西北風
《史記·律書》：“不周之風居西北，主殺生。”《易緯·通卦驗》：“立冬，不周風至。”
《史記·律書》東北方條風，立春至。東方明庶風，春分至。東南方淸明風，立夏至。南方景風，夏至至。西南方涼風，立秋至。西方閶闔風，秋分至。西北方不周風，立冬至。北方廣莫風，冬至至
崑崙山
《淮南子·地形訓》
“崑崙有增城九重。其高萬一千一百一十四步二尺六寸。上有木禾，其修五尋。珠玉樹、璇樹、不死樹在其西，沙棠琅王千好在其東，絳樹在其南，碧樹、瑤樹在其北。旁有四百四十門。門間四里，裡間九純，純丈五尺。旁有九井，玉橫維其西北之隅。北門開以納不周之風。傾宮、旋室、縣圃、涼風、樊桐，在崑崙闔閱之中。疏圃之池，浸浸黃水，黃水三週復其原，是為丹水，飲之不死。”
王屋山
古崑崙丘之論：一說今天跨越新疆/西藏/青海的崑崙山。
而另一說王屋山：是“中條山”的分支山脈。位於河南省濟源市、山西晉城市陽城縣、運城市垣曲縣等市縣間
巍巍王屋古崑崙，古代近代不少人士探索出的王屋山及古代崑崙丘：《王屋山即古崑崙，山嶽形勝可覓其蹤。這個話題，要從黃帝戰蚩尤屢戰不勝，在王屋山主峰天壇山設壇祭天說起。《懷慶府志》卷三《輿地?山川》、《濟源縣誌》轉載《天壇王屋聖蹟記》、《道藏》之《真誥》及《廣黃帝本行紀》均有：“黃帝於元年正月甲子，列席於王屋山，清齋三日，登山之頂，於瓊林臺禱上帝破蚩尤，遂敕王母降於天壇。母即降，黃帝親供侍焉。王母及召東海青童君，召九天玄女，授破蚩尤之策。黃帝依命破蚩尤於冀，天下乃無不克，海內安然。”古代天下名山之多，黃帝為何偏偏要到王屋山去祭天？這是因為，崑崙山在萬山之中雄踞為冠，又乃“天帝之下都”，具有至高無上的盛名，要不然，黃帝是不會選擇王屋山去祭天的。同時，這也說明，當時的王屋山應有古崑崙這種稱呼。》
這很有道理的，王屋山在九州之內，而且也有人類生存，現在的崑崙山我們今天這樣發達的時代，交通工具應有具有，有沒有人居住，“有”但很少還都在山下，更別說古人到崑崙山考察，況且還越過崑崙山到了崑崙山以北的不周山，所以說今天的崑崙在夏朝以前是不可能被發現記載的。
崑崙山
根據《不周之風》記載判斷：居西北/西北方不周風，立冬至/崑崙開北門以納不周之風等。從不周之風不難看出，在夏朝以前的九州區域內不周山在大禹所封九州的西北方，而且在“王屋山古崑崙”的西北，沿著王屋山西北我們繼續探尋。
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