唐朝李總
天天歸零
“樂”是一種受，“受”是指我們與各種各樣的環境接觸過程中所形成的感受，這是我們內心的一種功能，根據佛家經典來說，“受”總共分苦、樂、舍三種，關於這三種“受”，經典中也有詳細的解釋，如《大乘廣五蘊論中》說“受有三種：謂樂受、苦受、不苦不樂受。樂受者，謂此滅時，有和合欲。苦受者，謂此生時，有乖離欲。不苦不樂受者，謂無二欲。無二欲者，謂無和合、及乖離欲。受，謂識之領納。”
“樂”意思就是說當一種感受將要結束時，我們有“和合欲”，也就是非常留戀，不想讓它離開，這類感受就屬於“樂”，“苦”的意思正好相反，當一種感受產生的時候，我們有“乖離欲”，就是很討厭它，不想讓它來，這類感受就屬於“苦”，“舍”是指這兩種感受都沒有，既談不上留戀，也談不上討厭，中間這類感受。
另外玄奘大師的弟子窺基法師在他的《大乘百法明門論本地分中略錄名數解》中也有解釋，意思都差不多，他說“受者，領納順、違、俱非境相為性，起欲為業。能起合離非二欲故，亦云令心等起歡、慽、舍相。”這裡的意思，突出了一個要點，就是說“受”的一個主要功能就是“起欲”，也就是就我們生起慾望的根源就在這裡。
我們在與環境接觸的過程中產生“受”，如果是樂受，我們就會生起一種“合欲”，也就是貪焚的慾望，如果貪慾達成了，那就“起歡相”，心生歡喜，很高興，如果是苦受，我們就生起“離欲”，也就是遠離它的慾望，如果甩不掉它，就“起慽相”，心裡生氣了，很懊惱。
“舍受”還是和上面一樣，是指中間的感受，既不苦也不樂，無所謂，所以講“無二”，既沒有這種感受，也沒有那種感受，二者都沒有，所以叫“無二”，或者二者都不是，也叫“非二”。
我們普通人很容易受外在環境的影響，所以外境的變化會直接導致我們心情的變化，外境一變，我們的一切喜怒哀樂也就相應生起來了，聖人不是這樣，聖人的內心不會受到外境的影響，反而還會影響外境，所以是“心隨境轉”還是“境隨心轉”就直接確定了一個人的凡聖區別，“不以物喜，不以己悲。”一直是我們傳統文倡導的道德修養，特別是身處現代社會，社會誘惑多，生活壓力大，能提高這方面的修養，無異是一種理想的處身之道。
澡雪堂主
“快樂”的本意其實就是:心簡單。
一個人心簡單，世界就簡單，快樂就會生長，快樂就是一種心裡感受，感到心無雜念，心情舒暢無阻礙。
人，怎樣才能得到快樂？那就是知足常樂，看得開，放得下，心要自由，心自由了，生活就自由，走到哪都有快樂。
我們每天遇到的人和事，就算我們看別人須眼，也難保別人會看我們順眼；就算我們很努力去做好一件事，也不保證能使別人心裡滿意，不盡人意的事總有發生。
就說我們搞錢包丟了，找也找不到，如我們總看不開，放不下，我們心裡就會不自由，心不自由了就感到心不塊樂；再如我們每天要吃的飯菜，不管是別人或是自己來動手煮，也難免餐餐都合囗味都好吃，如我們看不開，放不下也就沒快樂可談！
總的，得意之時看得淡，失意之時也要看得開。人生有許多東西是完全可以放下的，只有放下了，我們才能拿得起，多一些寬容與大度，揮揮手，笑一笑，一切的不愉快都會成為過去，不說我們能做到分秒快樂，最起碼我們的煩惱少一些，快樂也多一些！
在這小不點追夢的回答不知能否盡人意，我回容完了，就不再去精算哪麼多，有無點贊一樣快樂！
小不點追夢
一般來說，快樂是現實與心理期望之間的關係。 現實大於等於期望，快樂感就有了。
但是各人對快樂的理解和期望都不一樣 有人說我月薪1W就高興了，有人賺了一千萬也沒滿足，在繼續賺更多，而且覺得快樂還沒到達。 物質給人的快樂是淺層的，精神給人的快樂是深層的。 月薪1W的人在物質上說自己滿足了，快樂了，但是在成就感方面，可能就缺少了一些； 賺1千萬的人一直在追求更多物質的過程中，他的目標還沒達到，有點不滿足，但是在奮鬥過程中，和到達成功的一刻，他可能是很快樂的。 ——所以快樂有時候是相對的，在主動追求痛苦的過程中，也可能包含快樂的。 比如：我已經本科畢業了，工作了，但是我還想去讀個碩士，讀碩士可能是個痛苦的過程，這種追求痛苦的過程實際也是追求結果的快樂的。 快樂可以自我調控的，跟你對每件事的期望值有關。 快樂看似是結果導致的，但是大多的快樂其實也是包含在過程中的。
所以去投入生活，腳踏實地的去做，為了自己的夢想去行動，快樂就會常伴你左右的。
魯北老張
有人說，我每天都很快樂！
有人說，我每天都尋找快樂，卻很一直找不到！
有人說，從前是很快樂的，自從經歷過一件事情，就再沒有快樂過。
快樂究竟是什麼？
餓時，快樂是饅頭，不管啥面做的，是狼吞虎嚥就吃下去的滿足。
渴時，快樂是水，不管冷熱，泉水還是自來水，是咕咚咕咚喝飽的那份舒服！
快樂是一種樂觀積極的人生感受，是針對痛苦煩惱而言。只要有一丁點煩惱和痛苦的那一刻，都是不快樂。
所以，永久快樂的人是能處理煩惱痛苦的人。這種處理能力，外在的表現是金錢，權力和聰明能力。而看不到的內外能力是智慧和方法！
同樣一件事發生有人歇斯底里，有人平靜如水，有人始終微笑。
不是事不關己高高掛起，而是每人內心對突發事件的看法不同。
人生無常，好事經常不期而遇，壞事也一樣，來時從來不打招呼。
我們為不能預知的事情發生去煩惱，為求不得的事情痛苦都是可笑的。
所以范仲淹講不以物喜不以己悲，也就是始終平常心。平常心的人，內心一直快樂。
當我們面臨各種痛苦煩惱時，眼前的事情一團糟？那時候你能快樂嗎？
答案是即使不能也要努力快樂！因為快樂和憂傷由我們自己做主選擇，沒人逼迫你的內心，你的內心永遠是自由的，沒有任何人障礙。
越是一團糟越需要快樂，快樂帶給我們超人的智慧和能量去井井有條的梳理亂麻，有章法的處理問題。
快樂是滿足之心，平常之心，不取捨之心，不貪求之心，兵來將擋水來土掩，我們阻止不了別人的行為管不了別人的心，那就管好自己的心，保持快樂，不去煩惱。
所謂天下本無事，庸人自擾之。
百花叢中過，片葉不沾身！
不好的事每天都在，不想見的人說來就來，我們別去染，沒人能打攪我們的快樂！
茶入真知
快樂的出現是為了平衡生活中的苦、痛、累，以及各種不如意。
如果生活裡沒有了那些苦、痛、累，沒有不如意，那麼快樂也就毫無意義了。
所以，祝福別人的時候可以說祝福人家天天快樂，萬事如意。
但實際生活裡，要想獲取快樂、真正的快樂，最好的途徑就是戰勝生活中的那些苦、痛、累，並蔑視所有的不如意。
七星漂蟲的音樂夢
快樂？
感到幸福和滿意，內心愉悅和愜意。
快樂得到先負出，先苦後甜悅才奇。
幸福滿意心身美，愉情舒暢樂自已！
溪谷聽禪
快樂其實很簡單，只要你感覺快樂那就是快樂，什麼是快樂呢？就是開心，什麼是開心呢，就是由內而外發出的笑容。快樂說難也難，說容易也容易。一個人的慾望沒有那麼強烈，他就會活得很快樂，一個人的慾望如果很強烈，那麼他會活得很累。簡單點，別把自己搞得太累。
不挑食的菜
知足常樂，一顆純潔善良的心。關心公益事業，心裡有兄弟姐妹人民群眾。開心快樂每一天……
範正偉2
吃好耍好，但最重要的是自己要有滿足感。
