最近《白蛇緣起》的豆瓣風評一路走高，超過了八分。之前賣情懷、炒冷飯的嘲諷聲也是不攻自破。中國近來崛起的眾多古典題材的動畫電影，質量還是令我們感到比較欣慰的。這些電影為了避免重複拍攝所帶給觀眾的審美疲勞，往往能夠在原作的基礎上舊瓶裝新酒，採取新穎的創意，來表達出我們這個時代人們的種種精神狀態和願望。
電影《白蛇緣起》
在這部電影上映之前，在衛視恢復播出的由任嘉倫、楊紫等主演的電視劇《天乩·白蛇傳說》雖然在播出審核中波折重重，終究也是收穫了大量粉絲。其中，任嘉倫所飾演的仙氣飄飄紫宣上仙和傲嬌腹黑的許宣宮上一改以往許仙孱弱無能的狀態，霸道護妻模式時時開啟讓觀眾大呼“男友力max”妥妥碾壓了白子畫和夜華，這從一方面也折射出了，當今社會女性心中對溫柔深情、尊重女性的伴侶的期待。
影視劇《天乩·白蛇傳說》
在我們一次次被這樣堅貞不渝的愛情所感動時，常常會感慨我們所期待的愛情卻是可遇而不可求的。其實，在影視作品中這樣的人物設置和我們的民族審美心理是有著絕對的關聯的。我們知道中華民族的歷史是一部苦難深重的歷史：經年累月、曠日持久的戰爭和各種各樣的天災人禍，首先遭殃的就是農耕民族，失去了土地、錯過了種植灌溉的時機，對於古代、甚至近代的人民來說，都無異於滅頂之災。就在這樣的困境中，我們的祖先艱難地存活了下來。沒有親人、沒有住處、沒有飲食，只有無盡地流浪，“行道遲遲、載渴載飢”，支持他們活下來的只有一個——希望，他們堅信，熬到明天太陽昇起時，一切都會更好的。
經過無數次這樣的循環，這種希望已經深深融入我們的骨血之中。在文學發展的歷史上，如果我們用心觀察會發現一個非常有趣的現象：很多故事開始時都是充滿悲情色彩，而這種悲劇性隨著時間不斷減輕，最終發展成一個大團圓的happyending，實際上，這時因為我們的審美傾向更趨近於大團圓的結尾，為了有賣點，各個時代的文學家、出版商也只好觀眾妥協。
白蛇許仙，這個文學體裁，源於神話傳說。古時候人們在某地發現巨蟒，就會附會出巨蟒變成女子吞食人類的傳說，白蛇在成型之初也是這種獵食者女妖形象。到了宋代說書比較盛行，在說書人的二次創作後，基本形成了“報恩許嫁”“盜仙草”“水漫金山”和“鎮壓雷峰塔“等經典劇情。現存，文字記載最完整的是明代馮夢龍的《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》。
《白娘子永鎮雷峰塔》中，比較意料之外的劇情有：
1、白娘子自稱寡婦（那婦人答道：“奴家是白三班白直殿之妹，嫁了張官人，不幸亡過了，見葬在這雷嶺。為因清明節近，今日帶了丫鬟，往墳上祭掃了方回。不想值雨，若不是搭得官人便船，實是狼狽。”）打扮也是宋代寡婦的裝束（許宣看時，是一個婦人，頭戴孝頭髻，烏雲畔插著些素釵梳，穿一領白絹衫兒，下穿一條細麻布裙。）
2、許仙娶娘子出於貪戀美色，並非真心，且一直懷疑妻子（那先生在人叢中看見許宣頭上一道黑氣，必有妖怪纏他，叫道：“你近來有一妖怪纏你，其害非輕。我與你二道靈符，救你性命。一道符三更燒，一道符放在自頭髮內。”許宣接了符，納頭便拜，肚內道：“我也八九分疑惑那婦人是妖怪，真個是實。”謝了先生。至晚，白娘子與青青睡著了。許宣起來道：“料有三更了。”將一道符放在自頭髮內，正欲將一道符燒化，只見白娘子嘆一口氣道：“小乙哥和我許多時夫妻，尚兀自不把我親熱，卻信別人言語，半夜三更，燒符來壓鎮我！你且把符來燒看！”就奪過符來，一時燒化，全無動靜。白娘子道：“卻如何？說我是妖怪！”許宣道：“不干我事，臥佛寺前一雲遊先生知你是妖怪。”）
3、許仙無力養家，且心安理得（日逐盤纏，都是白娘子將出來用度。正是：夫唱婦隨，朝歡暮樂。），家庭支出和揮霍大多依靠白娘子和青青偷盜。
4、許仙素質比較低下，會辱罵妻子（你這賊賤妖精！連累得我好苦，吃了兩場官事！）
5、金山寺證實了白青兩蛇的身份後，許仙拒絕和白娘子交往，白蛇暴怒，揚言報復（我如今實對你說，若聽我言語，喜喜歡歡，萬事皆休。若生外心，教你滿城皆為血水，人人手攀洪浪，腳踏渾波，皆死於非命。）之後也一再地威脅許仙。
6、許仙幫助法海擒拿了白娘子，並拜法海為師，鎮壓雷峰塔
電影《青蛇》
讀完會發現許仙和白娘子都不如我們想象腦補的那樣美好，有時我覺得很毀三觀，有時又覺得很真實，可能這樣的許仙就像我們身邊的男孩子，會不懂事、會貪財好色、會膽小害怕、也會放棄承擔責任、背叛諾言。離開了美化的他們，也只是普通人而已……如果你經歷了或者正經歷傷害、背叛，不要抓狂，自私、衝動畢竟是人的常態。如果你遇到了那個能夠善待你的人，請好好珍惜他，願每個人都能被溫柔對待。
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