胡蘿蔔222569827

大家切入點都基本說完了。

都說的很好，大體都是各有千秋。

但是我想從另一個角度來思考。

大家都知道，王安石變法。就是那個失敗的王安石變法。

我就特別特別欣賞蘇軾的實事求是。

當王安石上臺的時候，他就告訴王安石，你這不對，那不對。然後被貶了。

等到王安石倒臺，保守派上臺，蘇軾又告訴他們，你們這樣哪哪不對，王安石變法裡也有哪裡哪裡是好的。

蘇軾在思想上令我很敬佩，就是客觀以及實事求是。

綜合能力蘇軾是要強於李白的。

但是李白在詩上的成就是前無古人後無來者的。

如果非要在詩詞上給兩個人打分，我給李白10分，蘇軾打9分吧。

反正兩個人我都喜歡，稍微多喜歡蘇軾一點

小深刻的舊書

既然是文人，我們就從文人的角度來比一比兩者。

第一，文學角度。李白的詩獨步天下，是盛唐時期的大詩人，李白的詩作“詩成泣鬼神”，後世有能與之匹敵的詩作，但是絕對沒有能與之匹敵詩人，所以但論詩歌造詣，無論是古體詩還是近體詩，蘇軾都沒辦法跟李白相提並論。但是，文學不只有詩一種形式，雖然李白的詩歌獨步天下，但是詞作和散文，卻比不上蘇軾，尤其是散文成就，更是差了不是一星半點。此外，我們還要看看兩者對文學史的貢獻，李白是個詩人，但是他沒有任何開創，蘇軾開創了豪放詞風，一舉讓詞從不入流的市井文學一躍成為能與詩相提並論的文學形式，能作為一種文風的開創者，文學貢獻已經大過李白了，蘇軾還提出過許多文學理論，百度可以看到許多，這邊就不一一而足了。

第二，從文化角度。李白蘇軾都對後世的中國人有著巨大的影響，李白被稱為謫仙，蘇軾被成為坡仙。李白的影響在於豪氣與俠氣，這樣的影響在當今社會對普通人已經微乎其微了，而蘇軾的影響卻是全方位的，無論我們得意或者失意，我們都能找到蘇軾的影子，繼而產生心靈的慰藉。蘇軾平居時的幽默，蘇軾失意時的豁達，蘇軾得意時的清醒，蘇軾為官時的愛民，蘇軾為了原則不惜得罪王安石、司馬光，敢於對老學究程頤開戰，蘇軾被貶海南時候的從容，蘇軾對親人、對愛妻、對朋友……可以說，蘇軾身上有我們每一個普通中國人的影子，我們看李白，如同看一個高高在上的仙，我們看蘇軾，就如同看一面鏡子，我們任何時候都能從蘇軾的作品裡找到心靈的寄託。

第三，政治上。李白沒有參加科舉考試，走的終南捷徑，靠著賀知章的推舉被受官翰林待詔，說白了，就是皇帝的遊戲時候的跟班。蘇軾的政治建樹就大多了。首先，蘇軾以進士科考試第二名，博學鴻詞科三等(百年第一)的優異表現很早就登上了北宋的政治舞臺，此後更是在全國許多地方做過地方一把手，雖然在熙寧變法期間被貶官，但是朝廷沒有忘記他，蘇軾最高的實職官職是三品翰林學士知制誥，這點上李白要差遠了。

最後，每個人都有自己喜歡的文人，更別說這兩位幾乎代表著盛唐跟封建社會文化巔峰的北宋的神級文人了。有人愛李白，有人愛蘇軾，他們共同締造了我們光輝燦爛的文明，也一直影響著千年來無數的炎黃子孫。

水茫茫天地一流觴

首先，誰最牛這種問題見仁見智，不好回答。

我們往往一提起李白就“哇……謫仙人”，但提起蘇軾就會心一笑。李白讓我們覺得仙氣飄飄望塵莫及，蘇軾就很接地氣了。

詩仙，何為仙？逍遙自在為“仙”，縹緲大氣為“仙”，李白的詩絕大多數都是給人這種感覺——“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，“日照香爐生紫煙”，“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功與名”，“天生我材必有用，千金散盡還復來”。你看他無拘無束瀟灑快活，一生自命不凡，沒正兒八經做過官，當官的朋友倒不少，沒兢兢業業謀過生，一輩子也沒缺了錢花，不在乎是不是倒插門、非法同居，生了娃自己不帶也不教育，但人家修仙、練劍、交友、旅遊……啥都沒落下。

跟李白一比，蘇軾完全就是苦中作樂。首先看號——“東坡先生”，多樸實，一聽拿著鋤頭卷著褲腿兒的半大老頭兒形象就樹立起來了。一生三次被貶，黃州、惠州、儋州，一次比一次荒涼，都快被貶到海里邊兒了。但是人家曠達呀，大多數情況是這樣的——“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”，“誒誒，紅燒肉好吃呀！”“呀呀，河豚真好吃！”“兒砸，生蠔可好吃了！”……你說他心大？怎麼可能，生而為人，無論哪個時代、再風光的人遭遇挫折之後心境都和你我差不多的，李白是撐著不說，但蘇軾需要嘮叨嘮叨釋放一下“長恨此身非我有，何時忘卻營營？”此外，他跟朋友除了喝酒還會調侃，我們熟知的“一樹梨花壓海棠”，是他調侃八十多歲的哥們兒張先收了個十八歲小姑娘的；“忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然”，是調侃朋友陳季常的，人家飽參禪學，只因交友不慎，只落得個“妻管嚴”為廣大群眾熟知。但東坡詩文之大氣、意境之浪漫，一點不輸於李白——《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·明月幾時有》……

感情方面，李白對幾任妻子有的是愧疚甚至憎惡——“雖為李白婦，何異太常妻”，“會稽愚婦輕買臣”……而蘇軾卻是實實實在在的情義——“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”

拋去詩歌成就，我個人更喜歡蘇軾。李白總給人感覺在他面前我等皆為凡夫俗子，而隔壁東坡老頭兒樂呵呵地說“沒錯兒，我就是凡夫俗子哈哈”。

其次，文藝史上地位高低，這個我可真不敢說。

但是基於我非常淺薄的知識儲備，我個人認為，蘇軾可能更有文化。因為活字印刷術是宋朝時發明的，它的發明極大地提高了印刷效率，傳播知識範圍廣且內容豐富，知識量大。而唐朝依然是雕版印刷技術，效率遠低於活字印刷術，所以我想當時書籍、文化的傳播沒有宋朝時廣而多，呃……李白可能沒有蘇軾讀過的書多。這只是兩人知識儲備量方面，我私下揣測的，跟文學史上地位高低沒有關係哈。

湊三個圖，嘿嘿

小雅詩詞沙畫

我們常說：文無第一，武無第二。這話說的是，在同時代，要想區分兩個人的武功誰更厲害，比較容易，兩人公平公正地打一架就是了，打贏的人就更厲害。而要比較文人的文化水平的高低，這就難以找出第一名了。因為文化本身是一種很寬泛很模糊的東西，很難通過一個標準來分出高低。

但是，既然題目硬要將李白和蘇軾兩人相比，飛揚也且以個人的有限知識和文化水平，做一番分析。不過飛揚要首先聲明（主要是怕被兩位大佬的粉絲罵）：李白和蘇軾都是絕對的偉大文人，是中國文化史上最閃亮的明星，飛揚只不過是以拙眼來仰望這兩顆明星的不同光華。

既然問的是最牛的文人，飛揚認為我們要從“文”字入手。

“文”我們可以理解為人文，而所謂人文就是人類的文化，廣義上包括人類所創造的精神財富和物質財富的總和，只要不是純天然的，是經過人加工過的就都可以稱為文化。

第一、我們先看兩人在文化上的主要成就。

李白的文化成就主要集中在詩歌（唐詩）的創作上，其詩歌成就在他年少之時便已為世人所推崇，直至被唐玄宗賜金放還，李白已成為譽滿天下的大詩人。《將進酒》《蜀道難》《夢遊天姥吟留別》《靜夜思》《望廬山瀑布》《俠客行》《春思》《子夜秋歌》等等，這些詩篇都具有巨大的魅力與強大的生命力，李白身後直至如今，其詩歌都廣為傳頌、膾炙人口，他豪邁奔放的詩歌風格與天馬行空的想象力，使他成為了中國詩歌史上的一座高峰，將李白稱為唐詩第一人可謂毫不過分。

蘇軾的文化成就，主要體現在他的宋詞作品上，《江城子·十年生死兩茫茫》、《望江南·春未老》、《水調歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》等宋詞名篇充分反映了其對語言文字的天才般的運用能力，也都是流傳千古的作品。

更重要的是，蘇軾在宋詞方面的成就是開創性的，他繼柳永之後，用豪邁的風格對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“豔科”的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向，使得詞成為了那個時代最高藝術成就的文體，並且最終能與唐詩相比肩的存在。

綜上，在最各自最主要的文化成就上，李白的唐詩與蘇軾的宋詞在藝術高度上可以說是難分伯仲的，但是，從中國文學的大方向上看，李白的詩只是盛唐詩歌的一個代表，在李白之前，唐詩就已經趨於成熟，而李白是將唐詩推向了更高潮。蘇軾對於宋詞，卻是起到了開創性的作用，將宋詞的地位與水平提到了前所未有的高度，對於宋詞這種文體，蘇軾的貢獻是巨大的。這樣看來，在主要文化成就方面，蘇軾略勝一籌。

第二、我們分析一下兩人的次要文化成就

這裡所說的“次要”，只是相對於它們各自的主要成就而言的，以這兩位巨擘的才能，他們的次要成就，可能也是許多人窮盡一生也無法企及的。

在其它文學成就上，李白有著約20餘首真偽未有定論的詞作品，如果能確定其真實性，那李白在詞創作方面，也可以說是有不小成就的。蘇軾的詩與同時代的人相比也是超群的，與黃庭堅並稱“蘇黃”。而蘇軾的散文更是豪放大氣，他也因之成了為“唐宋八大家”之一。因此，在散文創作方面，蘇軾自然是更有成就的。

在書法上，李白有唯一的一幅傳世的書法真跡《上陽臺帖》，歷代書法大家對此作評價也較高。而書法大家、書法理論的大家黃庭堅曾說過一句話“本朝善書，東坡當推為第一”。蘇軾的行書作品《寒食詩帖》在書法史上影響很大， 被稱為“天下第三行書”。一相對比，在書法上，蘇軾也是小勝的。

李白唯一的傳世的書法真跡《上陽臺帖》

蘇軾的行書作品《寒食詩帖》

在繪畫上，李白並無繪畫作品傳世，而蘇軾有《古木怪石圖卷》、《瀟湘竹石圖卷》等作品傳世，而且明確地提出了“士人畫”的概念，對以後“文人畫”的發展奠定了一定的理論基礎。以有對無，蘇軾再勝一籌。

個人愛好和修養方面，李白的劍術十分高明，他“十五好劍術”，“劍術自通達”，造詣非同一般。此外，李白一生頗好修道養生之術，經常尋訪名山之中的修道之人，與之共談。而蘇軾小時候曾經從高僧在寺廟學習，一生中出入於儒釋道之中，均頗有感悟。而且蘇軾還是個美食家，一生對美食頗有研究，“東坡肉”據說就為蘇軾所創。在這個方面，兩人可以說是各有千秋，難以評個高下。

由此可見，在次要成就上，雖然李白也是多有建樹，但怎奈何蘇軾太過全能，就是在整個中國文化史上也是難逢對手的，在這一點上李白太吃虧，落了下風。

總結

李白和蘇軾都是中國文化史上不世出的大神級別的人物，他們都是足以代表一個時代的偉人，但是飛揚以個人的有限知識和文化水平以及狹窄視角對兩者進行了一番比較，最終蘇軾因逆天般的全能略勝一籌。

關於李白與蘇軾這兩位大神，大家有什麼想說的，歡迎留言評論。

歷史飛揚

一、詞。

蘇軾的婉約詞不但成就高。還開創豪放詞。

婉約詞的代表作有《江城子》。豪放詞的代表作我有《水調歌頭》、《念奴嬌》。

二、詩。

蘇東坡的詩清新豪建。被稱為宋詩四大家之一。代表作是《春宵》。

三、賦。

蘇東坡的《前赤壁賦》被公認為千古第一賦。我能倒背如流。其他的賦與之相比。全是渣渣。

五、散文。

蘇東坡的散文是唐宋八大家之一。

六、書法。

蘇東坡的書法也是宋四大家之一。

七、繪畫。

蘇東坡的繪畫也有極高成就。

此外。蘇東坡對《周易》的研究也極為精深。

而唐宋八大家中，根本就沒有李白。

蘇東坡是中國文學史上的十項全能。

如果蘇東坡是100分。李白最多隻有40分。差距非常大。

楊朱學派

李白的詩，蘇軾的詞，流淌在每個中國人血脈裡，連好多老外都能張口來兩句。

有人說張若虛的《春江花月夜》孤篇冠絕全唐詩。要我說，我更推崇李白的《將進酒》，從”黃河之水天上來”，那開篇洶湧的氣勢，到“五花馬，千金裘”，那行著酒令喝著酒的畫面躍然紙上，一氣呵成，酣暢淋漓。

李白瑰麗的想象，汪洋恣肆的文筆，可以毫不客氣的說，那是亙古絕今。

人說，李白是入世的仙人；蘇軾是出世的凡人。這一點我特別認可。

蘇軾之前，宋詞還是文人無病呻吟的吟哦，到了蘇軾那完全是一副大氣磅礴的大江大河，《赤壁懷古》《明月幾時有》這些名篇文學的成就，能與之比肩的，掰著手指頭，數不出來幾個。

在我看來，李白和蘇軾在中國文化史上的意義就像長江和黃河，有著不同的流域，卻都一樣哺育著華夏文明，鑄就著我們民族文化的巔峰，各有千秋，沒有高下之分。

李榮浩說，如果能重來，我想是李白，可以寫詩騙女孩。哈哈～大唐盛世，如果沒有李白，那萬丈的光芒，就失去了華彩。

繁華的大宋朝，只有半臂江山，如果沒有蘇軾，只有那些精緻文人在花間柳下吟哦，那那就小氣了。

如果可以穿越我想請李白喝杯酒，吃一口蘇軾親自做的東坡肘子，那此生就無憾了，哈哈～

開涮歷史

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。 君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

李白，中國人最熟悉的詩人，上至耄耋之年的老朽，下至呀呀學語的黃口小兒，都能吟誦兩句李白的詩句。

李白，這個盛唐時期的詩仙，在歷史上有最崇高的地位，他的地位無人企及，前無古人後無來者，他就像璀璨的當空皓月一般，照亮古今。

他的詩雄奇飄逸，大氣磅礴，猶如黃河之水奔流不息；他的詩浪漫瑰麗，天馬行空，猶如銀河之水直瀉而下。

他不僅精通詩詞，書法造詣也令人歎為觀止，甚至他還精於劍術，常常執劍走天涯，豪氣雲天，快意恩仇，如金庸筆下的俠士一般。

李白在盛唐時期是大紅人，唐玄宗、楊貴妃都是他的鐵桿粉絲，其名氣可想而知！

已至於當今，音樂鬼才李榮浩，也有一首膾炙人口的歌曲稱頌李白，名曰《李白》，歌詞詼諧幽默，不無自我調侃之意!可見，李白的人氣，在千年之後的今天，依然人氣不減!

小學生估計不喜歡李白，因為他流傳的詩作實在太多，每篇都是千古佳作，都需背誦，令小學生們很是頭疼！

再看看蘇軾吧，蘇軾也是李白的死忠粉。且看他對李白的評價:

蘇軾善於寫詞，他代表宋詞的最高成就，他在詩、詞、散文、書、畫等方面都取得了極高的成就，他的詞豪放自如，瀟灑俊逸，頗有李白之風。

李白和蘇軾，一個代表唐詩的最高成就，一個是宋代詞人的傑出代表；一個如天上之明月，一個似浩瀚之江海；一個是珠玉，一個是珍寶。

兩個人平分秋色，難分伯仲!

一半秋色

李白，蘇軾，文藝史上的地位誰更高？這個不好說誰高誰低，只能說詩歌李白第一。文章蘇軾一流，唐宋八大家中就有蘇軾。唐宋八大家主要是說散文之家。

蘇軾還有書畫，詩詞，美食，等方面成就不菲。李白書法也不錯，《上陽臺貼》有墨跡流傳，篇幅短，也不完整，水平中上。

蘇軾《寒食帖》行書被尊為天下第三。宋朝書法尚意，蘇軾是代表，蘇軾排第一。雖不一定書法水平在宋朝第一，但尚意，意境，個性突出。這還是非常具備的，有創新性。

排名是宋以後的人排名，比如書法理論家，皇帝（特別是乾隆皇帝）。書法排名不是準確，因為只是部分人參與的，部分書法作品對比而已，不是具有全面性。蘇軾書法也有文學影響名次，很多書法家沒有參與排名。比如鍾繇，張芝，王獻之，張旭就沒有。

李白蘇軾兩個人影響力都大。但是李白詩歌中華最具影響力。幾乎無人不知無人不曉。說到詩歌必有李白，但不一定有東坡。李白在前，唐朝。唐朝三絕裡：李白詩歌，斐旻劍舞，張旭書法。所以說三絕不是虛名。張旭狂草草聖啊！能和張旭齊名可不簡單。

在唐朝詩歌方面開始確立標準化，有古詩，格律詩之嚴格區分了。李白詩歌形式非常多，不管古詩，格律詩都出名。形式，數量和質量都一流。李白詩歌具有浪漫主義，想象力豐富，對仗，引用，誇張等修辭手法。李白嗜酒，醉酒當歌，酒後詩百篇。唐朝詩歌李白，杜甫都不錯，有李杜之稱。但是杜甫詩歌數量不如李白。李白有詩仙之稱，杜甫詩聖，蘇軾詩神。仙就是數量，質量多，隨時來，隨口出。李白詩歌氣勢磅礴，想象力強，超越凡塵之意，意境妙。誇張手法多。浪漫主義者。杜甫詩歌比較體現現實生活，對現實描寫，現實精神表達。所以聖。蘇軾詩神，神也不錯，但在仙之後。當然蘇軾詩神也不虛名。蘇軾詩歌少，但是意境美，也充分發揮他的想象力。蘇軾詩歌豪邁，抒情。也是對人生抒發感情。也與杜甫有現實生活抒情。蘇軾詞也不錯。唐詩宋詞。詩在唐朝突出，影響力大，發展輝煌。詞是宋朝高峰。

兩個人各有千秋。李白詩歌第一。蘇軾比較全面發展。文學上多才多藝。蘇軾文章，詞等一流。都有影響力。

椰島之舟

在普通的老百姓的心裡：

肯定是李白更牛，李白的詩詞太多太有名，我們小孩都能背上幾首！什麼床前明月光之類的！而蘇軾的詩詞，我們知道的就明顯少多了，而且也不好背，字太多！

從文藝史方面來說，那肯定是蘇軾的地位更高：

原因如下，李白最有名的就是詩作，好像除此之外，就沒了！而且李白被稱為詩仙，他自己也認為自己是仙人，他最大的問題就是嗜酒如命，幾乎每天都是酒氣熏天，即使在長安的時候，唐玄宗李隆基把他當做翰林學士，但是每次召見李白的時候，李白幾乎都是如此，一次兩次還可以，次數多了李隆基就煩了，最後給他一筆費用，就趕他滾蛋了！
而且詩歌的最大作用就是抒情，也就是說李白的詩作就是在一直抒情，沒有就事論事，不像杜甫的詩作被稱為詩史，詩歌上的成就，可能杜甫還要更高一些！

李白寫的詩，有開心時的意氣風發之作“天生我材必有用，千金散盡還復來”，有勸酒的詩歌“將進酒”，還有很多描寫自己孤獨的詩歌“舉頭邀明月，對影成三人”“相看兩不厭，唯有敬亭山”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，還有一些嫖妓的詩歌“安石東山三十春，傲然攜妓出風塵。”，幾乎就是李白自己的一個到處流浪的詩歌記錄！

再看看蘇軾：

蘇軾的詩歌成就不如李白，詞的成就是宋代差不多首屈一指，即使在中國歷史上也是首屈一指！其次蘇軾的書法在宋代堪稱一絕，蘇黃米蔡，蘇軾第一！蘇軾的繪畫，水平也是非常的高超！蘇軾的散文水平，為唐宋八大家之一，李白更是沒法比！

蘇軾的才能是全面的，幾乎每一個方面都是大家！

鵬程日誌

這樣說吧，就個人文學才能而言，李白遠超蘇軾，但就文藝史上的地位而言，蘇軾就強過李白了。

首先說個人的文學才能，李白的詩，讀起來一氣呵成，如行雲流水，羚羊掛角，無跡可尋。寫思鄉的一首：舉頭望明月，低頭思故鄉。這是多麼平凡的詞語，在他手中用來是如此的自然清新，讓身在外鄉的我們一瞬間就潸然而淚下。寫楊貴妃三首，喝著酒一揮而就，一句“雲想衣裳花想容”，就將楊貴妃捧上中國四大美人之一(當然後來的白居易也有份)，話說梅妃也不比楊妃差多少，可謂是一首詩輕萬戶候。寫廬山，“飛流直下三千尺，疑是銀何落九天。”我們都是從小讀著李白的詩長大的，都驚訝於這是何等的想象力。李白一生從來沒有被女人拖累，完全不像在我們這個人世間生活，他的文學感官已經超越了我們的認知，李白之後，再無人做李白詩。

相比李白，蘇軾寫的詩詞也非常好，但他的詩詞想象力大都不如李白豐富，而哲理性更多一些，最後集釋道儒的大成，自成一家。同樣是寫廬山，“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”但如果不是文學愛好者，能記得他的詩詞文章的並不多。蘇軾一生常為工作苦，為生活苦，為女人苦，就像他筆下所寫的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”。也就是說，蘇軾的詩詞文章，更貼近於我們的生活，但也侷限了更大的格局。打個比方吧，李白和蘇軾都在天空中飛翔飄飄欲仙，他離李白的距離，就好似地上總有一根繩子要把他拉回人間。

李白在文學史的地位，相當於一顆北極星，孤寂而高遠，捨我其誰？而蘇軾師承歐陽修的衣缽，身前身後群星薈萃，唐宋八大家，蘇門四學士，對中國歷史的詩文書畫都有理論和實踐上的卓越貢獻，代表著文藝史上釋道儒三者合一最高頂峰。

當然，就我們個人而言，都喜歡李白的詩，但更喜歡蘇軾這個人。我們要選個師傅的話，相信大家都會選擇蘇軾吧。無它，李白教我們再多，我們也學不會啊!

關鍵字: 文化 李白 王安石