高立欽
西遊記是我國四大名著之一，作為古代抨擊當時社會的小說，自然不可能這麼簡單，所謂無利不起早，鎮元子作為地仙之祖，相當於地方上的一方諸侯，他的地位和孫悟空的地位顯而易見，至於為什麼要和孫悟空結拜，那肯定是有他自己的小九九。
想看看孫悟空有多大能耐
首先，孫悟空推倒的是人參果樹，人參果樹是什麼？聞一聞能活360年，吃一個能活47000歲，這是和蟠桃一樣能延緩天劫到來的靈物啊！孫悟空到三島十洲去尋仙方時，壽星公說了這樣一段話：
我們的道不及他多矣！他得之甚易，就可與天齊壽；我們還要養精、煉氣、存神，調和龍虎，捉坎填離，不知費多少工夫。這說明有了人參果的存在，鎮元子大仙完全可以不用那麼費勁的修行，對於這種靈樹被損壞，鎮元大仙表現的並不是特別特別生氣，而是給孫悟空機會，讓他去尋找救樹的良方！孫悟空找遍三島十洲，三星都為其說情，最後觀音出動用楊枝甘露，將靈樹救活。
這也印證了鎮元子心中的
想法，那就是孫悟空，人脈很廣，不乏大佬其的存在。有人可能也會說鎮元子的人脈也很廣，但是人脈廣，歸人脈廣，但是不受人待見。正圓子為什麼送唐僧兩個人參果？鎮元子也說了，是因為在盂蘭盆會上，金蠶子給他遞了一杯茶，但仔細想想，就像我們上飯店吃飯，誰會記得端茶的服務員呢？這也說明了鎮元子並不是很受待見。
和佛教搭上關係
人參果樹被孫悟空推倒，最後請觀音出手才得以保全，觀音是何許人也？觀音可是五方五老之一，就是佛教重量級大咖，孫悟空能請到觀音，可見孫悟空的背景也是很強大的，那如果與孫悟空結拜，就更進一步，與佛教拉近了關係，慢慢的去鞏固自己的勢力和人脈。
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流昔歲月
孫悟空師出名門，又強行霸佔水竄洞，與孫的結拜，利益豐厚。
首先我們通過原文了解一下鎮元大仙是何許人士，在仙界的地位如何。
《西遊記》原著24回:卻說這座山名喚萬壽山，山中有一座觀，名喚五莊觀，觀裡有一尊仙，道號鎮元子，混名與世同君。
那菩薩情知，怪道：“你這潑猴，不知好歹!他那人參果樹，乃天開地闢的靈根。鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分，你怎麼就打傷他樹!”
通過原文明確得出鎮元子是祖師輩份，應與三清，天尊，佛祖，菩提同一級別。
再看鎮元子如何要與孫悟空結拜。
《西遊記》原著26回:卻說那鎮元大仙用手攙著行者道：“我也知道你的本事，我也聞得你的英名，只是你今番越理欺心，縱有騰那，脫不得我手。我就和你講到西天，見了你那佛祖，也少不得還我人參果樹。你莫弄神通!”行者笑道：“你這先生好小家子樣!若要樹活，有甚疑難!早說這話，可不省了一場爭競?”大仙道：“不爭競，我肯善自饒你?”行者道：“你解了我師父，我還你一顆活樹如何?”大仙道：“你若有此神通，醫得樹活，我與你八拜為交，結為兄弟。”行者道：“不打緊，放了他們，老孫管教還你活樹。”大仙諒他走不脫。
行者道：“古人云，方從海上來。我今要上東洋大海，遍遊三島十洲，訪問仙翁聖老，求一個起死回生之法，管教醫得他樹活。
只因孫悟空斷根了鎮元子的人參果樹，其實醫活這棵仙樹鎮元子應該不是難題。他平時高高在上，以地祖為尊，少與下級神仙和佛派有正式來往，想通過孫悟空作大人脈，作實人際圈子。
大仙躬身謝菩薩道：“小可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降?”菩薩道：“唐僧乃我之弟子，孫悟空衝撞了先生，理當賠償寶樹。”
這段文字，可以看出鎮元子能屈能伸的為人性格，也能分析出他的武力不及觀音，通過此事件，鎮元子成功腳踏佛道兩派。
通過醫樹問題就給一個無知無理，不知天高地厚的孫悟空，一個兄弟情份好像又不太合理。因為經過兩位低齡仙童的測試孫悟空仍是個情商很低能的猴子，那又有什麼深緣呢？
我們看兩副對聯:
花果山福地，水簾洞洞天
萬壽山福地，五莊觀洞天
看出有什麼奇妙了嗎？同出一則。
再看《西遊記》原著1回:但見那一一
翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈迴滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見餚渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪誇。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然象個人家。
這段原文描述了孫悟空進入水簾洞時，洞主人剛剛離去，不對，是被孫悟空打擾，而突然離去。那麼洞主人是誰呢？個人認為此人非鎮元子不可，對聯是一個主證，還有一個佐證，就是孫悟空統領47000只小猴妖，人參果樹土地也是47000年，這絕對不是巧合，更不是筆誤。
鎮元子深知孫悟空的來歷，從孫悟空初世到步入佛門，他一清二楚，甚至他都知道那個菩提祖師的真身是誰。
鎮元子卻又安排蔬酒，與行者結為兄弟。這才是不打不成相識，兩家合了一家，結大歡喜，成功結交未來的鬥戰聖佛。
淘小孩創意
因為孫悟空的師傅！
你要知道一件事情菩提老祖精通三教，只用了不出十年時間就教出孫悟空這麼牛逼的人物來，其本身能力有多強？對比鎮元子本身，他留在五莊觀的那兩個道童清風明月，其實應該說他所有徒弟加在一起比不過菩提用幾年時間教出來一個孫悟空！三界之內有這種功力的有幾個人？太上老君都做不到（他徒弟一個厲害的都木有），靈寶沒有出場過，原始天尊的兒子很厲害（真武大帝），但是也不是幾年時間教出來的！也就是說鎮元子推測，孫悟空真正的師傅比原始、太上等三清更高一級，他其實和孫悟空結拜並不吃虧。至於很多人說為了如開完，那應該跟唐僧結拜，為何還要跟孫悟空？所以……，菩提老祖是關鍵！鎮元子不惜毀掉人參果，也想要把菩提老祖逼出來，本來的想法根本就不是讓孫悟空醫樹，而是跟他談條件！
古風漢韻001
說起鎮元子，本不簡單，乃是地仙之祖。他的人參果，九千年成熟一次，聞一聞，就能活三千六百歲，吃一個就能活四萬七千年。混沌初開時是鴻鈞老祖的徒弟，原始天尊的師弟。而且只拜天地，不拜神佛，，與玉帝大帝同輩，連觀音菩薩也要讓三分。因只願守人參果園，故名鎮元子。
但他的地位不如悟空的師傅菩提老祖，也只是在鴻鈞老祖座下聽過道，勉強算是鴻鈞老祖的記名弟子。菩提老祖當初乃是西方佛教二主之一，同時也是與太上老君，元始天尊，靈寶天尊，女媧，阿彌陀佛並列的六位聖人之一。可鎮元子法力十分之強，在與悟空打鬥中，只用一隻玉塵塵就擋住了悟空的金箍棒。也只有二，三個回合就把唐僧等人收走。但他卻也拿悟空沒法，因為悟空的師傅菩提老祖牌位要比鎮元子高的多，道家最講究的是論資排輩。鎮元子和悟空說起來是平輩的，法力也就旗鼓相當，所以悟空也深知這一點，也就毫無顧忌的偷食了人參果，又推倒了人參樹。只到最後請來觀音菩薩方才醫活人參果樹。鎮元子也是介於菩提老祖，不但不好深究，還與悟空結為兄弟，也從中可看出鎮元子心胸開闊，不計前嫌的神仙氣度。
長江6號5130952037746
個人覺得是“套近乎”
鎮元子這樣的大BOSS需要和誰套近乎呢？那就是如來。他弟子清風明月這樣介紹：“ 三清是家師的朋友， 四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”鎮元子只將“天地”二字侍奉香火。這其中顯示出鎮元子超強的人脈關係網，但一發現裡面都是道教體系的大人物並沒有佛教的人，按照清風和明月特別愛顯擺的性格，如果鎮元子和佛教有身份的人物之間有著過硬的交集，絕對會毫無保留的說出來。然而並沒有提及任何一個佛教大佬。唯一一個有關係的是觀音菩薩。
孫悟空去南海求觀音菩薩醫治果樹，觀音罵孫悟空：“那鎮元子號稱地仙之祖，連我也要讓他三分，你這潑猴，如何敢招惹他？”看出來了嗎？“讓”他三分，而不是“懼”他三分，也就是禮讓，這句話現如今也在常用，還有另一層意思就是“我讓你三分，但真要動手，指不定誰怕誰”。觀音菩薩在佛教的實力不用再多說，在《西遊記》裡面更是如來的代表。隨後 觀世音隨孫悟空到了 五莊觀，鎮元子恭敬有禮：“小可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降？”觀世音也顯示君子之風：“唐僧乃我之弟子，孫悟空衝撞了先生，理當賠償 寶樹”。 兩人的對話顯然都是出於友好的客套話，可以看出兩人之前沒什麼交集。
對於鎮元子這號人物，佛教肯定也是願意交這個朋友的，奈何鎮元子閒雲野鶴，說法拜友，沒有機會。而鎮元子看到佛教勢力的迅速擴大，也有心示好佛教，闊寬自己的關係網。所以就出現了觀音醫治果樹（率先拋出橄欖枝），隨後鎮元子同孫悟空結拜，表明自己的意圖。
所以鎮元子並非真正想和孫悟空結拜，而是結交通過孫悟空能帶來的強大關係網。
個人觀點，不喜勿噴
設計師火山
不要以為鎮園子只供天地二字吹吹牛逼就多厲害，上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之尸解仙。地仙之祖也是個地仙，混了辣麼久還是個地仙，還得上天去聽課學習，只能說明他沒啥本事混的也不好，只是成地仙比較早佔了一棵樹，還好他消息比較靈通知道悟空後臺比較硬想拉關係，但是他這麼狂妄的人主動討好一個晚輩太丟面子了……
