河南省湯陰縣，瓦子崗上立著一座七級浮屠。
湯陰縣瓦崗鄉地勢因呈脊型瓦狀，又名瓦子崗，也稱博望崗。博望崗有座不知建於何年的天護寺，天護寺旁邊有一座七級浮屠，當地人稱延鑫塔。
據立於2013的塔身碑文記載，比丘尼釋延鑫師父是河南省方城縣柳河鄉高莊村人，1985年2月在少林寺剃度出家，1998年開始主持天護寺法務，任住持和尚至往生。比丘尼釋延鑫師父一生上敬下和，嚴於律己，持戒精嚴、寬厚待人，桃李滿中原。
《西遊記》第八十回：“救人一命，勝造七級浮屠。快去救他下來，強似取經拜佛。”後亦變作“救人一命，勝吃七年長齋”。 “七年長齋”指長年吃齋修行。
人們常說“救人一命勝造七級浮屠”，句中的“浮屠”原來解作佛塔，整句的意思是“救人性命，功德無量，遠勝為寺廟建造七層佛塔”。
《佛學大辭典》中的解釋是:“浮屠” 亦作浮圖，休屠。按浮屠浮圖。皆即佛陀之異譯。佛教為佛所創。古人因稱佛教徒為浮屠。佛教為浮屠道。後並稱佛塔為浮屠。
塔是深受人們喜愛的建築,也是一種紀念、禮拜用的建築物。塔起源於印度,印度是佛教的發源地。印度最初的塔形狀像墳墓,在方的平臺上砌築一座半球形的塔身,上面做成各種形狀的塔尖。這樣的塔在古代印度梵語的譯音叫“浮屠”,意思是埋葬佛的墳墓。佛骨焚化以後成了彩色晶瑩的珠子,埋在“浮屠”裡,七層的塔稱作七級浮屠。
漢唐時期,塔隨著佛教一起傳到中國,和古代建築結合起來,融合了中國南北各地的樓、閣、亭的特色,發展了千姿百態的中國古塔。救人一命勝造七級浮屠即救人一命的功德比建造七層的佛塔還要大。
佛塔的層次一般為單數，如五、七、九、十三級等，而以七級為最多，故有“七級浮屠”之稱。 塔原來是用來埋葬聖賢的身骨或藏佛經的，造塔的功德很大。然而，為死去的人造塔，畢竟不如“救人一命”的功德更大，更有意義，故俗語云：“救人一命，勝造七級浮屠”，意在鼓勵人們奮不顧身，去援救面臨死亡威脅的人。
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