你相信巴黎聖母院有一天會消失嗎？
——《Before Sunset》(2004)
聽到巴黎聖母院的火難消息後，內心震撼惋惜，想起《巴黎聖母院》小說裡這樣描述她：
確實很少有別的建築比得上它的前牆那麼漂亮。那三個挖成尖拱形的大門道，那一排有二十八位穿著舊的繡花長袍的君王的神龕，正中間有個巨大的玫瑰花飾圓窗洞，兩旁各有一個小窗護衛著，就象祭師和助祭師陪伴著神甫一樣。那高大而秀氣的三葉形迴廊，它的平頂被一些小柱子支撐著。最後還有那兩座黝黑笨重的巨大鐘塔，連同它們那石板的屋簷，在整體的宏偉中又各各協調，依次分為五大層展現在你的眼前，雖然擁擠卻並不混亂，連同無數的雕刻、塑像以及雕鏤裝飾，很適合它整體的莊嚴偉大。
她不僅代表著法國和歐洲的悠久歷史，可以說是一部規模宏大的石頭交響樂。雨果筆下的1482年、他所處的1831年，以及我們現在所看到的，終究不會是一樣的巴黎聖母院，一場大火之後，我們可能真的很久很久看不到聖母院了。
而現在，我們遠在數萬公里的中國，想起巴黎，除了回憶巴黎聖母院，我們還能看些什麼？
《巴黎聖母院》
在小說中雨果引人入勝的描述了愛斯梅拉達、卡西莫多和弗羅洛等幾個主要人物命運間的糾結、衝突、毀滅，講述了一個發生在15世紀法國巴黎的富有傳奇色彩的悲劇性故事，藝術性地再現了法王路易十一統治時期的法國曆史現實。
《悲慘世界》
作為人類苦難的“百科全書”，是一部氣勢恢宏的鴻篇鉅製，它在世界文學史上佔有特殊地位。雨果用高超的藝術手法，以崇高的人道主義精神，滿懷激情地講述了冉阿讓坎坷的一生。
《巴黎，19世紀的首都》
在19世紀與20世紀現代性與資本主義是一個硬幣的兩面。“浪漫主義的反資本主義者”本雅明接受列寧所說“最後階段”，相信資本主義的末世不遠，萌生了通過研究巴黎拱廊這樣一個大都市異化景觀來研究19世紀下半葉“資本主義盛世”的計劃，即《巴黎拱廊計劃》。在這項研究完成之前本雅明自殺身亡，遺留下來的只有兩篇提綱（1935年提綱與1939年提綱）和兩篇關於潑德萊爾的論文。這些所有遺留的文字即是本書《巴黎，19世紀的首都》。
《拿破崙時代》
1789年至1815年這27年間的歐洲文明，是屬於拿破崙的世紀。拿破崙是一位史無前例的獨裁者，但矛盾的是，他畢生致力於為法國尋求自由暴動後的秩序，並在死後再度成為革命之子、專制主義及貴族政治之敵、暴動的象徵、不斷要求自由的溫和發言人。
《路易十四時代》
講述的是法國曆史上一個群星璀璨、輝煌無比的年代。從《威斯特伐利亞條約》簽訂至路易十四去世時為止，時間剛好為路易十四統治時期，也就是從1643年至1715年。這一時期是現代思想史上最多產的時期。培根、霍布斯、斯賓諾莎、洛克、皮埃爾、萊布尼茲，這一系列的人物熱衷於理性，從而導致迷人的啟蒙運動。
《巴黎燒了嗎？》
這是1944年8月25日，巴黎解放那天，阿道夫·希特勒在東普魯士“狼穴”的地堡裡，向他的總參謀長約德爾上將發出的責問。 本書生動而又詳細地描繪了1944年8月解放巴黎的戰鬥全過程。作為紀實小說，它可以稱得上是一部典範作品。
人類文明一向脆弱，千年級別的文物寶藏，除了敬仰珍惜之外，它們的存在能讓我們更有安全感。
巴黎聖母院建築尖塔在大火中倒塌，相信不僅法國人，全人類都沉浸在扼腕惋惜中，想到雨果遍索聖母院上下的時候，看到牆上手刻的大寫希臘字母ANÁΓKH（命運），透過這個詞所蘊藏的宿命、悲慘的寓意，今日一瞬，昔日如煙。
歡迎在咪咕閱讀中回顧經典，找尋巴黎聖母院的身影。
閱讀更多 交出你的小紅花 的文章
