《庚子秋詞》結集之後，王鵬運、朱祖謀等人繼續填詞，在當年的十二月，唱和的人增加了許多，除了原有的三位，鄭文焯、曾習經等十餘位也加入了這個行列。到了第二年的三月，共得詞159首，眾人將此集起名為《春蟄吟》。為何起這樣一個名稱？王鵬運在該集的題記中說：“春非蟄時，蟄無吟理。蟄於春不容己於蟄也，蟄而吟不容己於吟也。漆室之嘆，魯嫠且然；曲江之悲，杜叟先我。……春雷之啟，其有日乎？和聲以鳴，敬俟大雅君子，吾儕詹詹有餘幸焉。”
由王鵬運的這段解釋可知，《春蟄吟》的內容仍然是《庚子秋詞》的延續。而該詞集中，朱祖謀的一首《尉遲杯》，無論小序還是詞作，都頗能表現出他在那個特殊階段的心境：
今年烽火中，促舍弟重叔南歸，倚聲為別，慘不成章。天寒歲晏，稍得消息，偶憶斷句，足成此詞。潁濱對床之思，杜陵書到之痛，重叔讀之，當亦汍瀾之橫集也。
危闌憑，看一點、南去飄鴻影。秋聲萬葉霜幹，天角陰雲籠暝。孤衾夜擁，殘燭颭、參差客愁醒。又爭知，痛哭蒼煙，野風獨樹吹定。
應念北斗京華，空腸斷妖星，戰氣猶凝。心死寒灰都無著，殘淚與、哀笳亂迸。何時送、雲帆海角，更偎傍、天涯泣斷梗。問何如，杜曲呑聲，紫荊吹老山徑。
朱祖謀也選編過詞集，他曾輯有一部《宋詞三百首》，對於此選的來由，張爾田在《詞林新語》中說：“歸安朱彊村，詞流宗師，方其選三百首宋詞時，輒攜鈔帙，過蕙風簃寒夜啜粥，相與探論。維時風雪甫定，清氣盈宇，曼誦之聲，直充閭巷。”看來，當年朱祖謀選輯宋詞也下了不少的功夫，他經常在半夜裡喝著粥跟況周頤商議。此選頗能代表朱祖謀的詞學觀點，故而陳匪石在《聲執》中說：“民國十三年，《宋詞三百首》始問世。詞之總集，以此為最後。……朱氏有作，決不肯蹈襲故常。而以自身所致力者，示人以矩範。且見若干家中，皆有類此之境界。或以為在選政中，實為別墨，然不能不認為超邁元著，在宋、清各總集之外，獨開生面也。”
既然如此，這《宋詞三百首》體現了朱祖謀怎樣的詞學偏好呢？況周頤在該書的序言中說：“詞學極盛於兩宋，讀宋人詞當於體格、神致間求之，而體格尤重於神致。以渾成之一境為學人必赴之程境，更有進於渾成者，要非可躐而至，此關係學力者也……彊村先生嘗選《宋詞三百首》，為小阮逸馨誦習之資，大要求之體格、神致，以渾成為主旨。”
於是，後來的研究者就把“渾成”視之為朱祖謀的詞旨。那怎樣才算“渾成”呢？朱德慈在《常州詞派通論》中舉出了朱祖謀所填的兩首《浣溪沙》：
其一
獨鳥衝波去意閒。瑰霞如赭水如箋。為誰無盡寫江天？
並舫風弦彈月上，當窗山髻挽雲還。獨經行地未荒寒。
其二
翠阜紅厓夾岸迎。阻風滋味暫時生。水窗官燭淚縱橫。
禪悅新耽如有會，酒悲突起總無名。長川孤月向誰明？
而這兩首詞也是王國維最為激賞的，他在《人間詞話》附錄中說：“彊村詞，餘最賞其《浣溪沙》‘獨鳥衝波去意閒’二闋，筆力峭拔，非他詞可能過之。”
然而王國維卻沒有誇讚這兩首《浣溪沙》渾然天成，於是朱德慈在王國維的這句評語之後補充稱：“其實，此二詞之勝，不唯峭拔，更在渾成。”
但這兩首《浣溪沙》算不算朱祖謀的代表作呢？至少許宗元不這麼認為，他在《中國詞史》中稱《金縷曲》為其代表作：
斗柄危樓揭。望中原、盤雕沒處，青山一髮。連海西風掀塵黯，捲入關榆悴葉，尚遮定、浮雲明滅。烽火十三屏前路，照巫閭、知是誰家月？遼鶴語，正嗚咽。
微聞殿角春雷發，總難醒，十洲濃夢，桑田坐閱。銜石冤禽寒不起，滿眼秋鯨鱗甲。莫道是，昆池初劫。負壑藏舟尋常事，怕蒼黃、柱觸共工折。天外倚，劍花裂。
以上所舉，均為朱祖謀的長調，其實他所作的小令也同樣受到後世的誇讚，比如他在民國十五年所作的《定風波》與民國十八年所作的《南鄉子》：
《定風波》
過眼黃花七十場，無詩負汝只傾觴。老去悲秋成定分，才信，便無風雨也淒涼。
已自上樓筋力減，多感，雁音兵氣極滄江。搖落萬方同一概，誰在，闌干閒處戀斜陽。
《南鄉子》
病枕不成眠，百計湛冥夢小安。際曉東窗
鴂喚，無端，一度殘春一惘然。
歌底與尊前，歲歲花枝解放顛。一去不回成永憶，看看，惟有承平與少年。
對於這幾首詞，馬大勇評價說：“諸如‘才信’、‘多感’、‘誰在’、‘無端’、‘看看’，這些頓挫的二字句夾雜在七字長句中間，吞吞吐吐，蒼涼味足，純以畢生感喟釀就，無意於‘學’而自與蘇軾契合。故朱庸齋論彊村此期詞雲‘由深入真，深意淺傳，語澹而情苦，每有動人之處……氣韻沉雄，耐人尋味。”
相比較而言，我更多還是喜歡朱祖謀的長調，比如他所作的一首《霜花腴·九日哈氏園》：
異鄉異客，問幾人、尊前忘了飄零？鴻響天寥，菊遲秋倦，池臺亂倚霜晴。坐無老兵。負舊狂、休泣新亭。鎮填胸、塊壘須澆，釅愁不與酒波平。
多難萬方一概，便知非吾土，已忍伶俜。金谷吟商，玉山扶醉，消磨半日浮生。畫欄更憑。莽亂煙、殘照無情。要明年、健把茱萸，晚香尋舊盟。
對於朱祖謀的長調，蔡嵩雲在《柯亭詞論》中有著這樣的評語：“彊村慢詞，融合東坡、夢窗之長，而運以精思果力。學東坡，取其雄而去其放；學夢窗，取其密而去其晦。遂面目一變，自成一種風格。”
蔡嵩雲認為，朱祖謀的長調融合了蘇東坡和吳文英的特色，並且他能僅取兩位大家的優點，而避其缺點，於是形成了自己獨特的風格。而程千帆也贊同這樣的評價：“比及近世，上彊村民合蘇、吳為一手，乃大開異境，此固深可法也。”（《吳白匋先生詩詞集序》）但胡先驌卻欣賞朱祖謀的另外兩首詞：“彊村詞最知名者，為《摸魚子·梅州送春》、《燭影搖紅·人境廬話舊》諸詞，蓋斂稼軒之豪情，就夢窗之規範，遂兼二家之長，而別開一境界，不獨為夢窗，直成其為彊村矣。”（《評朱古微彊村樂府》）
胡先驌所說的後一首，其全稱為《燭影搖紅·晚春過黃公度人境廬話舊》：
春暝鉤簾，柳條西北輕雲蔽。博勞千囀不成晴，煙約遊絲墜。狼藉繁櫻剗地，傍樓陰、東風又起。千紅沉損，鵯鵊聲中，殘陽誰系。
容易。消凝楚蘭，多少傷心事。等閒尋到酒邊來，滴滴滄洲淚。袖手危闌獨倚。翠蓬翻、冥冥海氣。魚龍風惡，半折芳馨，愁心難寄。
胡先驌認為，朱祖謀的這首詞兼有了辛棄疾的豪情和吳文英的規範，而這也正是朱詞的特色所在。胡先驌在這裡把蘇軾換成了辛棄疾，當然他是站在誇讚角度而言，因為胡在該文中把朱祖謀的詞視之為清人詞中的最高水準：“骨高韻遠，夐異乎尋常詞人，微論國初諸公未能視其項背，即以有清一代論，舍成容若、項蓮生、蔣鹿潭三數詞人外，殆難與之頡頏……嘗不揣謬妄，許為有清一代之冠。”且不管這種評價是否有偏私之嫌，但朱祖謀在清詞史中的地位，確實是很重要。
朱祖謀故居位於江蘇省蘇州市滄浪區韓家巷4號鶴園。十餘年前，蘇州書友黃艦先生曾帶我來此探訪，那時這裡已經被當地有關部門佔用，在其門口被收發室的管理人員斷然拒絕。而今再次來此探訪，一同前來者，有馬驥先生、百合女史以及年輕的書法家宣曄先生。
朱祖謀故居大門
門廳
宣曄乃是馬驥的朋友。今早見面之時，馬兄介紹稱，我所住的平江華府酒店裡面所懸掛的“百宋一廛賦”，其書寫者就是宣曄。馬兄的這句話頓時拉近了我跟宣曄的距離，我此次的蘇州尋訪，特意住在這家酒店，就源於該店是建在黃丕烈故居的舊址之上，而酒店也不忘這位大藏書家，在每個房間內都擺放著“百宋一廛賦”及其藏書樓的線描圖。
在酒店的房間內，能看見這麼多跟藏書家有關的東西，我的親切之情難以形容，而今又見到了這些物品的始作俑者，當然話題就多了起來。宣曄說，他為了書寫此賦，核對了不少版本，以便能更加準確地忠實原文。這份認真也同樣讓我喜歡。
文保牌也包上了玻璃
上午的尋訪就是在這三位愛書人的陪伴下，一路走了下來，雖然書友在一起有著別樣的親切，但這種親切並不能感染他人，因為在鶴園的門口，我又受到了十餘年前同樣的待遇。但馬驥和宣曄顯然比我更有耐性，他們向門衛解釋著我等前來此園尋訪的偉大意義，顯然，這個門衛見多識廣，這些偉大意義不足以令他網開一面。宣曄從容地拿起電話，前去找朋友求援。幾分鐘後，從院內走出了一位領導，“熟人是一寶”這句俗語，在這一刻得到了充分的詮釋，我等順利地走進了院內。
影壁牆
在門口等候階段，因為有牆壁的隔擋，我並不能看清院中的情形，一步入院，頓時感到另有一番開闊的天地，這也正是蘇州園林的絕妙之處吧。
迴廊
地上的鋪磚頗有特色
在院中邊拍照邊尋找著跟朱祖謀有關的遺蹟，顯然，這種尋找頗為困難。雖然我知道他在此處居住了不短的一段時間，並且在這裡他請來了許多人做填詞之事，錢仲聯在《清詞三百首》前言中就說過這樣一段話：“朱氏之所以成為該派的中心領袖，一則他先在京師時與王鵬運共同探討詞學，趨向基本一致，再則朱氏晚年居蘇州，鄭、張、陳諸人都聚集於吳下，形成風氣……許多詞家圍繞在朱氏周圍，成了彊村派的群體，陳曾壽、夏敬觀也是聲氣相應求……朱氏門弟子眾多，宣傳標榜，其聲勢超過常州派。”
以小池為中心
由此可知錢仲聯對朱祖謀的高度誇讚，難怪錢先生在《近百年詞壇點將錄》中，把朱祖謀推舉為“天魁星呼保義宋江”。雖然朱祖謀在近代詞史上有著如此重要的地位，並且他在鶴園之時也有那麼多的朋友來此雅聚，但他的日子過得並不那麼舒心，陳左高在《晚清詞宗朱彊村》一文中說：“彊村之妻性強悍，引為一生憾事。客滬時，輒於至友前，詈之曰‘獅子’……易簀前，妻居蘇州，視若吳越。”
靈芝
看來，朱祖謀的夫人是一位悍婦。他們在蘇州鶴園居住時，夫妻之間竟然界線分明地不來往，如此想來，他的家庭生活過得並不開心。但即便如此，鶴園卻修建得十分雅靜，看來朱祖謀把生活中的遺憾，轉移在了填詞和修護園林上面。
古藤
拍照古藤時，我未曾注意旁邊的乾枝正是我所要尋找者
鶴園中，我印象最深刻的乃是一棵古藤，這棵古藤的粗壯程度遠超以往所見，可不知什麼原因，古藤的一些枝幹被砍下來，扔在了地上，但此藤所表現出的虯龍之狀，依然有著別樣的力量。園林的中心還有一個小的池塘，池塘的陽面建起了水榭，門口的牌子上寫著此屋名“四面廳”，不知這是不是當年的名稱。此屋確實四面是窗，然而起這樣的名稱，似乎缺少了一些雅味。以朱祖謀在填詞上的講究，我猜測這個名稱恐怕非其所起，而今裡面佈置成了會議室的模樣，可惜桌上擺著的一溜塑料水瓶與四圍雅緻的環境有些衝突。
四面廳內景
前方的碑廊
我在某個月亮門的上方，看到了“鶴巢”的字樣，不知這是不是當年朱祖謀的居住之處。而旁邊的一間大屋裡懸掛的匾額則為“攜鶴草堂”，不知有著怎樣的出典。在鶴園的側牆上建有碑廊，其中我最感興趣的一塊，則是《鶴園重修記》，我在此記中終於找到了朱祖謀的名字。
鶴巢
攜鶴草堂內景
能夠找到跟朱祖謀有關的遺蹟當然很高興，但馬驥兄卻不滿足，他說自己多年前曾來過此園，並且在此園內發現了一塊刻石，上面的文字跟朱祖謀有關。然而在院中連問了幾位工作人員，均無人知道有這麼一塊刻石，但馬驥不死心，他在院中繼續尋訪，當我們沿著另一側又轉回到了入口不遠的那棵古藤旁時，馬驥突然喊到：“找到了！”
這裡終於提到了朱祖謀
鶴園記
馬驥先生的發現
順其所指，在一個花壇的側身看到了上面嵌著的一塊刻石，上面用小篆寫著“漚尹詞人手植丁香”。這是一塊漢白玉，每行兩個大字，後面還有楷書的小注，可惜這塊刻石上沾滿了汙漬，我等身上沒有帶著任何的清理工作，馬驥兄乾脆直接用手開始擦拭此石。眾人擔心他把手劃傷，紛紛勸說其想辦法找個工具來清理，不要傷著手，而馬兄看到此石後頗為激動，完全不聽眾人之勸，以手將此石塗抹了一遍。雖然大字清楚了許多，然而小字所刻頗淺，還是未能看清楚最終的落款，我僅僅看清楚一個“鄧”字，不確定此石的書寫者是不是大藏書家鄧邦述，如果真是如此，這裡定然又隱藏著一段佳話。
朱祖謀手植丁香
時令不好，僅看到了乾枝
花壇的外觀呈六邊形，直徑不足兩米，高度在一米左右，而今裡面僅有一根碗口粗的乾枝，但丁香到了冬天也確實是這個模樣，只是不知到春天之時，是否還能枝繁葉茂，而帶我等參觀的那位朋友則稱，到了夏天，此枝依然能夠發芽。聞聽此言，我又動了小心思：看來有必要再來一次蘇州，而後通過宣曄的朋友將此丁香壓下一個枝條，待其成活後，移栽到我的小園中，這也算我從朱祖謀這裡分得了一瓣香，說不定我也能沾點他的才氣，填出幾首不那麼醜陋的詞作來。
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