非夢王子
以“面相”評判一個人，是有一定的可取性的，下面我們看一下，《麻衣相法》中是如何用面相判定一個人的。
自古以來就有“相有心生”和“人不可貌相”的兩種說法，但是這兩種說法截然相反，就給後人造成了一種困擾，到底哪種說法才是對的呢？看人到底看不看“面相”呢？
答案是“當然要看”，因為“相由心生”和“人不可貌相”的說法其實並不矛盾，對於“會看相”得人自然是“相由心生”，對於“不會看相”的人當然就是“人不可貌相”。
下面我們就來說一下：“如何看相”
《麻衣神相》論富貴相
談到看相我們第一個想到的就是“天庭飽滿”那麼什麼是天庭飽滿呢？
“看慧在額，天庭飽滿”
據《麻衣神相》中記載“看慧在額，天庭飽滿”這是《相書》中對於達官貴人的有福之相的描述，每次《相書》中說道達官貴人，就一定會提及“天庭飽滿”，那麼這裡的“天庭”究竟是什麼呢？這裡說到的“天庭”就是我們的額頭，額頭光潔飽滿，發界線高是富貴，智慧與美麗的象徵，在社會中，名流商賈、達官貴人基本上個個是天庭飽滿、地闊方圓，一臉福相。
“看名在眉：名利雙收”
除了額頭飽滿，我們還要看眉毛，《相書》中記載“看名在眉：名利雙收”就是說人的眉毛，看似是眼睛的附庸，但在“看相”的時候，卻是不可忽略的地方，一個人運勢的好壞、個性的優劣也會在眉毛上有所表現。眉毛的看法是：眉心又稱為印堂，能代表一個人的運勢。
若是兩條眉毛之間的距離太短，顯得便是印堂過於狹窄，這樣的人名利不全，往往運勢不佳，沒有好的機遇，總是束手束腳，無法大展身手，做什麼事情都困難重重。
但若是印堂過於寬，則會導致為人散漫成性，萬事不存於心，最後功敗垂成，所以眉心不能過寬或是過窄。
“看貴在眼：電眼迷人”
眼睛是心靈的窗口，在看相的時候自然會，看到眼睛，而《相書》中記載“看貴在眼，電眼迷人”。所以在面相上，眼睛代表了智慧，領導能力，眼睛的大小，形狀，眼神，能很好地反映出人的性格。同時也透露出人生運勢的起伏高低，事業、功名、財富、感情、婚姻等。在相術中，單眼皮往往給人以眼睛較小，的感覺，在情感表達上也有所欠缺。不過現在有很多人做了雙眼皮手術，做完之後會不會改變運勢呢？這就有待實驗了！
“看富在鼻：俏鼻挺拔”
鼻子作為重要的五官之一，所以“看富在鼻，俏鼻挺拔，”在《相書》中有一句話叫做“鼻樑高，官運通”，鼻子位於臉部中心點，也是臉部的最高點，在五官中多代表錢財，其中不太好的就是，塌鼻樑不聚財，寬鼻翼不斂財。
“看壽在頜：圓潤下巴”
每次看相之後，看完財運和官運，多數人還要問一個重要的問題，就是壽命，《相書》中記載“看壽在頜：圓潤下巴”，什麼樣的下巴才是好的呢？“豐頷重頤，旺夫興家”，也就是說，下巴豐厚之人，是一種福氣相，晚年運勢極好，是長壽之相。若是女人，下巴豐厚也是旺夫相。
綜上所述：以“面相”評判一個人，是有一定的可取性的。
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以面相評判人，有一定的可靠性。同時也有不確定的因素。
以貌取人，失之子羽
西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”春秋時期，孔子的學生子羽相貌醜陋，孔子對他很冷淡，他只有離開孔子回去自修，後成為有名的學者。而學生宰予長得很好，且能言善辯，但後來被孔子批評言行不一。
子羽又叫澹臺滅明，名滅明，字子羽，魯國武城（今屬山東臨沂市平邑縣南武城）人。孔子弟子，教育家。比孔子小三十九歲，孔門七十二賢之一。
澹臺滅明往南遊學到吳地（即楚國，後老死在楚國）。跟從他學習的有三百多人，他有一套教學管理制度，影響甚大，是當時儒家在南方的一個有影響的學派。其才幹和品德傳遍了各諸侯國。孔子聽到這些消息感慨地說：“我憑語言判斷的，看錯了宰予；憑長相判斷人，看錯了子羽”。
相由心生
元代名醫朱丹溪《丹溪心傳》說：“有諸內者，必形諸外”，包括兩個方面的內容。一是內臟功能正常，可通過經絡將氣血津液輸送和敷布於頭面部，皮膚得滋養，又能抗禦外邪，從而使面部紅潤細膩，毛髮光澤，五官正常。二是內臟功能不正常，在五官上也可出現面無光澤，皮膚乾澀粗糙，毛皮枯而不榮，五官不端的現象。
面相也是如此，一個人內在的思想活動，心底的想法，或光明正大，或奸險邪惡，都會或多或少的體現在一個人的言談舉止，甚至是長相上。我們通過面相的學習，就能由外及內，對一個陌生人做出一定的預判。
曾國藩在《冰鑑》中這樣講：
“語云：“脫谷為糠，其髓斯存”，神之謂也。“山騫不崩，唯石為鎮”。骨之謂也。一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部。他家兼論形骸，文人先觀神骨。開門見山，此為第一。”俗話說：“去掉作為谷外殼的糠，谷的精髓依然存在。”這說的是神。“山嶽不崩塌，只是因為石作為鎮壓。”這說的是骨。一人的精與神，全在於雙眼；一人的骨骼品相，全在於臉部。其他人（工農商軍等）需要把身形與精神一起討論，讀書人要先觀察他的神氣與骨相，單刀直入，這是最重要的。
有沒有神，全在眼
一個人的五官長相再出色，但是如果缺少一雙有神的眼睛，那麼他就沒有辦法真正的擁有富貴。相反，一個人長相再不出色，但是如果眼神堅定有力，那麼這種人一定有出人頭地的機會。
這一張照片，眼神清澈，黑白分明，同時有光芒聚攏在瞳仁周圍，這樣的眼神，說明其性格堅毅果斷，擁有極高的洞察力，屬於“不怒自威”的眼神。這種人一定會在人群中脫穎而出，成為一代豪傑。
而相反一個吸毒人員的照片，左邊是正常的時候，右邊是吸毒兩年後的樣子。
是不是明顯能看出來眼神由明到暗，甚至暗淡無光，最後完全脫離正常人的範疇了？
所以為什麼“相人先相眼”，就是因為眼睛是心靈的窗戶，眼睛能夠透露出一個人的健康狀況、精神狀況。
古人通過實踐研究，從觀察一個人的長相表情，來考察其能力和潛力，是一種辨識人才的方法。孔子說:“人心比山川還要險惡，想知道一個人正直還是奸惡難於登天“，只有通過各種合理的考察，最後才能確切的瞭解一個人的本性和能力，而面相，也是其中的一個方法。
談者無語
以面相評判人不可靠。
憑面相輕易地去評判一個人的善與惡，忠與奸，富與貧、貴與賤……不可取、不可靠。
人的面相是動態的，是隨著年齡增加和環境的變化而不斷改變著。兒時玩伴幾年不見偶然相遇難以相認，同窗、同事數年不見一旦相聚都驚歎對方變化之大，中老更不用說了……
我國民間流傳的相術，可以說是一門系統而龐大的綜合工程學。如果把人的“相”比作水，那“勢”就是風；
水隨風而動。相術，不光單一地指面相，還包括吃相、走相、睡相……等綜合考量。如果不是系統地去考量一個人，而是簡單地憑一面之緣，以個人對面部零件的喜惡去評判對方的善惡，不可取，不可靠。
現在社會以貌取人盛行，連單位招員對人的外貌都有隱性的要求，主管嚴然以相師自居。怪不得整容機構雖媒體曝光不斷，哀怨之聲不絕於耳，但仍門庭若市。步入社會之青年男女，不借重金，以求改頭換面。殊不知，體之髮膚，受之父母……。
總之，簡單地以面相評判人不可靠，不足取，此風不可長！
老老強575
以面相評判人靠不靠譜？
這一問我的回答是靠譜！
準確率超過百分之八十。
一個慈眉善目的人，他（她）的言談舉止都不會是兇惡的。
一個面目猙獰兇狠的人，雖然目前沒有什麼壞事可幹，會有那樣一天做出逆天的事。
有人說那些演壞人的演員，面相兇惡他（她）們也沒幹什麼實際的壞事啊？
這就是戲裡的角色就展現了他的惡。這就是應了。
有個人本來是中舉人的命，可是他在拍戲劇時去了舉人的角色，就把他的舉人夢圓了。
那些能演位重權高的演員，他們的命運本來就是不錯的。
雖然沒有真的嚐到，可是過把癮也不錯啊。
那些著名演員他她們的收入還少嗎？這都是相決定的。
過去老人常說，好命別去演戲，演了就應了。當時聽了覺得可笑，現在覺得很有道理。
陰冷的面孔讓人不寒而慄，
慈祥的面孔讓人如浴春風;
兇惡的目光透出殺機，
愛扶的目光含著善良。
善相者善察言觀色。看一個人的氣色就知道他她們的心裡，知道他她們是否有病。
他們為什麼會這樣？心靈的外現，信息的傳達，天機的洩露吧。
大美農村綠水
正所謂“人不可面相海水不可斗量”，單單憑面相評判一個人是否可靠，難免有些草率。
現在很多人都以“顏值”來評判一個人，單單一面之交，就給予一個人肯定或者否定，固然一幅好的皮囊容易讓人接近取得好感。
但我們萬萬不能以貌取人，在我認為一個人是否可靠絕不僅僅因為相貌，而是從這個人的品格，對事對物的態度，還有生活觀價值觀等等來考慮，從每一件小時，從每一句說出來的話，一個人是否可靠是通過長期瞭解熟悉後得出的結論。
以明相來評判一個人是否可靠，只能讓我們的目光短淺狹隘，而且非常不可靠。
筱小先聲
面由心生，一個人的面相無論長相如何。只要眼神看你的時候，比較清澈，無殺氣。則代表此人對你沒有攻擊性，這個時間段你大可放心，即使不為你出力，也不會出賣你。
所以說不要以面相好壞來評論一個人的優劣。再好的面相，如果目露殺氣，表示此人這個時間段要做出負面的事情。心裡那根保險絲已經到了所能承受的極限，如果此時稍微有所觸動，就會爆炸。
所以看一個人以睛神為主，平時常常觀察身邊的人，有沒有不利的人一目瞭然。
風水師一一張興明
芥子納須彌，任何物體在演變的過程中都會留下特有的痕跡，能從痕跡中提取多少信息是能力問題，與痕跡可靠與否其實沒有多大關係，因為觀察的同時痕跡已經形成。
厲害的汽修師父只要聽發動機的聲音，便知道哪裡的零件有問題。
老廚師教徒弟時，嘗一口便知哪個步驟火候不夠。
自然中樹葉的旺盛程度我們可以觀察到南北。
一個人的面相如何，我們當然也能看出他的本性，經歷過什麼，有些什麼習慣，照這樣下去他以後會怎麼樣。這一點與中醫裡的望是一樣的，只不過醫者看的是健康，相師看的是兇吉。
看相大多數人擅長看五官，但是能察精氣神者是很少的。一個人的兇吉如何，他的神是最先體現出來的，然後才會影響精和氣，再然後在五官上形成痕跡。
光說不練假把式，前段時間雲南80後白髮官員被人懷疑虛報年齡的時候，這是我當時做的判斷。
同樣一張照片，為什麼有些人看到的是弄虛作假，有些人看到的卻是操勞？這就是觀察表象和入微的區別。這是一種能力，也是一門學科，我們不能因為不善此技者的錯誤示範而去否定一項存在了幾千年的文化魁寶。
當然，也不能因為善此技者的正確示範，而去過於神話。這只是一門技術，有些人有天賦學起來快，能領悟核心。有些人別有目的，學藝不精，用來坑蒙拐騙。
所以面相靠譜與否，是觀察者能力的問題。
方見
首先這裡有\\:個概念一定要區別開來。即貌相(面貌)和相面。
一貌相是指以藐取人。是以人的外表形或像來判斷人的吉兇善惡，這肯定是錯的。如人的面容的黑，白，美，醜。
…面相，則是指面部的神態，我們稱為表情。面部神態是由心態決定的。古人說"相由心生″。還有"有諸內必形諸於外"(面部，行住，坐，臥，言談舉止)。也包括中醫學上的望，聞，問，切。
從面相上識人是不會錯，如果錯了，那是我們經驗不足，或學術不精。
我給大家舉個例子，大學觀察一下就明白了。
相學上有一句話叫作，u仰頭夫人低頭漢″大意是說，一位婦女如果經常仰著頭走路，她一定是"克性大"。依次是克丈夫(不離則死)，共次對父母也不利。
低頭漢是指男子，在走路時，總是低著頭，好像在地上找東西。這個人一定是心機重，計謀多。
噹噹然，這不是他們的錯。。業力感應，命運使然。
用戶5239348298930
他，一個非常熟悉的人，活了一輩子了眾判親離，且沒有一個朋友！正應驗了以下幾句相理：
1.兩腮無肉顴骨高，斷義情絕不可交，實屬小人之相。
2.腮窪之漢性情虛，此人奸詐又多疑。
3.臉上沒肉受窮沒夠。
~~~聰明的你可以驗證一下。
走丟了的我250
誰能告訴我馬雲的長相，為何能首富！
