chexingtianxia
謝謝題主的提問。太上老君和如來佛祖誰更厲害？答案顯然是太上老君更厲害。不僅如此，在本人看來，太上老君還比如來佛祖厲害的多的多。根據《西遊記》的描述和個人的理解，試著做一個簡要的分析。
百回本《西遊記》中在鎮元子那裡，“大師兄”說“李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；佛祖如來是治世之尊，還坐於大鵬之下”。意思是說，太上老君是“創世之祖”，而如來佛祖只是“治世之尊”。由此可見，如來佛祖與太上老君相比，根本沒有在一個量級之上。
有的朋友可能知道，《西遊記》的故事起源於文始道對於天地三界的論述。根據這些論述可知，宇宙萬物都是“由太上老君幻化而生”。這其中當然也包括如來佛祖的佛教。從這個角度看，顯然還是太上老君的地位更加尊崇。
另外，《西遊記》第五十二回“悟空大鬧金兜洞，如來暗示主人公”中，“大師兄”找如來佛祖幫忙，如來佛祖卻說擔心青牛找他麻煩而沒有出馬，可見如來佛祖拿太上老君也是無可奈何。
此外，根據“化胡為佛”、“解化女媧補天”等一系列描述，也從側面有力佐證了太上老君的確比如來佛祖高出一籌。
以上個人觀點難免膚淺偏頗，歡迎各位留言發表您的觀點。原創和碼字不易，若有所啟發敬請點贊或轉發。我是漫步世界遺產，喜歡獨立思考，遠離人云亦云，專注文化領域，探究傳統文化，每日分享美文美圖。斧正更多拙作，歡迎點擊右上角添加關注。謝謝。
漫步世界遺產
讀西遊，要考察西遊故事的產生源泉和過程，有哪些是故事的原型，有哪些是後人的添加刪減的改編。只有如此才能真正懂得西遊故事到底想說什麼。
可以說，不瞭解“文始道”文化思想內涵，就難理解西遊故事。你從其他道教門派學說裡是梳理不清西遊的，尤其是人體由“水金火木土”對應“精魄神魂意”的這一觀點來對應西遊故事裡孫悟空一行五人的這個故事設定源泉，是文始道特有的思想體系。文始道的特殊而原始的道家思想體系，也衍生出了，文始道門兒裡口口相傳的宇宙神仙創世體系都是與其他不一樣的。
有人問如來和太上老君誰厲害的問題，那是顯然沒有讀懂百回本《西遊記》，更是不瞭解文始道西遊記說詞兒的故事原型。
百回本《西遊記》裡一句“李老君乃開天闢地之祖，佛如來是治世之尊”，其實已經說得很明白了。一個是“創世之祖”，一個是“治世之尊”，根本就不在一個級別。
西遊故事源於文始道對於天地三界的闡述，可以說宇宙所有的神佛仙道，都是老君幻化出來的徒子徒孫，是枝葉，樹幹和樹根以及種子的關係。
老君是種子，盤古是根，女媧伏羲是樹幹，其他一切都是大小粗細伸向不同方位的枝葉。
神佛兩系被打擊的那一部分是一些“枯枝敗葉”，孫悟空一行五人是代表道的“果實”——人類。各個枯枝敗葉的剮蹭和遮擋，以及自然界風吹日曬雨淋，還有其自身的“內病”，都是影響果實成熟，而後“歸根”成“籽”入“道”的魔障。
西遊故事闡述的就是這麼個通俗的自然道理，希望各位道友不要“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。
跳出西遊故事的內容，尋找西遊故事產生的思想根源，才是正確的方向。
很多研究宗教的人士，包括佛道兩家的那些人，根本就沒弄清楚，那是正宗的道家思想，那些是正宗的佛家思想，總是一句道家的話，一句佛家的話，摻和得一灘糊塗。
自己用道家理論說不通的，就來一句道家的話；自己用佛家的理論說不明白的，就摻一句道家的話。
殊不知這是對佛道兩家思想都一知半解的產物。
佛道兩家，在沒有互相影響之前，都有其獨立的哲學思想體系和宇宙創世及神仙體系。
想要讀懂，讀明，讀精《西遊》需要追本溯源。
神精過閩
這種比較意義不是太大。
因為在不同的書籍裡對於他們的描述是不同的。
就《西遊記》中而言。是沒有道德天尊老子這個概念的，太上老君就是隸屬於天庭的一個人物。這麼看起來的話，太上老君是明顯不如佛祖如來的。
在《封神榜》中而言。如來指的是多寶如來，是闡教二代弟子多寶道人被度化後成為如來佛祖的。而這邊的老子就沒有太上老君的說法了，他是三清之首，是一位聖人，如來跟他就不是一個檔次的了。
就歷史而言，老子李耳是道家的始祖，並沒有創立道教。而釋迦摩尼是佛教的創始人，二者也沒有可比較的吧。
悠然歲月
西遊記裡，孫悟空大鬧天宮，那是道教的天宮。孫悟空能從太上老君八卦爐裡跳出來，卻逃不出如來佛的手掌心。如來佛與太上老君誰利害，一目瞭然。
趙日金141
如來佛祖勵害唄，太上為神，雖也入的真數，卻還沒有跳出三界，仍會被四大所樹伏，而佛祖早以超越三界，所有功德完全圓滿，是為永恆不滅，除此之外，在沒有什麼不滅的事物了
用戶92857754010
都是大道一支，都有自己的優缺點。這個真不好評論。提問的也是看西遊記看多了。佛陀開始的那些經論，老子道德經，都是至寶。不過後來都開始神話了，都失去了樸素精神。所以佛陀說了正法五百年，道教也有了很多神仙。
時空量子與功能生命
如來是徒孫，老君的師祖，誰歷害
用戶921601851986
你覺得關公和秦瓊兩人誰歷害
