巫峽，也稱大峽。
巫峽西口長江左岸的文峰山又名筆架山，常年蔥鬱蒼雄，成為標誌性的巫峽形象。文革時期，曾有人突發奇想，花人力剷除植被，在山中腰大書“毛主席萬歲”五個數十米見方的標語大字，令過往巫峽的船隻均能遠遠地望見。1961年，郭沫若乘船順江而下尋遊三峽時觸景而發，寫下了吟頌巫峽山水與碩大標語的詩句：“奇峰十二座，領袖萬斯年。”
剪刀峰下，江巖嵯峨。2001年。
1、神女峰與神女溪
巫峽山高坡陡，谷深水長。乘著江輪順江而下，一路經過橫石、跳石、望霞等地點，目睹峽內兩岸山石嵯峨，色澤黑赤，屬於典型的褶皺山地。
“放舟下巫峽，心在十二峰。”巫山十二峰全部分佈在巫峽兩岸，北岸自長江上游排列依次有登龍峰、聖泉峰、朝雲峰、神女峰、松巒峰、集仙峰，南岸六峰分別是淨壇峰、起雲峰、飛鳳峰、上升峰、翠屏峰、聚鶴峰。古代的三峽文人曾經以這十二峰峰名聯成詩句，比較有名的一首聯名詩這樣敘述著：
曾步淨壇訪集仙，朝雲深處起雲連。
上升峰頂望霞遠，月照翠屏聚鶴還。
才睹登龍騰漢宇，遙望飛鳳弄晴川。
兩岸不住松巒嘯，料是呼朋引聖泉。
詩句中的望霞是神女峰的別名，其義是指神女常年立於峰巔伴隨著朝霞捧起紅日，而又在傍晚最後送走晚霞夕陽。巫山十二峰中，起雲峰、上升峰、淨壇峰均在長江支流神女溪兩岸，其中淨壇峰最為遙遠。
清峻神女。2002年。
神女的傳說，發軔於宋玉的名篇《高唐賦》與《神女賦》。
在宋玉的筆下，神女成了一位美到極至的女性，她溫柔多情，後世的人們尊巫山神女為中國的美神與愛神。
唐代道士杜光庭曾在其著作《墉城集仙錄》中，第一次將巫山神女稱作“雲華夫人”。該書記錄了雲華夫人本身系天宮中王母娘娘的第23個女兒，真名瑤姬。瑤姬自幼聰慧，心地善良。在農曆八月十五這天，她邀約了身邊的十一個姐妹，悄悄地跑出天宮，雲遊人間。在三峽上空，瑤姬發現這裡正遭受水患，大禹在此治水遇到了麻煩，正被惡龍所困，情勢十分危急……瑤姬當機立斷，贈給大禹治水天書《上清寶經》，助他斬除惡龍，開闢水道，消除水患。天宮中的天將奉命將瑤姬姐妹們緝回。瑤姬卻牽掛著三峽的水運與三峽的百姓，毅然掙脫神鏈，與十一個姐妹飄然下凡，駐足於巫峽兩岸，為船民除水妖，為樵夫驅虎豹，為農夫布雲雨……天長日久，瑤姬與十一個姐妹攜手化作了巫峽十二峰，日夜相守，遙相呼應，成為三峽奇觀。
奇石如板畫，這是巫峽一絕。2001年。
神女峰正處巫峽北岸，距離巫山城約15公里。整座山峰海拔高度約920米，絕對高度約800米。“神女”實為一根天然人形石柱，高約6.5米，胸圍約5米，面西背東，近看似一位威嚴的武士。
神女峰在三峽百姓心中，還有另一個樸素的版本。她原本就是一位三峽農家妻子的化身，丈夫出船打漁，久久未歸。妻思夫歸，忠貞堅守於巫峽之巔，天長日久，望穿雙眼，化作了一尊巋石……
登頂神女峰，俯望峽江，長江一片碧綠，青石小村的房屋就像堆積在巫峽右岸的亮色積木。航行至此的江輪不約而同地山腳下鳴笛，那是在向神女致意。
在向你揮舞的各色花帕中
是誰的手突然收回
緊緊捂住了自己的眼睛
當人們四散而去，誰
還站在船尾
裙漫飛，如翻湧不息的雲
江濤
高一聲
低一聲
美麗的夢留下美麗的憂傷
人間天上，代代相傳
但是，心
真能變成石頭嗎
為眺望遠天的杳鶴
錯過無數次春江月明
沿著江岸
金光菊和女貞子的洪流
正煽動新的背叛
與其在懸崖上展覽千年
不如在愛人肩頭痛哭一晚
1981年6月，女詩人舒婷遊經巫峽時，被神女峰的姿態與傳說深深地吸引。當滿船的旅遊者在爭先目睹神女的奇異時，舒婷發出了“心，真能變成石頭”的疑問？或許這是對在傳統理解中的神女忠貞之說感到了由衷的心酸與強烈的不忍。
她的詩作是一次對傳統認識的解構，成為一則關於長江三峽的“奇異”詩文，因其異，而流傳了一個時代。
巫峽孕秀。2001年。
與窈窕神女遙相呼應，巫峽江南飛鳳山麓，靜淌著一條清澈見底的溪流，當地人叫它小溪。後配合旅遊發展，新更名為“神女溪”。
神女溪長約15公里，其上游在巫山縣抱龍鎮。溪流一路從奇峰峻嶺中奔跑出來，繞過幾十重山，拐過了數十道彎，擁抱過淨壇峰，一路上也留下了“七女塘”這樣神秘而唯美的水域。
七女塘也被喚作七里塘，七里大概是泛指其與溪口的距離吧。此處水流很深，而且四周殘留著類似上古冰川活動過的地貌跡象，巖壁上自然地顯露著浮雕般的圖畫，似人物狀，又有云霧撩繞，陡增不少迷幻。巫峽風物都十分緊密地與神女、山鬼等靈異之說相連，就如同這峽名之“巫”，在漢語裡也有超載現實之義一般。
神女溪兩岸山勢奇陡，植被豐厚。因為蓄水的原因，下游已經不見先前的石灘與棧道，一江碧水與兩岸山石親密相擁，還有不少叢林枝蔓倒垂下來，半淹半浮於水面中，引得飛鳥在此短暫歇息。鄉民的漁舟劃過碧水，弄出點聲響，打破了峽澗的靜謐，讓人猛得從這精緻得如同盆景的山水中醒悟過來，在嘖嘖稱奇的同時，暗暗地提醒自己：這裡是三峽的支流風景，手指可以觸摸到的山水美麗。
清淺的溪流在神女溪峽澗中暢流。2005年。
2、棧道與培石鄉
巫峽是重慶市與湖北省交界的區域。
從青石村到培石鄉，有一段棧道直達。
這棧道全在巫峽右岸山間，海拔在100米上下。棧道的坡度不大，最寬處一米有餘，最窄處大約一尺左右，剛好能容納一人通行。因為棧道完整，更重要的是它緊貼臨江峽壁，人行其上，可以自由觀景，因此獲得國內驢友的推崇，並在因特網中被譽為十大經典徒步旅行線之一。2006年10月，三峽蓄水到海拔156米之後，在巫峽右岸僅僅殘存一小段棧道遺蹟。
蓄水進行時的古棧道，眼看著沒水江中。2003年。
培石是重慶最東部的一個鄉，位於巫峽右岸，隸屬於巫山縣。
培石鄉的舊址正在長江右岸邊，歷史上乃川鄂咽喉，航運交通發達，成為川江著名的要津。2003年蓄水前的培石鄉，臨江分佈著古老的民居，聚集著300多戶人家，是一個不折不扣的渝鄂邊鎮。
徒步巫峽。2002年。
當三峽二期蓄水漫升進巫峽時，培石鄉的居民們早已經搬遷落戶到了新的鄉址。這是一片相對平坦的谷中坳地。馬路規劃得井井有條，路面寬敞了不少，兩邊的樓房相互毗鄰著，許多臨街的屋子做成了商業門面，餐館、旅店、超市，熱鬧非凡。“看移民鄉，吃農家飯”，培石鄉的居民們面對著遠道而來的旅行者熱情地打出了這樣的招牌，他們希望遠離長江口岸的新鄉里，依然有著先前旺盛的人流與源源不斷的財氣。
培石舊鎮在2002年開始了大規模地拆除。
上陽坪距離培石鄉舊址有十里之遙。在三峽蓄水的期間，居民們三三兩兩自發地每天步行到山谷外，用腳踩踩江邊的泥土，有鼻嗅嗅峽風的氣息……他們其實是捨不得啊！年過七旬的老人們也走出來了，有的每天居然出行兩次，圖是就是看一看巫峽的漲水和他們世代居住的舊址。“每天聽到長江的水聲，我們這瞌睡才睡得著喲！”……
鄉音真切，講出了培石人民最樸實的心聲。
楠木園江邊，村民的裝置藝術。2008年。
江輪經過培石鄉而繼續下行，每年汛前三峽庫區約摸海拔150米左右的水位，已經悄然將古老三峽與江水的過渡地帶——那些地質巖貌展覽一般的修長石灘全部淹沒，平平整整的水岸線之上就是植被茂盛的山崖。江輪在水面輕盈地滑動，彷彿一隻被大手託著，微微聽得見船頭闢開江水的聲響。成庫後的三峽江水一動不動，只有江輪走過之後的江波一浪一浪地湧向河岸，形成平湖漾舟的動感。細看巫峽下游江段的風景，少了奇峰，替代的是圓平的山巒與深長的谷壑。青山綠水間的行遊，予我的體會更多的是輕鬆和休閒。
山色蒼茫。2008年。
江輪出峽，鳴笛三聲。此時，再回望巫峽東口，左岸山峰高峻，右岸相擁呼應，長江水經群山緊束而奔騰躍出峽關，延綿45公里的巫峽畫廊嘎然收合，至此而盡矣。
未完待續。
圖文作者：陳文（[email protected]）
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