在商朝的遺址安陽殷墟出土了大量的商朝遺蹟和甲骨文，而甲骨文大多是用來占卜的卜辭，這些卜辭記載了大量的商時歷史，其中就有記載“武丁封子子宋於宋”的甲骨卜辭，這表明至少在武丁帝時分封就已出現。
商朝是我國曆史上著名的迷信占卜，以鬼神治國的時代，眾多文獻記載商民信占卜鬼神之事，從國家大事到日常生活都要占卜。
鬼神崇拜是商民的特點，具體起源不得而知，但由於鬼神崇拜，喜好占卜創造出了中國最早的文字。
因為商民迷信鬼神，巫師就要讓鬼神可以顯現，占卜是最能體現鬼神顯現又最簡單的方式，占卜就得以流行開來。
占卜的首要問題是怎麼可以讓巫師一目瞭然的知道結果，並且不讓別人懷疑巫師的自我加工而相信是真的鬼神的意思。用歷史事件或者發生過的事情來斷定吉凶是最淺顯和最讓人信服的方式，於是記載歷史事件就開始了。
記載新的歷史事件就需要一直創造文字，甲骨文也就越來越豐富。反之也一樣成立，巫師用最早的文字記載歷史事件來給商民占卜，慢慢成為了迷信鬼神。
占卜越到後面越複雜，因為隨著歷史事件的增多，吉凶就越發的多樣性，為了得到自己想要的結果，祭祀鬼神也就出現了。
商朝時由於處於奴隸社會，社會生產力不足，牛羊等等用來祭祀的牲畜也可以用來促進生產和食力，而奴隸卻要消耗糧食，同時奴隸也可以通過戰爭來補充，所以以奴隸祭鬼神大行其道。
安陽殷墟出土了眾多的人祭坑穴，同時出土的還有眾多的人殉坑穴。
這是由人祭鬼神而來。以人祭鬼神並且得到接受（因為沒有反對所以是接受），那是否意味著以人殉葬可以成為鬼神？即使不能成為鬼神帶著眾多人殉也可以受到鬼神的照顧。
這種想法只要有萬一的可能也會被實行，而商朝更是以鬼神治國的，這種想法極其誘惑，人殉也就流行了起來。
但是人祭和人殉對於奴隸的需求就變大了，於是商朝就積極的向外擴張以獲得奴隸。商朝的主要對手是東夷。
商朝屢次攻打東夷並以東夷奴隸為祭，在這種恐怖中就促使東夷強大起來向周邊擴張，並且屢屢進攻商朝，成為了商朝最大的隱患。
商朝是以鬼神治國的。可是後來卻再也沒有出現過以鬼神治國的情況發生，這是為什麼呢？
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