緣淺39428255
給大家講一個真實的故事
在我讀小學的時候，村裡遷來一戶外姓人，聽人說是政府為了方便安置，讓他們在我們村落了戶口。他們來的那天，村長帶著全村人夾道歡迎，敲鑼打鼓的弄得十分隆重，這熱鬧的場景在我童年的記憶裡留下了深刻的印象。
那會的拆遷和現在可不一樣，沒有所謂的拆遷款，就是給你落個戶口，再弄點田地能養活自己，也就算安置好了。那家人兩口子帶著一個半大孩子，在我們村的會議室住了五年，才自己蓋了新房子。
剛開始那會，村裡人還是很熱情的，這家送點菜，那家拿點米，雖然大家都不富裕，但是還是各盡所能，給他家幫了許多忙。可是後來發生了一件事情，村裡人就開始不大和他家來往了。
那個年代醫療水平不太發達，像我們這樣的小山村，誰有個頭疼腦熱的也就找村裡的半吊子醫生開個土方子抓點藥也就算看病了，只要不死都不算啥大事。
我哪會沒少吃鄉村醫生的苦頭，只要肚子疼，家裡人就會帶我到他那裡買一種又麻又辣的草藥，天天吃，直到不疼了為之，以至於現在我成年了也一度不敢去看中醫。
那家的女主人是個幹練的女子，人家都叫她“賽壯漢”，從早到晚就沒見她有休息的時候，說她幹起活來比男人都有氣力，她男人也是八面玲瓏的人，為人正派老實，一家人都很受村裡人待見，眼看著這日子就要紅紅火火的了，沒成想女人突然害了病，一病就是幾年，剛有點起色的生活馬上又墜入了谷底，男人受不了這個打擊，沒多久就走了，剩下孤兒寡母過活。
具體是啥病我現在想不起來了，就只記得她不能受風，一吹風就發病，全身長泡，疼得滿地打滾，在我童年的記憶裡，那個女人一直就帶著一條花花綠綠的圍巾，整個頭都包了起來，就剩下兩隻眼珠子，要多詭異有多詭異，很長一段時間，村裡人都拿她來嚇唬小孩，誰不聽話就說要把孩子送給她。
我和這家人的交集不多，僅有的幾次見面，還是我爺爺帶著我去給她家送菜。爺爺也不進門，就倚在門邊上，她也習慣的把門開了條縫，接過爺爺遞過去的菜籃子，道了聲謝就把門有關上了，我也就躲在爺爺背後瞄了幾眼這個神秘的女人。
那個時候給她家送菜的人已經不多了，我爺爺也算個文化人，在村頭教書，同情母子兩個人的遭遇，一直對他們都有照拂。可村裡人大多愚蒙，覺得這女人帶有瘋病，還把自己的丈夫給剋死了，都自覺的遠離她。
時間長了，她就成了我們村裡的禁忌，很少有人談論，談及色變，這也導致和我同齡的小孩大多不知道這個女人的存在。
這個女人沒有撐多久，丈夫走了三年後，她也不行了，村裡人還是聽見她兒子的哭喊才知道她不行了。
因為是外來戶，加上她是病死的，村裡的祖墳肯定是不讓進的，她一家也沒啥親戚，村裡人就給湊了點錢，買了口薄棺材，簡單的操辦了一下，打算把她給埋在村郊的樹林。
那天去了很多人，抬棺挖坑，用了幾個小時就弄完了，一切都很順利，就等著她兒子拋下第一柸土，也就算葬禮完成了。
所有人都沒想到會在這個節骨眼上出現意外。
她兒子死活不願意下葬，愣是說她媽還沒有死，他媽還活著，不讓村裡人動手回土。一個人死活趴在他媽的棺材上，誰也不讓動。
村裡人講究傳統，思想封建，他不放第一把土，這人也沒法葬。大家擰不過他，只能作罷。
母子二人一直相依為命，大家都當是兒子有孝心，想等他過了這段時間，想通了再下葬，可又不能讓這棺材一直放在村口，村裡人就商量著請了一幫道士，天天在那誦經做法。
第一天沒有啥動靜，第二天也沒啥動靜，可是第三天的時候，棺材裡突然有了動靜，有什麼東西用力的砸著棺材。聽當時在場的人說，剛開始就只是輕微的有聲響，（不知道你們那的習俗和我這裡一不一樣，我這裡人死了會在死人嘴裡放一枚銅錢，然後連著線拖在棺材外面再綁著一枚銅錢）緊接著大家就看到懸在棺材外面的銅錢一直在上上下下的動，然後敲棺材的聲音越來越大。
在那的人都被下了個半死，道士也不要他們的行頭了，喊著詐屍就到處跑。反倒是女人的兒子鎮定，拿起斧頭就把棺材給劈了。
這是不是詐屍沒人知道，但是女人卻真真實實的復活了。
經歷了這些事情，母子二人也沒法在我們這裡待了，他們走的時候來我家向我爺爺告別，說是要回老家去了。
我最後一次見到他們，還是在前年的清明節，他們回來給那個男人掃墓，自此之後再也沒見過他們。
後來，我看到了一些研究，知道了這個女人的狀況可能叫做“假死”。
我不知道人死了為什麼要停屍三天，但是看到這個問題，我就想起了這個事情。我想大概以前定下這個規矩的人，或許也有這方面的考量，如果有人是“假死”的狀況，停屍的這三天可能就可以挽救一條生命。
這是我知道的關於停屍三天的事情，如果有什麼其他的見解，歡迎大家給我留言評論。
月下西南
先給大家說一件真事。我一個朋友發過誓再告訴我們的，絕對真實。她說十幾年前她村有個小女孩死了，才十五六歲的樣子，因為未成年，所以不會舉辦喪事，白髮人送黑髮人，村裡怕她父母傷心過度會出現不好的情況，她媽媽已經哭的昏厥過去了，所以沒怎麼停屍就把她儘早下葬了，陪葬品是她生前最喜歡的一部手機。結果後來，她的媽媽突然看到自己手機上有幾個未接來電，打開一看是自己女兒的號碼！先是驚喜，後是驚恐，再後來就是狂呼大叫著把村裡老少爺們們都喊來。大家拿著鐵鍬、鋤頭連忙奔向埋葬她女兒的地方，很快打開了棺材！那一幕讓所有人都心痛不已，親人們撕心裂肺！只見小女孩躬著身子，嘴巴張著，右手攥著手機，手機沒電了！頭上撞了大包，指甲都磨爛了，手指血肉模糊，可惜身子僵硬，沒了呼吸！
所以停屍是有原因的：
一，為了防止死者假死或者休克，失去存活的機會，選擇停屍
人的死亡有時候是假死，或者說休克。所以會讓人產生誤判，死者家裡人只顧著悲傷又不清楚這些情況，加上一些風俗習慣，就草草下葬，病人醒過來，叫天天不應，最後不得不徹底死亡。
1.停屍風俗的由來
古代人就更不用說，醫療條件那麼落後，春秋時代，虢國太子突然暴斃而亡，虢國君主悲痛欲絕，正準備讓他兒子入土為安，正巧神醫扁鵲周遊列國來到這裡，他聽人說太子很年輕……，根據經驗扁鵲判斷出太子很可能是突然昏倒不省人事的“屍厥”症。救人要緊。他立刻進宮給太子把脈，並發現太子鼻息微弱，身體有餘溫，他馬上給太子針灸，刺百會穴，又藥物輔助，太子竟然坐了起來，和常人無異，調養了幾天和以前一樣生龍活虎。此後扁鵲告誡那裡的人們，人死之後切記不要馬上下葬！逐漸演變為後來的停屍後再下葬。
傳說古代有個趙秀才娶了咼氏，他老婆給他生了三個兒子，沒想到趙秀才卻英年早逝，留下他們孤兒寡母四人。咼氏嘔心瀝血把三個兒子撫養長大，一天，她養的20多隻雞裡的下蛋母雞丟了，她找了很長時間沒找到，急火攻心，載到了。三個兒子讓母親入土為安。結果老太太墳墓裡活了又悶死了，三個兒子良心難安，全部吊死在墳前的樹上。街坊四鄰一傳十十傳百，大家都從這血淋淋的事上接受教訓，以後無論誰家死人都會放上幾天，甚者十幾天。所以這就逐漸演變成我們今天的停屍三天的喪葬習俗，有些人還給死者面部貼上黃紙。
2.貼黃紙的由來
春秋戰國時吳王捉住勾踐，準備做了他，結果一個臣子建議放了他，吳王聽信了這臣子的話，而伍子胥堅決攔阻，吳王就給伍子胥判了“擾亂民心”的罪被處死了，他死前大喊：吳王一定會被勾踐戰敗。
果然吳國被勾踐打敗，吳王一敗塗地，他覺得自己愧對忠臣無顏再見死去的伍子胥，所以吳王就讓下人在自己死後用黃布將臉矇住了，以示愧疚。老百姓傳播開來，認為所有人的生前都有過錯！需要死後蒙臉以示悔過。所以後來就演變黃紙貼於死者面部。
當然主要是為了更方便更直接地觀察死人是否甦醒，所以在他（她）臉上貼上黃紙，紙很輕，如果有呼吸，紙張容易動。貼黃紙的另外原因，就是人的心理因素，一是死者親人們感到活著的人突然離去，看到死者的臉會更傷心，二是防止活著的人見到死者的臉害怕，停屍時間長了會有屍斑，為了給死者尊重就用紙蓋住。
二，人死了停屍三天還有個原因，有些死者的親屬離的比較遠，趕到奔喪處需要時間，為了留給死者的親人朋友和死者最後一次的見面機會。
這也是一個傳統，遠方親人心裡的捨不得，只有這最後的一次見面機會，否則將成永別。
小姐姐講史
喪葬文化，在我國有著豐富的文化，不同的地區有著不同的習俗以及做法，我談一下我們當地農村的一些做法和習俗。
我生活在江蘇蘇北地區，在我很小的時候我們那裡就開始了火葬儀式，不在允許之前的直接土葬，這個規定出來之後很多老人都非常鬧騰。
我們那裡的農村裡，原本很多的老人家裡都是已經打好了棺材，放在家裡的突然說不能土葬了，那很多老人都是不能接受的。
博弈了一段時間之後，現在早就全部適應了火葬，已經沒有聽說有人偷偷的土葬了。
對於題主這邊的為啥人死後要停屍三天，這個也是根據當地的風俗的，我們那裡正好也是三天，我們農村裡面三天主要為了給親朋好友祭拜逝去的老人。
在很多地方，比如安徽皖北地區，這個可能是7天時間，還聽過河南地區是5天時間的，所以區域不一樣時間也不近相同，不過有一點是共同的，就是這個時間都是去逝去親人的一種祝福，紀念，祈福等。
軒逸箐風鈴
人死後停屍三天，是中國古代沿襲下來的一種習俗。不過在這種習俗中，人死後並不是都要停屍三天。這個天數一般都是在人死後的當天請陰陽先根據死者的生辰八字推算出死者的最佳下葬時辰。這樣一來實際上一般都會停屍3至7天。這種習俗的產生和傳承除了有一些迷信的成分在裡面，還有其它的一些原因。
在古代，由於醫學水平的限制，判定一個人的死亡只能依據脈搏和呼吸。這其中偶爾會有一些處於假死狀態的脈搏和呼吸都很微弱的人被活埋。為了避免這種情況的發生，人死後停屍3至7天再給死者最後一次機會就顯得很有必要。比如“起死回生”一詞就源自於中國古代流傳下來的一個典故，。它說的是神醫扁鵲救活了處於假死狀態的虢國太子的故事。
再一個原因就是，如果一個人去世了，他的家人趁熱把他埋掉，這種做法從情理上來說也太說不過去了。畢竟一家人在一起生活一輩子了，停屍幾天一是對逝者的留戀和尊敬，二是可以給家人在感情上一個適應和過渡期。同時，還需要通知親朋好友來弔唁。這在古時通訊和交通都不發達的年代，都是需要時間的。
這裡還有一個最重要的原因就是，中國人自古以來都有百善孝為先傳統。家裡老人去世後都要講究“厚葬”，而這個“厚葬”就體現在隆重的葬禮之上。要舉辦一場隆重的葬禮，沒有數天的精心準備顯然是不行的。
在如今，醫學的發達可以說是杜絕了假死的誤判，而且人死後為了防止腐敗和鼠咬，一般都會被及時放入恆溫棺，這樣一來，即使哪個處於假死狀態，也再無復活的機會了，不過這種停屍的習俗道是傳承下來了。
探奇筆記
我們來聊聊古代的喪葬習俗。我們一直覺得老輩人搞那麼複雜的喪葬儀式，是封建迷信。其實，不是。喪葬風俗中的每一項，都是有合理的道理的。下面，我來一條一條的解釋下。
1，死後要儘快裝殮。這是為了避免老鼠等動物撕咬遺體。
2，要入殮停屍7天以上（現在為了節儉，改成3天）。這有三個原因：第一，古代醫術不發達，偶爾會發生將休克的人當成死人的情況。所以，要停屍幾天，看看是否誤判。第二，給家屬留夠準備時間，籌備葬禮。第三，（這個有點迷信），之所以要停屍7天，是因為古人覺得頭七的晚上，是回魂夜。死者會回來看看家裡情況，好安心投胎。
3，安排親屬守靈。這樣做，一是為了防止老鼠等動物撕咬遺體。二是，如果假死的人復活了，家屬好儘快搶救。
4，靈前掛長明燈，這是為了給守靈人醒神用的，別睡著了。
5，遺體臉上蓋紙。一是，如果人是假死，會有微弱呼吸。這些呼吸產生的水份會把紙打溼。這就是為了驗證死者是否還有微弱呼吸。二是，死後臉會塌陷變形，甚是恐怖。
6，燒紙錢。按照迷信說法，是給死者燒錢。其實，最早可能是為了引火燒死者遺物用。
7，舉白幡，是為了表示親屬身份。這樣，送葬隊伍不會走散。
8，有時候還會讓孕婦、孩子迴避。這是因為遺體有細菌，怕感染。
9，孝子摔瓦盆。這是起棺的訊號，代表這出殯的開始。而且，摔盆也在向大家展示家庭繼承關係。摔盆的人是死者最親的人，將會繼承逝者的生前大部分的財產。
10，舉行喪宴，主要為了感謝朋友的幫忙。
11，紅白事的時候，親朋好友都要”隨禮（上祭）“。這其實是為了給主家“籌錢”。因為，在古代大家都很窮。誰家辦一件紅白事，要耗費不少錢財。這在古代，一個普通家庭是無法承擔的。於是，大家酒約定好了，誰家遇到這種事，大家都要一起湊份子錢。
（文|勇戰王聊歷史）
勇戰王聊歷史
中國古代的喪葬文化是非常豐富的，有許許多多的規矩，很多規矩都流傳至今，而且有不少規矩現在的人都不知道是為什麼，在古代有這樣一個規矩那就是人死後一定要停屍七天，即便是現如今也有這個規矩，人死了之後一定要停屍幾天才可以下葬，很多人可能要說了，人死後停屍幾天下葬肯定是迷信的說法。
古時候是七天，現在這個規矩已經被改為了三天，那麼為什麼會有這樣的規矩呢？首先第一個原因肯定就是迷信，古人認為人死了之後，頭七就是回魂夜，這個時候讓死者看看家裡面，然後就能安心的離去了。這個時候就可以下葬了，現如今基本只停屍三天，可是在第七天的時候一家人也會聚在一起。
這是迷信的說法，其實從科學的角度這件事也是可以說得通的，如果有人瞭解一點醫學肯定對假死這個詞不陌生，假死顧名思義就是人並沒有死，在古代的時候醫療水平非常的落後，人們根本無法分辨一個人是真的死了還是假死，所以停屍幾天來分辨，古時候有很多突然復活的人，其實這就是假死。
在古代停屍的時候還有這樣一個規矩，那就是在死者的面部貼一個黃紙，這個黃紙也是有大用處的，當然如果用迷信的說法也可以說得通，用科學的角度也是可以解釋的，首先第一個作用就是不讓大家看到死者的臉，人死了之後臉會塌陷下去，看起來非常恐怖，遮起來以免眾人看到死者的樣子。
第二個原因就是假如說死者是假死，那麼呼吸的鼻孔肯定會讓黃紙變的溼潤，從這個地方觀察就可以看出逝者到底是假死還是真死。所以說古代的很多規矩，看起來都是迷信的事情，其實有不少都是能用科學道理解釋通的。
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歷史雜貨鋪
逝者下葬，最忌“熱死熱埋”。
一，人死後停屍三天，好讓親戚朋友前來弔孝，瞻仰遺容，尤其是那些路程較遠的親戚朋友。
二，中國自古有守靈的傳統，停屍三天也可讓其子女緬懷和悼念逝者。
三，過去有很多案例，人雖然死了，但僅僅是休克狀態。因此，雖然生命特徵是死亡狀態，但屬於“假死”。因此，停屍三天有可能會使逝者復活。當然，在如今先進的醫療水平下，“假死”的情況一般不會出現。
所以，人死後停屍三天更多是中國自古的習俗，古代要停屍七天，如今停屍三天，更多是表達生者對逝者的緬懷，與最後的悼念。
五味社
人死後為什麼要停屍三天？
老張記得最早的時候，那會不是三天而是七天，截至現在很多地區依然有這種停屍7天的風俗，這個走在北方一些小縣城啥的街道兩旁都會發現一些路邊搭的棚，裡面在辦白事，今天老張就和大家說說為什麼人死了要停屍幾天的原因。
傳統文化原因：
古代咱們老祖宗講究天道、人道合一的理念，自古以來中國便有“九為天格極陽，七為地格極陽”的說法，所以古代帝王都叫九五之尊，九代表著最高。說古代“死者為大”的觀念之下，死人停放七天的說法似乎就比較合理了。現在由於各種因素，很多地區就把七天改為了三天，這是源於“三”在傳統文化裡是“小三陽”之稱，因此要停放三天，寓意在等死者魂魄安息，回魂之日可以再回家一次，否則出殯之日瓦罐一摔，從此陰陽有別，他入輪迴路，你踏陽間橋，也有表達出對死者的不捨之情。
科學解釋：
現代的人都知道人死亡的判斷標準是腦死亡，而古代咱們國家的人判斷的是心，也就是通過脈搏和呼吸來判斷一個人是否死亡，這種情況下往往出現一些人“死而復生”的事情，而能夠讓人“死而復生”的毫無疑問都是那個時代的大神醫，這個大家去翻翻孫思邈、張仲景、扁鵲的記載不在少數。後來乾脆大家就多等幾天，等死透了再入土為安，也是表達了對死人離去的不願接受的願望，總是期盼能有所“奇蹟”發生。
當然，也是要留出時間通知各位親戚朋友來“奔喪”的時間，包括親人對逝去的人在人世的最後一面，其實這也是活人給死人的一種“面子”，體面的來，體面的去！
老張談三農
人總有老去的那一天，人死後停屍3天，在古代就有這種習俗，不能說是迷信，而是古代人留下來的一個傳統吧，也是古代人的智慧。
在古時科學不發達，人死後往往是通過看還有沒有呼吸，來判定這個人是否死亡。曾經就發生過很多這種事情，就是人死埋葬之後，有的人竟然又活過來了，被及時的發現又被挖了出來。但是還有一些人就沒這麼的幸運了，這些人被下葬之後，雖然是又活了過來，但被人發現後挖出來是已經徹底的死亡了。
所以古時的人們，為了能夠防止類似的悲劇發生，就有了停屍3天的習俗，防止有假死的情況。再有一點就是，古時交通不便，親人突然離世，至親回來見上最後一面，雖然人已經不在了，能見上最後一面，往後至少也不會留下什麼遺憾了。同時料理後事也是需要一定了時間的，留下足夠的時間讓親人來弔唁，包括選擇墓地等等。
親人的離世，會給家人造成很大的打擊，屍體停放在家裡3天，也能給家人一個緩衝的時間去接受事實。
一碗大歷史
在古代，從停屍到出殯，有三天，五天，七天，和49天。而現代的人，醫學上判定死亡的，很多直接從醫院拖往火葬場。
舊時的喪葬禮俗，根植於古代靈魂不滅的觀點，又因為是土葬，所以儘可能的在喪事上，對死者的靈魂進行祝禱。
在古代，將死者抬入棺木，一般要在死後第三天舉行。這個時候，所有的親朋好友，多與日者來見上最後一面。
從停屍到出殯，都叫停靈，各家時間不同，一般以財力而定，最長的七七四十九天下葬，而普通的平民貧民之家，入殮後第二日，也就是第四天清晨，就開始下葬。而有財力的人家，棺木半掩，不上釘，好讓死者在家裡停留更久的時間。
停靈三天到四九天，除了對死者靈魂的祭祀之外，更重要的是。讓死者生前所有的人，見證他離開人世最重要的時刻。當所有人都見證你死了，你才真正的死，如同婚禮對婚姻的意義。
由於古代戰爭多，醫療技術不發達，奇異的起死回生的現象也很多，停靈不單可以宣洩親人的傷痛，見證死亡的過程，也挽救了很多假死的病人。
停靈到入棺槨，人是要在空曠的堂屋中間的，如果有任何異常，都會得到大家的認可和救助。直到確信，這個人已經走了。尤其中國的，喪葬禮儀又包含了很多佛教的內容。佛教說。人七天靈魂會回來觀看，49天之內人不斷在找投胎的地方，需要活人親屬不斷的禱告。佛教要特別強調了，不要見哭聲。但是這一條在中國自然是落實不到位的。
無論是三天五天還是七天。還是49天。都給了病人和將死者以緩衝的機會。在這個期間，如果能有生機，是將死者的莫大幸運。
現代醫學，常以醫學上的物理指標判斷一個人的死亡，也偶爾發生在火化前，死者並未死的現象。有時候值得我們去思索，這中間的環節，是否過於倉促和武斷。
