有个修禅的人，他听禅师说“一定要精进”，于是每天就像上满发条的机器一样，比其他人更加发奋。但禅师又说：“如果只是知道用功，而不知道做好规划，那不过是做个样子给人看罢了。”
所以，当我们想明白了，自己的“精进”到底是要做给别人看，还是自内心生发的力量，就知道为什么有些人看似忙碌却毫无成就，而有些人却一直走在别人的前面。

理想能够成就未来，但也可以毁灭现状。如果只是把它当作谈资，用来打发无聊的时间真是再好不过了。但如果是认真的，那就让自己行动起来。禅门有一个公案，就是说某个想开悟的人一直都在说他要如何去修行，可他只是吃吃喝喝。等待他在贫病交加中即将离世时，他依然说着：“如果再多给我一天生命，我一定会好好参禅。”在很多时候，我们是在“说”理想，而不是在“实践”理想。

与其大包大揽，承担下一堆自己根本不可能完成的工作，倒不如踏踏实实地，选择在自己能力之内的工作好好做完。

在工作坊的每一天、每一分努力，都是对自己的投入，没必要担心“如果不在这里工作了，之前那么卖命岂不是白费了”。你们看花园里的花、果园里的果实，如果没有之前的努力，又怎么会有花香果香？即便是落在了别人家，它们也不会觉得之前那般努力生长很可惜吧？努力是一种生命的积累，禅提倡的是努力始终的人生。

忙与忙之间是有差别的。一个人忙而不乱、忙而不烦，这是一种禅的境界；但如果他不仅忙，而且乱，甚至不论是否真的在忙，都有很多烦恼生起，那就不好了。首先，要让自己停止这种毫无目的、三心二意的“忙”，这种混乱的忙碌对工作、对生活都没有好处。反倒是停下来，会更有帮助。

就大多数人而言，他们自卑的原因是看问题的角度太单一。比如自己能力一般，就只看到自己的这点情况；再比如自己外表不好看，那么就天天都会想着这个事。你会看到自己有不足、有缺陷、有毛病，但也有许多长处和优点。把缺点放大或者把优点放大，都不足以客观地看待自己、看待他人。

既要追求事业、有所作为，又不被名利捆绑、束缚，这个问题看起来似乎很难处理好。但是禅自然有其独特的见解。如果我们把有所作为理解为是奉献自我、服务众生，那么就不会贪求名利了，自然更不会被名利束缚。追求事业是一件充实又有意义的事情，更何况是为了更多的人而努力工作，这本身就是禅的境界。

事实上，许多追名逐利的人最后反而一事无成，但不求名利的人往往因为自己的言行确实出色，而备受推重。这是否也说明了，一个人做事的心态、处世的态度才是最重要的呢？禅认为，越是迫切地渴求什么，往往越是求不来，求不来的，皆是苦的。

良宽禅师的外甥是个不务正业、只知花天酒地的人。良宽禅师回家看望外甥时，很多事情都要靠外甥帮忙。等离开家时，他就说：“还是你们年轻人好啊，想做什么就做什么，我老了，连鞋子都提不上，还得辛苦你。”这个外甥听后非常惭愧，从此发奋读书，远离吃喝玩乐的生活。良宽禅师把一个年轻人带上了正途，同时也是告诉我们，要随时把握好自己人生的航向，不然等我们老了，就真的会一事无成，悔之晚矣！

如果你一直仰望的是一个错误的方向，那就别怪月光为何没有照耀到你身上。如果你在某种心念的支配下，一直都在走错误的路，但等到某一天清醒过来，那么赶紧掉头，人生还是有救的。一念迷惑，转念领悟，生活就是这样过的。

生活是一个舞台，人人都可以展现自我，是要做挣扎的困兽，还是做展翅的雄鹰，就要看每个人自己的能力了：不仅包括学习、工作的能力，也包括如何化解烦恼、面对困境的能力。前者，只要具备一定的资质，外加后天的努力就可以。但后者，却是需要更为长久的时间才能磨炼出来。

禅师带着弟子四处参访，可弟子在一路上尽是唉声叹气，因为他总是回忆起以往那些不开心的事。某天，他们乘船出行到了岸上后，禅师要弟子背着小船继续赶路。弟子很是惊讶，禅师却说：“每一个经历对于人生而言都是重要的，但过去的，就是过去了，何必背负着再继续前行呢？”
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