阿杜的汽車世界
名著《水滸》一書中，梁山好漢“小旋風”柴進本來是“大周柴世宗子孫，自陳橋讓位，太祖武德皇帝敕賜與他誓書鐵券在家中……專一招接天下往來的好漢，三五十個養在家中……”。
柴進在滄州的莊子儼然是五湖四海豪傑好漢的避難所，在這裡，殺人越貨者不但衣食無憂，而且官府也不會循蹤而至捉拿法辦。林沖、武松、宋江等人或在柴進處躲案子，或在柴進處打秋風，柴進毫無怨言，直到最後被好漢們請了財神，成了梁山的大金主。
《水滸傳》是文學，是傳奇，但柴進這個人物絕非向壁杜撰，而是歷史上真的有原型。
趙匡胤陳橋兵變黃袍加身時，周世宗柴榮有四個兒子在世，據史料記載，世宗共生七子，前三子在他追隨郭威起兵時被後漢誅死。所以，在他病逝時，繼位的柴宗訓年僅七歲。在禪位給趙匡胤後，柴宗訓被封為鄭王，出居房州。開寶六年（973）卒，享年二十一。
柴宗訓有三個弟弟，分別名為熙讓、熙謹、熙誨。熙謹卒於乾德二年（964），享年不過十歲。另外兩位，歐陽修在《新五代史》中含糊其辭曰：“熙讓、熙誨，不知其所終。”
趙匡胤雖封柴宗訓為鄭王，但這個爵位僅及其身，並不是世襲的。因此柴宗訓與柴熙謹死後，柴榮等於已經沒有了直系後裔。柴榮的陵廟，由宋廷“以時差官朝拜祭饗”。宋仁宗在位數十年間子嗣艱難，長期無法確立接班人。有大臣認為所以如此，是因為“絕人之世，滅人之祀，而妨繼嗣之福也”，建議善待柴氏後人。
宋仁宗認為有道理，“令有司取柴氏譜系，地諸房中推最長一人，令歲時親奉周室祀事”。從此，柴氏後人獲得世襲爵位“崇義公”，取得了如孔夫人後人衍聖公一樣的待遇，“專奉廟饗”。
需要特別指出的是，襲爵的“崇義公”並非柴榮直系後裔，而是他的父親柴守禮的後人。
《水滸傳》令讀者印象深刻的是：柴家享有法律特權、經濟實力雄厚、家族成員生活安逸。尤其一再強調柴進家擁有刑事豁免特權，“但有做下不是的人，停藏在家，無人敢搜”。
這個說法也非空穴來風，據野史記載，趙匡胤趁主少國疑，欺負孤獨寡母，奪了後周江山，多少也是心存負疚的，於是在太廟立了塊石碑，碑上刻了字，約束後世兒孫——“柴氏子孫，有罪不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹顯戮，亦不得連坐支屬。”
這塊誓碑刻的字，就是“小旋風”柴榮口中所說的丹書鐵券了。歷史上的免死金牌，不過是催死符罷了。如果真的管用，就不會有殷天錫欺侮柴皇城之事了。
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柴進的丹書鐵券
丹書鐵券在《水滸傳》中又叫“誓書鉄券”，是柴進的護身符，據說是太祖皇帝趙匡胤賞賜給柴家的。第八回“柴進門招天下客，林沖棒打洪教頭”，是小旋風柴進的第一次出場。林沖刺配滄州道，過了野豬林後，在道旁的酒店裡吃飯，聽店主介紹柴進的情況，算是柴大官人的暗出場了。
這家店主告訴林沖：“他（柴進）是大周柴世宗子孫。自陳橋讓位，太祖武德皇帝敕賜與他“誓書鐵券”在家，無人敢欺負他。”原來，柴進家的誓書鉄券是因為趙匡胤陳橋兵變，奪了後周天下，為彌補柴家而賞賜的一面“免死金牌”。
柴榮是後周開國皇帝郭威的義子，趙匡胤早年投奔郭威，與柴榮感情日深，成了義兄義弟。柴榮死後，立自己的兒子為帝，並託孤給趙匡胤。後周恭帝柴宗訓年幼，無法統兵，手握重兵的趙匡胤遂起奪位之意。其弟趙匡義（趙光義）便導演了一出“黃袍加身”的鬧劇，幫助趙匡胤奪取了後周皇位。陳橋兵變黃袍加身後，趙匡胤因為得國不正，便表面上優厚柴家，據說，頒發給柴家丹書鐵券，約定柴家有罪不施刑罰。但實際上，柴家並沒有得到丹書鐵券所承諾的待遇，除了柴宗訓外，柴榮的其他幾個兒子都相繼死去。一直到了嘉佑四年（公元1059），宋仁宗下令找來柴氏族譜，從柴氏家族的旁支諸房中找一個輩份最長的人，給予一定的待遇，由他及他的後人承擔奉祀後周皇族之職。大概柴進這個文學形象就是來源於此吧。
丹書鐵券是封建帝王頒發給功臣、重臣的一種帶有獎賞和盟約性質的憑證，是有約在先，必須得皇帝與臣子相互遵守盟約才能有效的。趙匡胤與柴家的盟約據說就有一條：柴家不得謀反，否則誓書鉄券就失效。這樣，就涉及到兩個問題：一是趙匡胤之後，如果後來的繼任者不遵守誓書盟約，柴家的丹書鐵券就失效了。二是柴家如果謀反，柴進同樣要被殺頭。
還有一個疑問，就是趙匡胤即便與柴家盟約，賞賜了丹書鐵券，但是否就一直被柴家傳下來了呢？上面說到，柴家在仁宗朝就找不到正脈了，是從旁支中確認的柴家後代。當年，趙匡胤從陳橋回兵進宮，發現宮女抱著一個孩子，說是柴榮的兒子。趙匡胤問趙普是不是真的是柴榮的兒子，趙普不敢作答，潘美也模稜兩可。於是，趙匡胤便要殺掉這個孩子，幸虧潘美從中勸解，這個孩子才逃過一劫。所以，趙匡胤表面上不殺柴榮後人，但心裡還是十分忌憚的。隨著皇位的日益穩固，柴榮一門恐怕難逃毒手。如此，柴家的丹書鐵券只怕是難以保存下去，趙匡胤隨時都有暗中奪回的可能。
這個情節在《水滸傳》中也表述得比較清楚，第五十一回“李逵打死殷天錫，柴進失陷高唐州”就暗中告訴讀者，柴進家的誓書鉄券沒了。為什麼呢？
第一，關鍵時候，柴進拿不出丹書鐵券。第五十一回書寫道，李逵因為斧劈小衙內而得罪了朱仝，沒辦法上梁山，被留在了柴進莊上。這天，柴進接到一封急信，說是柴進的叔叔柴皇城被高唐州太守高謙的小舅子殷天錫欺負，嘔了一口氣，早晚性命難保。柴進急急往柴皇城家，見了叔叔的面。柴皇城的繼室告訴柴進，皇城曾拿丹書鐵券嚇唬殷天錫。殷天錫毫無懼色，反倒要柴皇城出示丹書鐵券。皇城當然拿不出來，柴進便對嬸嬸說：“尊嬸放心。只顧請好醫士調治叔叔。但有門戶，小侄自使人回滄州家裡去取丹書鐵券來，和他理會。便告到官府，今上御前，也不怕他。”
柴進底氣倒是很足，但後來的劇情告訴讀者，柴進並沒有從自己家裡取來丹書鐵券，不
僅沒能救下叔叔，自己也被高謙弄進深井裡去了。書中交代，好像是柴進來不及把丹書鐵券取來，就被高謙一頓酷刑。如此，還是不能說明柴進沒有丹書鐵券。
證明柴進沒有丹書鐵券的，正是柴進的叔叔柴皇城。當時，柴進到了柴皇城家，進到叔叔臥榻前看視。皇城說道：“賢侄志氣軒昂，不辱祖宗。我今被殷天錫歐死，你可看骨肉之面，親書往京師攔駕告狀，與我報仇。”既然有丹書鐵券，又為什麼要以狀紙去京師告御狀呢？可見，柴皇城是自家人，有沒有丹書鐵券，心裡比誰都清楚。而柴進知道叔叔知根知底，也沒有像寬嬸嬸的心那樣，說立即去取丹書鐵券報仇。
第二，丹書鐵券已經失效，當朝皇帝並不承認。前面說了，丹書鐵券是皇家與臣子的一種盟約，只有在雙方都遵守的條件下才能有效。還是第五十一回書所寫，柴皇城死後第三天，殷天錫又跑來鬧事。柴進氣不忿，與殷天錫理論，再次搬出丹書鐵券嚇唬對方。哪知殷天錫依然不買賬，說你有丹書鐵券拿出來我看看。柴進回答他說在滄州家中，正派人去取。殷天錫聽了大怒，說道“便有誓書鐵券，我也不怕！”。
兩人這一番理論，首先說明殷天錫並不懼怕丹書鐵券。殷天錫雖然不是朝廷官員，但他的靠山卻很硬，上頭連著高俅。殷天錫的底氣是丹書鐵券還不如高太尉，即便你柴家有這個，在皇帝面前也比不過高俅的權威。可見，丹書鐵券經歷了這麼多皇帝，當初趙家得國不正的內心陰影早已消除，柴趙兩家關係早已煙消雲散。這樣，皇帝不認可，或者把它看得不如身邊的大臣重，丹書鐵券也是一塊廢銅爛鐵。何況，趙匡胤當年賞賜給柴家丹書鐵券，不過是逃避悠悠之口，對柴家的恩惠只是表面上的。
而且，柴進的話又露了餡。三番兩次的說回滄州取丹書鐵券，既如此，何不在滄州啟程時就帶在身上？柴皇城派人送信，柴進已經知道了情況，叔叔已經命在旦夕了，完全應該想到把丹書請出來，好跟惡霸理論。但是，直到宋江打破高唐州，李逵把柴進從井底救出，丹書鐵券還不知所在。由此，可以看出，柴進沒有丹書鐵券，至少，柴進知道丹書鐵券已經沒有太大的作用，已經不足以保全柴家了。
第三，柴進四處放言，丹書鐵券只是嚇唬人的存在。林沖投奔柴進前，在酒店聽到了關於丹書鐵券的事情。後來，丹書鐵券都是口中說出之事，從沒有見過實物。施耐庵這樣寫，無非是想說，丹書鐵券在宋太祖那兒確有其事。但是，到了柴進這裡，丹書鐵券恐怕就不在了。要不就是朝廷收回或者宣佈作廢了，要麼就是柴家主脈斷了，丹書鐵券並沒有傳到柴進這一支上。宋仁宗清理柴家族譜，就說明丹書鐵券有可能弄丟了。
第四，柴進涉嫌造反，丹書鐵券保不了柴家。店主還告訴林沖：“（柴大官人）專一招集天下往來的好漢，三五十個養在家中。常常囑付我們酒店裡∶“如有流配的犯人，可叫他投我莊上來，我自資助他。”流配的人就是朝廷罪犯，可柴進四處放話，專門召集這些人，他到底要幹什麼？後來，林沖犯下殺人的彌天大罪，又逃到柴進莊上。柴進不敢收留，便把他推薦給了梁山，並說：“（梁山）那三個好漢聚集著七八百小嘍羅打家劫舍。多有做下迷天大罪的人都投奔那裡躲災避難，他都收留在彼。三位好漢亦與我交厚，嘗寄書緘來。我今修一封書與兄長去投那裡入夥。”柴進暗通梁山，就是謀反的罪名。前面說了，丹書鐵券約定謀反不饒，柴進涉嫌謀反，丹書鐵券肯定保不了柴家。王倫也知道丹書鐵券這個死穴，所以，即便是林沖拿著柴進的書信也不買賬，堅持不肯收留。因為，柴進可以給他錢財，但造反是死罪，丹書鐵券保不了性命。
北宋仁宗之後，地方土著武裝迅速崛起。柴進作為曾經皇族，且又家資豐厚，像祝家莊、曾頭市那樣蓄養私家武裝，待時而動的可能並非不存在。所以，假借丹書鐵券之名，擴大自己的影響和威望，參與或者主導謀反，都是有可能的。按照《水滸傳》的行文邏輯，以及當時的社會狀況，柴進即便沒有造反的野心，但稱霸一方，重溫遠祖富貴的願望卻是非常強烈的。
所以，柴進是沒有丹書鐵券的。他不過是利用了一個真實的故事，在保全自己富貴的同時，有意識的參與到江湖的爭鬥中。或許，像《天龍八部》中的慕容復那樣，希望回到後周的世界中去罷。
