一指，漫山遍野火把湧動，殺聲震天，草木皆兵，直撲馬土司而去，將其大敗於百丈溝內。丫公救出譚土司後，又授以駕簸箕雲之法，致使馬土司不敢再犯，當地得以安寧。譚土司及當地民眾深感丫公大德，修廟塑像，世代祀奉重於其它諸神。其丫公、丫婆神像皆為石雕，面目慈祥，高大偉岸，衣著與當地土家人相同。
7、魚木寨是民間建築藝術的瑰寶。“亮五間，朝門正，六吉堂，朝門歪，樟鳳坪朝門橫起開”，土家建築講求風水，魚木寨上多數穿鬥式木構建築始於明初，今存六吉堂，是魚木寨木構房屋中最大的建築。該建築始建於清末，建成於民國九年，四合院式，佔地約1000餘平方米。中心院壩用規整塊石鋪就，兩廂綵樓浮雕精細。堂前抱廳高聳，飛簷翹角，朱漆生輝，其基座高出院壩1.5米，中建階梯，左右兩側雕刻人物山水。前廊階壁左右各嵌石刻一通，正楷陰刻《南陽柴夫子訓子格言》，書法穩健，刀法嫻熟。
魚木寨建築注重堪輿，追求與大自然融為一體的協調美。有句順口溜專門描述魚木寨房屋大門的朝向：“亮五間正，六吉堂歪，樟鳳坪朝門橫起開。”就從一個側面生動地說明了這一點。
8、魚木寨，最後的巴人穴居。巖屋幽深，住宅古老。魚木寨人多用石具，石盆、石桶、石缸、石槽、石桌、石凳到處皆是，堪稱是石文化的奇觀。魚木寨一帶，偏巖洞穴多而採光、通風良好、乾燥寬敞、冬暖夏涼。僅魚木寨二層巖下及對山一帶洞穴中，解放前往戶多達120餘戶，家居寨頂而不住崖穴者僅10餘戶。解放初期，仍有80餘戶居住巖洞，直至1986年底，這些人家才搬出巖洞房。從今存之洞名看，魚木洞、兵洞、造槍巖洞、制錢巖洞、榨房巖洞、機房巖洞。
朋友們，魚木寨的山等你來，魚木寨的水等你來，魚木寨的小夥子等你來，魚木寨的姑娘也等著你來呀！
謝謝大家
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