時評五味野
“莫因極端個案動搖對法治與常識的堅守”這個說法沒有任何毛病，夠理性，也夠偉光正，但我想在做出這種感嘆的同時，我們是否應當反思一下，到底是什麼原因導致人們對法治與常識產生了動搖呢？我們需要堅定信心，更需要知道我們為何如此容易動搖。
張扣扣一案，不是個體獨立的簡單案子，而是一個有時間深度的綜合事件。為什麼有那麼多的人同情張扣扣，甚至稱其為英雄，就是緣於多年前母親被殺案，張扣扣今天的惡果，正是基於母親被殺案的前因，這是一個必然的聯繫。所以我們在分析張扣扣兇殺案的同時，決不能迴避其母被殺案的迷團。我們越是迴避它，越容易引起人們的質疑，更會加深人們對張扣扣的同情感。
法律負責理性，群眾負責感性，張扣扣的“復仇”滿足了他們情緒的宣洩，所以不要期望圍觀者會客觀公正，其實公眾只需要一個事實真相，一個會摻雜任何水分的真相，僅此而已。
公眾對法治與常識的動搖，根源上還是“塔西陀陷阱”的後遺症，在這種觀念之下，人們就容易天然的把張扣扣母親被殺案認定為“復仇”動機。
實際上，現在的爭議並不在張扣扣兇殺案上，因為有點常識的人都應當明白，哪怕是同情張扣扣的人也知道，張扣扣手上三條人命罪已至死。真正讓人不解和納悶的是，張扣扣母親案背後的撲朔迷離。這個迷團不解，人們就會永遠同情和支持張扣扣。
元芳有看法
二十二年來張扣扣是怎樣過來的，如果張扣扣有一個完整的家和我們大家一樣能夠得到應有的母愛。能夠和別的孩子一樣回家的第一句話叫聲“媽媽”，早上起來上學之前能夠吃上媽媽親手做的一頓早餐，週末能夠睡到媽媽說娃上學挺累的讓他好好睡一覺等到自然醒，過年過節的時候能夠和別的孩子一樣穿上媽媽親手縫製的衣服，走到別人面前炫耀一下媽媽的功勞。可是，這一切與張扣扣無緣，在他幼小的心靈只有媽媽的慘死和當時的表情以及他當時多麼的渴望能夠得到別人的幫助。一個單親家庭對孩子的傷害大家可想而知吧，如果張扣扣和大家一樣在幼小的時候能夠得到溫暖的母愛，今天或許他是國家的棟樑之才，或許他會有一個漂亮的老婆和幾個可愛的孩子可悲的是這些他沒有得到。試問誰之過，時間不會倒流。張扣扣童年的多麼損失慘重，人生沒有重來時。我想張扣扣當時是一個“愛鑽牛角尖的人，一個死腦筋的人”。他在二十二年裡只想一件事“君子報仇，十年不晚。”他走到今天的“無能變現”都與媽媽的慘死有關。
誰生下來就是一個北大，清華的高才生。誰的父母不想讓自己的孩子將來能夠改變貧窮的面貌，誰的父母不希望自己的孩子以後比他們更有出息。可悲的是張扣扣在他幼小的心靈只有自己沒有保護好媽媽，讓媽媽慘死在別人手裡。幼小的時候，每個人都有自己的理想，張扣扣和我們一樣，他的理想是長大當一名科學家，光宗耀祖。可惜的是他的理想從十三歲那年發生了質改變，他不能得到媽媽的呵護。在媽媽無微不至的關心和愛護下能有一個好的學習環境，這一切的一切都與他擦肩而過。他童年的回憶是別人家的孩子有媽媽，別人家的孩子過年過節有媽媽親手做的可口飯菜，而他的童年是在爸爸農忙的時候自己洗衣做飯。每個人生下來只要四肢健全，頭腦清楚，都有一個公平競爭的機會，同樣在一個起跑線上的他已經輸掉了沒有媽媽鼓勵和支持。這些一切的一切誰能夠彌補給張扣扣，讓他失去了自己的夢想，每天不能安心學習，心裡只有為媽媽報仇的想法。久而久之使他成了一個很自卑的人，覺得自己的一切不如別人好。我不是專業醫學方面的，請問大家自爆自卑是不是一種心裡疾病。如果自爆自卑是一種心裡疾病給張扣扣量刑方面能否考慮一下。試問張扣扣幼小心靈受到創傷誰之過。
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母親死了那麼多年，殺人者逍遙法外！快意恩仇是唯一的解決辦法！扣扣當過兵，練過武，從一個孱弱的娃娃成長為男子漢，他等到機會，將三名仇人誅殺。
媽媽！兒子為您報仇了！心中十幾年的痛終於可以放下。
扣扣是清醒的。只是冤有頭債有主，他完成了多年的夙願，對母親有個交代。他並沒有想報復社會，而是認罪伏法，走進了派出所！
這種大孝之人應該判死刑嗎？東方文明的任何朝代都是以孝為治國之本！經典文化也講百善孝為先！中國的五千年文明，都在為扣扣爭一個活字！
這個案子給美國的法律會怎麼判？美國有許多類似的案件，為什麼不參考一下？美國曾發生一個案件，兒子被侵犯，父親手刃了罪犯。法院判定誤殺！判決結果是，他是一名父親而不是罪犯，關押這位父親毫無意義！
殺母之仇不共戴天！扣扣如何判決？我想各位心裡都有桿秤！
我們的檢方給扣扣判了死刑。我很失望！
如果扣扣被執行死刑，這個國家很難看到希望，僅僅是跟著國際形勢，處在國運上升階段，就是風口上的豬，短暫飛起，終將摔下！
富申園
一個人生死都是必須的，但是分為兩種情況:遲與早;值與不值！張扣扣只是死的早一點，但是死的值，為什麼值，第一，他為母報仇，也許母親不認可，但道德和良心沒有錯，社會是認可的！第二，張扣扣不是無故殺人，或亂殺無辜，社會沒有指責唾棄他，反而為民除害，是民間英雄，只是法律不允許，我們不反對法律，但我們支持張扣扣的復仇行為，從倫理上來說，兒子沒有白養，從社會上來講，他沒有造成不良影響，反而威懾了那些有錢有勢群體，不要欺負弱勢群體，欺負弱勢群體，遲早要遭報應的。
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央視的評論還是中肯的，張扣扣被判死刑，這是早已能夠預料到的必然結果，張扣扣的行為如果不判死只有一種可能，那就是在沒有死刑的國家。
張扣扣的律師們做了一些努力，其實在他們接這個案子時，他們比誰都明白，這是一件明知不可為而為之的事情，但是，作為法律工作者，做好自己的本職工作是理所應當的，更何況這是一個極具轟動效應的官司，從法治精神和人道主義的角度都是需要律師介入的。
雖然我們確實很同情張扣扣的人生遭遇和他帶著悲情色彩的復仇行為，但是法律就是法律，法律不能因為情感因素去折中。那樣去做就不是法制精神的行為，而是人治行為。
隨著國家法律法規的不斷完善和健全，社會的巨大發展進步，我們的法制社會建立，法制精神成熟，張扣扣必然會受到公開公正的審判。
在人類文明發展到今天，無論任何情由，因為情感衝動而報復性的、故意的連殺三人，都是不可能獲得赦免的，如果這樣嚴重的罪行都能夠被赦免，引發的社會性、法律性問題的連鎖反應，將會徹底顛覆現有的法制基礎。
水滸傳裡那樣的快意恩仇，只是文藝作品的誇張加工，而且那個時候的社會基礎也就那樣子，一個縣令就可以積批捕、審理、判決甚至執行多種權力於一身，說難聽一點，處置一個案子和一個人的命運全憑縣太爺的心情，這種程序下完成的判決如何保證其公正性？
張扣扣為母報仇大開殺戒自然是錯的，即便其情可憫，但是此風絕不能長，在一個公民社會中，如果私仇可以壓倒公權，那人民的生命安全將再也無法保證。私鬥成風、任意仇殺成了常態，社會的治安如何保障？
再者，“清官難斷家務事”，私人間的仇恨肇因原本複雜、夾纏不清，完全憑自己單方面的情感立場就去行兇殺人，世間將不再有公平正義。
比如張扣扣事過十多年，在仇恨應該消弭的時候，才突然大開殺戒，這真的僅僅是為母報仇嗎？
案發後指認現場
有沒有人生的不順導致人生態度消極以及由此引發的怨恨因素？挾私洩憤這種可能也不能排除。
當然，再有一種可能就是心理變異因素，也就是精神健康方面的因素，作為公正執法，我們應該需要還原整個事情真相，做出不偏不倚的判罰。
總之，無論任何因素，作為一個具有完全民事責任能力的人，為母報仇是出於個人的孝道和忠義，但是必須因此承擔相應的法律後果，張扣扣已經準備好了，作為公眾和看客的我們，更應該準備好。
最後，願張扣扣一路走好，願天堂沒有欺凌和仇恨。
明德山人6998
張扣扣的判決出來了，法律的尊嚴是殺人償命。從古至今我們民族的法律就延襲至今的文明社會。可當時張扣扣的母親被打死時，我們的法律判的又是否公平？誰去安撫過張扣扣？在他幼小的心靈中，母親的慘死和現場解剖，那血淋淋的場面對他有多大的刺激？旁人能體會到他的遭遇嗎？公平的說，我們的社會是有責任的，如果社會能去關心他及家人，每年春節有人去他家問寒問暖，為或沒有心理專家去安撫？如果我們的社會能做到這些，張扣扣還會去復仇嗎？如果，，，，這個慘劇留給人們的遺憾太多，我只代表個人觀點，張扣扣這種復仇精神值得稱讚，是我心目中的英雄，如果張扣扣是生在1937年抗日戰爭年代，我渴望多有些張扣扣這樣的人，鬼子還能讓中華兒女抗戰8年？中華民族真的需要有血性的男兒。
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死的是張先生的媽媽，從小受罪的是張先生，沒有媽媽的孩子在村子裡面會遭受什麼樣的白眼和冷落，一個孩子失去了母愛這輩子是不是缺少了什麼，法律專家可以憑藉現在的法律條款告知大家這是張先生的錯誤，條款沒錯，可是法律有沒有給張先生一個好的童年，做任何事情大家都要推己及人，如果你覺得張先生是錯的，我希望你就是張先生，你的媽媽被打死，你失去母愛，你受盡白眼和冷落，這是你健康的童年，希望你長大成人後也很理智，知道殺人是不對的，知道違反法律，知道不該報仇，應該窩囊過一輩子，活著爛人一個，死了也不會被給你生命的母親原諒，這就是你，一個理智的人。當然說完這些，希望咱們國家的法律從大陸法系像海洋法系轉變，法律的意義是保障人民的合法權益不受傷害，有時候這個利益不光是金錢和生命，還有尊嚴，還有情感，當這些受到侵害的時候，可以像海洋法系那樣能夠從人性的角度出發，而不是隻按條款，那樣的法律無法讓人信服，只是窮人的緊箍咒，有錢人的保護傘。
杜_少爺
就算當庭把張扣扣打死我都沒意見，因為故意殺人就是故意殺人，但我們不能接受的是法庭判決中所說的“因對1996年其母被本案被害人之一王正軍傷害致死而長期心懷怨恨，加之工作、生活不如意，繼而遷怒於王正軍及其家人，選擇在除夕之日報復殺人，持刀連續殺死王正軍、王校軍、王自新，且犯罪過程中有追殺王校軍和二次加害王正軍的情節，殺人犯意堅決，犯罪手段特別殘忍，情節特別惡劣。後果和罪行極其嚴重，人身危險性和社會危害性極大”
母親是我們的母親，祖國也是我們的母親，當祖國在70年前遭受別人踐踏時，我們激烈反抗，隨後就是長達50多年的低調沉默，而今天，我們如果罵一句“鬼子”所有人都交口稱讚，如果你殺一個鬼子，法律會依法對你嚴懲，但你贏得所有觀眾的口碑。祖國是我們的母親，母親也是我們的母親，有什麼不一樣的嗎？就像張扣扣說的，對我什麼樣的判決我都接受，那他為什麼還要辯解呢，恐怕就是心中這點“意難平”吧！
昂昂滴老爸
1.王家蓄意毆打張扣扣母親張母，乃蓄意謀殺罪。但據張扣扣口述：“張母昏迷，張父把張母抱到王家門口棄之不管。張母醒後自己爬回家門口，依然無人理採。”
所以（1）張母當時並沒有被王家毆打致死，但毒打很重，導致昏迷，命玄一線。（2）張父發現張母昏迷後不是送醫院，而是將張母放王家門口不管不顧，這不合情理，因為張家條件那麼好，不可能因付不起醫療費而延誤救治。（3）王家在張母再次躺在自己家門口時，沒有出手救治，是“見死不救”。所以，王家是“謀殺未遂”發展為“見死不救”到“謀殺成立”，同樣的，張父當時的行為有悖常理，值得推敲。
2.王家用年少的兒子頂罪，鑽法律空子，這的確是法律法規的不完善，但，無論如何，王家都受到了懲罰。同樣的，王家的人和張父一樣——不可饒恕！！！！未成年人是用來保護的弱者，而不是擋箭牌！！！！其父其哥其家人能想到用幼子頂罪，可見其毫無親情，舔犢之情！試想幼子如受到刺激，變得極端會如何？！
3.張扣扣目睹了其母的過世過程，為什麼沒有哭喊，沒有任何人出面建議送醫院救治？！
4.即然是毆打致命，為什麼還會解剖驗屍？！張父當時究竟是怎麼想的，或者說張扣扣父親是真的沒想到送醫院，還是想利用，，，，，，
5.12歲的張扣扣就決定報復王家，小小的心靈，仇恨的種子得有多深。22年的時間，如果不服，可以繼續起訴啊，走到極端，是個人的悲哀。
《羅密歐朱麗葉》因為世仇，兩個相愛的人命喪九泉，兩個家族的仇恨得以消散。所以，這是兩個人的悲劇，是兩個家族的新生！
張扣扣也是，是張扣扣的悲哀，也是恣意妄為仗著人多勢眾欺人王家的悲哀，這是社會的一個微型縮影。以前有，現在有，以後還會繼續發生！！！因為是人就有慾望，是人就有六情七欲，有善有惡，有正有邪，，，，，，
所以，故意謀殺就是故意謀殺，這是事實。不值得推崇也毋庸置疑“情法不容”。因為於王家適用“法”，於張家適用“情”，是張家——悖了“情”才導致張扣扣的悲哀！！！所以，看到的人都應該警醒：做人做事留三分，就算一世向左向右不再交集，多個陌路人也勝過有哏的人。
無論何時何地，只要條件允許，請不要隨意放棄拋棄親人親情，特別是生命攸關之時！也不要隨意踐踏其他人，福不可享盡，勢不可使盡。
李寶蓉467
張扣扣一案落下帷幕，但籠罩在張扣扣一案部分社會情緒卻令人深思。
第一、法治社會容不下“血親復仇”。“血親復仇”是古羅馬時期的法律，意思是當自己的親人遭受暴力侵害致傷或致死時候，自己可以以親人的身份復仇致對方對等傷害。”血親復仇”本質上就是早期社會不發達，國家力量不濟時，國家賦予個人的私力救濟手段。問題是，時間已經到了21世紀，國家暴力機器高度發達，任何法治社會早已拋棄了“血親復仇”的原始法律制度，而一個當過兵復過役青年竟然採取如此復仇手段，確實令人匪夷所思。
第二，法治社會容不下法盲。從公開報道來看，張扣扣雖然知道自己殺人要償命，法律不會容忍自己的殘忍行為，但認為自己為母親復仇有理，因為當年法院判決不公。實際上，這些都是他自己的臆想，也是自己不懂法用法的結果。退一萬步講，即使當年判決確有不公，也是一碼歸一碼，當年的不公不能成為如今復仇的理由。他現今將一家三人殺死，法院依法判處其死刑也是罰當其罪，罪當其罰。
第三，為張扣扣鳴冤叫屈是極端愚昧。網絡是個大敞口，嬉笑怒罵什麼人都有。但如果有人真的認為張扣扣殺人情有可原，法要容情，那隻能說這類人與張扣扣一樣愚昧，這類人就不要生活在當今社會，還是回到古代社會生活好些。因為處於原初狀態的古代社會，什麼都不發達，包括頭腦；對事物因果關係的認識都是直接線性關係，殺人償命，欠債還錢，天高皇帝遠，國家管不了，一切自己料理；那樣的社會很嗨很自由，正好適合這類人生活。
第四，現代社會必須釐清公權力與私權力的界限。司法權是國家的根本權力，其使命神聖不可侵犯，只能由國家暴力機關實施，絕不可能讓渡給私人；張扣扣公然置國家司法權於不顧，以司法不公為由，為母親復仇殺死三人，實際上踐踏和挑戰了國家的司法權威性。
不可否認，當今社會遠不完美，貪汙腐敗、司法不公、貧富差距等社會問題還很突出，但這不是極少部分人違法犯罪的理由。任何時候，我們不能將違法犯罪的原因與犯法犯罪本身混為一談，更不能拿這些原因為部分人違法犯罪開脫；有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究是法治社會的基本原則，這一原則必須堅守。
