chexingtianxia
谢谢题主的提问。太上老君和如来佛祖谁更厉害？答案显然是太上老君更厉害。不仅如此，在本人看来，太上老君还比如来佛祖厉害的多的多。根据《西游记》的描述和个人的理解，试着做一个简要的分析。
百回本《西游记》中在镇元子那里，“大师兄”说“李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛祖如来是治世之尊，还坐于大鹏之下”。意思是说，太上老君是“创世之祖”，而如来佛祖只是“治世之尊”。由此可见，如来佛祖与太上老君相比，根本没有在一个量级之上。
有的朋友可能知道，《西游记》的故事起源于文始道对于天地三界的论述。根据这些论述可知，宇宙万物都是“由太上老君幻化而生”。这其中当然也包括如来佛祖的佛教。从这个角度看，显然还是太上老君的地位更加尊崇。
另外，《西游记》第五十二回“悟空大闹金兜洞，如来暗示主人公”中，“大师兄”找如来佛祖帮忙，如来佛祖却说担心青牛找他麻烦而没有出马，可见如来佛祖拿太上老君也是无可奈何。
此外，根据“化胡为佛”、“解化女娲补天”等一系列描述，也从侧面有力佐证了太上老君的确比如来佛祖高出一筹。
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漫步世界遗产
读西游，要考察西游故事的产生源泉和过程，有哪些是故事的原型，有哪些是后人的添加删减的改编。只有如此才能真正懂得西游故事到底想说什么。
可以说，不了解“文始道”文化思想内涵，就难理解西游故事。你从其他道教门派学说里是梳理不清西游的，尤其是人体由“水金火木土”对应“精魄神魂意”的这一观点来对应西游故事里孙悟空一行五人的这个故事设定源泉，是文始道特有的思想体系。文始道的特殊而原始的道家思想体系，也衍生出了，文始道门儿里口口相传的宇宙神仙创世体系都是与其他不一样的。
有人问如来和太上老君谁厉害的问题，那是显然没有读懂百回本《西游记》，更是不了解文始道西游记说词儿的故事原型。
百回本《西游记》里一句“李老君乃开天辟地之祖，佛如来是治世之尊”，其实已经说得很明白了。一个是“创世之祖”，一个是“治世之尊”，根本就不在一个级别。
西游故事源于文始道对于天地三界的阐述，可以说宇宙所有的神佛仙道，都是老君幻化出来的徒子徒孙，是枝叶，树干和树根以及种子的关系。
老君是种子，盘古是根，女娲伏羲是树干，其他一切都是大小粗细伸向不同方位的枝叶。
神佛两系被打击的那一部分是一些“枯枝败叶”，孙悟空一行五人是代表道的“果实”——人类。各个枯枝败叶的剐蹭和遮挡，以及自然界风吹日晒雨淋，还有其自身的“内病”，都是影响果实成熟，而后“归根”成“籽”入“道”的魔障。
西游故事阐述的就是这么个通俗的自然道理，希望各位道友不要“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
跳出西游故事的内容，寻找西游故事产生的思想根源，才是正确的方向。
很多研究宗教的人士，包括佛道两家的那些人，根本就没弄清楚，那是正宗的道家思想，那些是正宗的佛家思想，总是一句道家的话，一句佛家的话，掺和得一滩糊涂。
自己用道家理论说不通的，就来一句道家的话；自己用佛家的理论说不明白的，就掺一句道家的话。
殊不知这是对佛道两家思想都一知半解的产物。
佛道两家，在没有互相影响之前，都有其独立的哲学思想体系和宇宙创世及神仙体系。
想要读懂，读明，读精《西游》需要追本溯源。
神精过闽
这种比较意义不是太大。
因为在不同的书籍里对于他们的描述是不同的。
就《西游记》中而言。是没有道德天尊老子这个概念的，太上老君就是隶属于天庭的一个人物。这么看起来的话，太上老君是明显不如佛祖如来的。
在《封神榜》中而言。如来指的是多宝如来，是阐教二代弟子多宝道人被度化后成为如来佛祖的。而这边的老子就没有太上老君的说法了，他是三清之首，是一位圣人，如来跟他就不是一个档次的了。
就历史而言，老子李耳是道家的始祖，并没有创立道教。而释迦摩尼是佛教的创始人，二者也没有可比较的吧。
悠然岁月
西游记里，孙悟空大闹天宫，那是道教的天宫。孙悟空能从太上老君八卦炉里跳出来，却逃不出如来佛的手掌心。如来佛与太上老君谁利害，一目了然。
赵日金141
如来佛祖励害呗，太上为神，虽也入的真数，却还没有跳出三界，仍会被四大所樹伏，而佛祖早以超越三界，所有功德完全圆满，是为永恒不灭，除此之外，在没有什么不灭的事物了
用户92857754010
都是大道一支，都有自己的优缺点。这个真不好评论。提问的也是看西游记看多了。佛陀开始的那些经论，老子道德经，都是至宝。不过后来都开始神话了，都失去了朴素精神。所以佛陀说了正法五百年，道教也有了很多神仙。
时空量子与功能生命
如来是徒孙，老君的师祖，谁历害
用户921601851986
你觉得关公和秦琼两人谁历害
