金庸老爺子曾經在《倚天屠龍記》的後記中明確表示，張無忌身邊的四個姑娘裡，他最愛的是單純的小昭。不過，小昭是這四個姑娘中遭遇最為悲慘的一位。
金庸先生
按照《倚天屠龍記》的演繹，小昭的母親黛綺絲原本是波斯明教的三位聖女之一。受波斯明教總部的指派，黛綺絲來到中土明教。結果她與前來尋仇的韓千葉一見鍾情，二人有了肌膚之親，生下了小昭。
然而，按照波斯明教的規矩，聖女必須是處女，一旦失去處女之身，就將受到烈火焚身。黛綺絲為了躲避追殺，喬裝改扮成金花婆婆，行走江湖。怎奈，最終她的行跡還是被波斯明教的人找到。
這個張無忌長得好
儘管張無忌等人抓住波斯明教的寶樹王等人作為人質，哪想到波斯人極為狡猾，在贖回人質以後，竟然用火藥炸了張無忌他們的船。
無奈之下，黛綺絲讓女兒小昭頂替自己聖女的位置，跟著波斯明教的人前往波斯總教當教主，從此以後一輩子孤苦伶仃，終老一生。這樣，黛綺絲也不用被燒，張無忌一行人也能得救，犧牲小昭一個人，幸福大夥一堆人。
邱淑貞版小昭
最好的女人，最慘的結局。有時候，悲劇總是有一股極其強烈的打動人心的力量。我知道，許多男人此時都動心了，恨不得變成小說中人，衝進去打敗所有波斯人，帶著小昭遠走高飛，雙宿雙飛，比翼雙飛，想咋飛就咋飛。
但是且慢，要抑制一下你內心狂野的情緒和躁動的慾望，冷靜一下下，讓我們考慮一個問題，這個波斯明教到底靠譜不靠譜。
按照小說的設定，中土明教是在唐朝時期從波斯（今天的伊朗）傳入，原名摩尼教，是波斯拜火教的一個變種。宋朝發動起義的方臘也曾經是中土明教教主。
這些敘述大都符合歷史事實，摩尼教確實是源自波斯。大概在公元三世紀的時候，一位名叫摩尼的波斯先知創立了摩尼教。此時中國處於三國向西晉過度的一段動盪年代。
當時波斯人信奉瑣羅亞斯德教，簡稱祆教，俗稱就是拜火教。這是伊斯蘭教橫掃中東之前，在西亞和中東一代最為盛行的宗教。在摩尼的時代，基督教和佛教也傳到了波斯。這位摩尼先知於是把拜火教、基督教、佛教這三種教義做了一個融合，弄出了一個以拜火教教義為底子，兼容其他兩個宗教教義的宗教，就叫摩尼教。
摩尼
這個大雜燴宗教在摩尼手裡慢慢開始傳播開來。摩尼說服了當時波斯薩珊王朝的統治者沙普爾一世，讓他改宗摩尼教。有了君王的背書，摩尼教的傳播速度更快，影響力更加驚人。
在沙普爾一世去世後，摩尼又說服了繼任的霍爾木茲一世，使得摩尼教得以保留原來在波斯的地位，繼續得以傳播和發展。然而，霍爾木茲一世去世以後，摩尼的巧舌如簧失去了作用。接替的國王巴赫拉姆一世信奉的是拜火教，他認為摩尼教是異端，而摩尼本人就是異教徒。
對於異教徒的處罰，古代的人從來不會心慈手軟。摩尼先是被限制了行動自由，然後就被逮捕入獄。最終，摩尼也像耶穌一樣，被釘死在十字架上。死後屍體被剝皮，塞入乾草。這個刑罰與朱元璋處理貪汙犯刑罰“剝皮實草”頗為類似，可見古今中外，殘酷的方式大同小異。
摩尼企圖說服巴赫拉姆一世
當然，摩尼教沒有就此消亡，雖然在波斯境內遭到了取締，教徒也遭到了流放，摩尼教依然傳到了包括中國在內的世界各地。一直到公元十世紀，摩尼教才徹底在世界上銷聲匿跡。
回到題目所說的那個問題，為什麼小昭不用去波斯，波斯宗教不需要她這個女人呢？
因為首先，波斯明教，也就是摩尼教的領導組織稱為阿羅緩，其下設閻默（也就是教主）1人，慕闍（也叫作法王）12人，薩波塞（相當於主教）72人，默奚悉德（相當於教堂管事的）360人，其下還有若干神父。
這些人作為摩尼教的領導者，他們統統都是男人，沒有女人，更沒有處女這一說。所謂波斯明教總教教主必須是聖潔的處女，這是金庸小說在扯淡。因此，波斯明教根本不需要小昭，她根本沒必要去那裡。
新一代小昭
另外，《倚天屠龍記》設定的故事背景在元朝末年，十四世紀。而前面說過，十世紀左右，明教世界上就已經滅亡了。也就是說，小昭所處的年代，壓根不存在波斯明教。當然也就不存在什麼風雲三使，他們全都是騙子。
所以，綜上兩點，小昭完全沒必要去波斯，如果張無忌熟悉歷史，完全應該義正言辭地告訴那些波斯人：你們別騙我，總教已經沒有了，你們到底為什麼要抓小昭，難道要販賣人口嗎？
語氣一定要嚴肅，要有威懾力，要嚇唬人。
閱讀更多 第二老土 的文章
