雨中梧桐路HK

孫教授的“中華文明可能起源於古埃及”的文章，可謂是一石激起千層浪，為尋找夏朝存在的證據而另闢蹊徑，不得不說是一個令人腦洞大開的想法。

由孫教授的文章可知，孫教授認為我國的第一個王朝夏朝是真是存在的，只不過是到目前為止，沒有發現重大的考古證據。那麼為何一直找不到夏朝的考古證據呢？他認為夏朝根本就沒有在中國，而是在古埃及。因此，才有了“中華文明可能來源於古埃及”一說。

不管什麼樣的論斷，都得要有相應的證據做支撐。孫教授同樣也有證據，他對殷墟中出土的一些青銅器進行了科學檢測，發現出自殷商時期青銅器的放射性與埃及的青銅特性很相似，而與我國所挖掘的青銅礦石放射性差距很大，這是其一。

第二個證據是關於一條河流的流向。《史記》中記載了夏朝的河流由南向北流動，而埃及的尼羅河也是由南向北流動。還有希克索斯人建立了埃及第十五個王朝，他們掌握了航海、銅器冶金，雙輪戰車的製造等技術，而這些技術都與商朝十分吻合。

孫教授根據以上證據，推測出希克索斯人建立的王朝被推翻後，其中一部分人東渡來到中國，為中國帶來了青銅文明及相關技術，商朝便是在此基礎上建立的，也就是說，古埃及人參與了商朝的創建。

我也說一下我的看法，孫教授的觀點看似有根有據，實則證據有些牽強附會。首先，由南向北流動的河流肯定不止埃及的尼羅河一條，北極地區應該還有一條。其次，青銅器的檢測只是個例，並沒有普遍性，也不能排除青銅貿易所致。最後，商朝與古埃及有相似的技術，並不能表明就是來自於古埃及。

孫教授的觀點一出，輿論譁然，反駁之聲此起彼伏。當然了，反駁也是需要證據的，基因檢測結果就是最好的科學結論。雖然世界基因譜上中國人的染色體已發生變化，與之前也有了明顯區別，但埃及和夏之間在基因層面是不存在交流的。這在基因層面上說明了華夏文明與古埃及文明是沒有關係的。

我國文明源遠流長，遠的仰韶文化暫且不說，就說在公元前5000年到前3300年的河姆渡文化，它就是長江下游地區古老的新石器文化。這一時期的人們已會各種骨器製作，水稻種植已經興起，文明已經初現。再到大汶口文化以及龍山文化，可以說這些都是早期文化向文明的轉化時期。

公元前2070年，夏朝建立，標誌著我國原始氏族社會轉入奴隸社會時期。國家機器已經建立，有了曆法，農業、手工業也有了較大的發展。各種史料也是對夏朝進行了各種記載，其中《夏小正》就是中國最早的歷書，月份就是採用“夏曆”的月份，對每月的相關農事活動都有了詳盡的記載。

關於夏朝的考古證據，最接近的就是洛陽的二里頭文化遺址。二里頭文化遺址距今大約3800年到3500年，相當於我國曆史上的夏、商時期。在二里頭遺址的上層發現了一處規模宏大的宮殿基址，是我國發現最早的宮殿建築基址。遺址內有宮殿地基，手工作坊等，還發現有墓葬。

這一發現，不僅為研究中國歷史早期國家的出現及其特點提供了原始資料，而且為研究夏朝歷史提供了方向和依據。尤其是出土的陶器和青銅器，檢測出的時期正好於史書中記載的夏朝時期相吻合。二里頭文化的主體為夏朝人遺存的觀點逐漸為大多數學者所接受，學術界也傾向於認為二里頭是夏王朝中晚期都城所在。

結論是：華夏文明並非來自古埃及，夏朝也是存在的，考古證據也會隨著時間的推移出現重大的文字發現。

野史也是史

孫衛東其實在1996年就提出了類似猜測，只是當時被他的導師阻止了進一步的廣而告之。

1996年時，孫衛東還是個中科大放射實驗室的博士生，他負責分析200個青銅器，其中很多來自於殷墟，他發現這些殷墟的青銅器的反射性與埃及的青銅器很相似，他覺得這些青銅器應該來源於同一個礦產地：埃及。

不過考慮到在當時如果提出這個觀點可能會引發的巨大爭議，他的導師沒有允許他進一步發表自己的發現，同時學校也要求孫衛東移交了全面實驗數據，並讓他去研究別的項目去了。

20年後，孫衛東也成為一名教授，他在進一步研究之後，終於說出了自己知道的所有的相關的發現。

當然，首先要說明的，對於青銅器這個事物，國內的主流觀點是：確實有部分青銅技術從域外傳到了中國，但是這些是通過漫長的歲月，通過民族遷徙、民族間貿易、貢品、婚嫁等渠道，逐漸而緩慢地傳到了中國地區，這個過程是緩慢的，就像接力棒一樣，在不同地域的不同民族間傳遞，並不斷豐富和完善。

而孫衛東的觀點：殷墟的商朝人是從古埃及來的，再聯想到殷墟的殉葬坑裡有很多黑人和高加索甚至白人人種的遺骸，孫衛東就進一步得出了“商朝西來”的論點，並進一步得出了“大禹治的是尼羅河”這樣的觀點。

不得不說，再研究下去，孫衛東真要氣死一大批中國古代史研究者。

就像楊振寧先生也研究過上古漢語，他認為上古漢語是多音節的，為什麼到了先秦時期就變成了單音節呢？楊振寧認為這是由於《易經》的推廣，《易經》作為官方典籍，其文法被視為行文規範，因為《易經》裡用的是單音節，所以漢語也就單音節化了。

當然，後來他也沒再怎麼研究，估計自己都覺得不靠譜，再研究下去，一幫子古漢語研究者都要被氣死了。

其實他們的行為就是顯然的“民科”了，就是從科學工作者淪為“民間科學者”，想問題，做研究，不從嚴謹的科學態度和方法入手，而是突發奇想、腦袋一拍就橫空出世一套驚世理論。

限於目前人類對於遠古的很多事物無法精準掌控，所以各種各樣的理論滿天飛，包括孫衛東的猜想，其實正兒八經從目前的實證角度，既不能證實，也不能證偽，這就很麻煩，你看著他在那高談闊論，你也沒有實錘可以說服他，當然大多數民科人士是比較固執的。

但是，一旦把他們的理論去套用其他的現象，就很可笑了，希臘文明來源於克里特文明，但克里特人學習和借鑑了古巴比倫和古埃及的文明，他們的很多東西都類似於這2個最古老的文明，那你能說克里特人來源於古埃及麼？

當然，按照當時古埃及的實際情況，在這個思路之下，商朝人更應該是蘇美爾人的後裔，當時蘇美爾人統治著埃及，並且他們是黃種人，而古埃及人是白人人種。在殷墟里發現了大量的作為貨幣使用的貝殼以及很多書寫用的龜甲，這些產地大都在熱帶及沿海地區，後期甲骨文則主要寫在了牛骨上，根據這個，孫衛東推測中國祖先從熱帶沿海地區（古埃及、地中海一帶）倒也有幾分道理。

當然還有文字的因素，畢竟殷商的文字幾乎是一夜之間出現的，幾乎都在殷商被發現，孫衛東就認為文字也是蘇美爾人帶過來的，畢竟都是象形文字，都差不多。

雲中史記

我認為夏朝就是蘇美爾文明。首先我們瞭解一下英語summer，意為夏天，這個詞彙是英語泊入品，漢語譯為蘇美爾，而蘇美爾人自稱為夏，這些驚人的巧合是否讓你們醍醐灌頂呢？夏文明很可能影響了東方，根據我們已知的考古成果我們的文明晚於蘇美爾文明，這不丟人，說明我們的根在西方，中亞是我們祖先的領土！因為蘇美人還被成為黑頭人，黑頭髮的人！眾所周知中亞自然環境並不好，蘇美爾人向東方遷移並不離譜，因為我不是專家所以沒有確切的證據，有一點大家可以研究一下，就是我們的太陰曆法和蘇美爾的歷法還有古埃及的歷法有著太多相似之處，或許會有專家大白真相於天下！邏輯混亂勿怪！

饕餮愛項羽

中科大孫衛東教授認為中華文明可能起源於古埃及，你對此有何看法？

中科院廣州地化所有位孫衛東教授，是同位素地球化學領域的權威，有很多的研究成果，獲得過很多大獎，照目前這形勢，評上院士也是有可能的。

有一次，孫衛東分析了一下商代青銅器，發現其中有個同位素特徵出自地中海一帶，於是他腦洞一開，認為取得了中華文明埃及來源說的實錘，後來又翻翻古典，乖乖不得了，說不定大禹治水治的就是尼羅河。

其實，發現這個問題的時候，孫衛東還不是教授，而是中科大放射實驗室的博士生，他負責分析200多個青銅器，很多來自於殷墟，通過分析他發現這些殷墟青銅器的反射性與埃及青銅器很相似，他就覺得這些青銅器應該來自同一個礦產地：埃及。

科學是不會騙人的，這個發現也是驚人的，但是，只憑借科學研究這一門就做出如此斷定，肯定是片面的，如果把這個觀點發布出來，不但中國四大文明古國的地位保不住，五千年文明史的理論也站不住腳，不但劉衛東，就連他的導師，甚至是中科大都要被考古學家、歷史學家，甚至是全國人民罵成狗。

他導師的頭腦是清醒的，年輕人有激情、有想法是好的，這樣吧，你把你所有的實驗結果都交出來，去研究別的項目去吧！（小編猜想：交接完後，導師擦擦頭上的汗，太TM嚇人了，一輩子英明差點毀到這個學生手裡。）

20年過去了，孫衛東憑藉自己的刻苦學習和研究成為了一名知名教授，在自己的領域做出了很大的成就，但是，對當年的青銅器導出中華文明埃及說的研究一直念念不忘，經過進一步的研究之後，他終於說出了自己的發現，這個觀點一出來，果然引起了很大的轟動，批評聲一片，但是孫教授畢竟是有修養的，他認為自己的中華文明埃及說也就是閒著沒事的時候自娛自樂罷了，也不強求別人相信，朋友們拿這件事來給他開玩笑，他也不生氣。

其實，對於孫衛東的科學發現，也很好解釋：

青銅器製造技術，國內的主流觀點認為，確實有一部分青銅技術是從域外傳過來的，最有可能的就是經過民族遷徙、商貿、供奉、婚嫁等渠道傳到了中國，經過中國人的消化吸收，不斷得到豐富和完善，形成了具有中國特色，並保留國外痕跡的青銅器。

再者，孫衛東教授對歷史中的夏朝進行了研究，除了青銅器的放射性以外，商朝和古埃及的航海、銅器冶金，雙輪戰車製造等技術，都能得到令人意想不到的吻合，於是孫教授大膽推論，夏朝的確是存在的，但是不在中國，而是在古埃及，希克索斯人被推翻後，一部分人東渡來到了中國，為中國帶來了青銅器，商朝就在這個基礎上建立了。這就能解釋了為什麼我們一直找不到印證夏朝的文物，就連商朝出土的甲骨文都沒有對夏朝有一絲一毫的描寫。

孫衛東大膽推論直接在考古界投入了一顆原子彈，各界人士紛紛發表看法，批駁其觀點，說實話，這個觀點的確讓人難以接受，“華夏子女”早就成了我們的代名詞，現在突然找不到老祖宗了，原來叫了幾千年的“華夏”成了別人的，我們需要集體改稱“古埃及子女”，想想都彆扭。

很多人表示不服：

按照孫教授這種觀點，羅馬人從阿富汗得到了鐵，是不是羅馬人的祖先就是阿富汗人，中國的造紙術、火藥、指南針傳遍全世界，全世界是不是都是華夏子女？

青銅器就算是從古埃及過來的，就不能是貿易過來的嗎，非得是古埃及人帶過來，建立了夏朝？

再說了，研究歷史不能只研究金屬，更主要的應該研究文字，如果夏朝是埃及人建立的，他們不只是帶來了青銅器，隨之而來的應該還有文字，我們對比一下古埃及文字和甲骨文，恕我眼拙，實在看不出二者有多少相似的地方。

而且中華文化和古埃及文化有著明顯的界限，語言不通、文化不同、神話也不同，僅憑青銅器就把歷史改變方向，真的很難讓人信服。

如果孫衛東教授再接茬研究下去，出不出成果不知道，估計不少考古學家恐怕都要被氣死了！

弱弱問一句：埃及人屬於歐羅巴人種地中海類型人種，也就是白種人，怎麼到了中國就變成了黃種人了，這個過程能用同位素原理解釋嗎？

孫衛東教授研究青銅器，楊振寧教授研究古漢語

楊振寧教授是研究物理學的，一不小心也串行了，研究上了古漢語，他就發現，上古時代古漢語都是多音節的，為什麼到了先秦突然就變成了單音節的呢？

楊教授認為，問題出在《易經》上，因為《易經》流傳非常廣，作為官方典籍，它的文法被官方視為行文規範，《易經》裡面都是單音節的，所以，以後的漢語也就變成了單音節。

我只能說，教授的腦洞就是大，隨便一拍腦袋就能整出一套驚世理論出來。

你認為孫教授的“中華文明埃及說”怎麼樣，靠譜嗎？

小編知識水平有限，噴的不對的地方，咱們評論區一起探討！

歡迎關注、轉發、評論，葛大小姐和你一起讀有趣的歷史！

葛大小姐

孫衛東，男，1966年出生，研究員，博士生導師，現任中國科學院礦物和成礦學重點實驗室主任、國家大型儀器中心“廣州質譜中心”主任、全球最大的礦床學學會會士……主要從事元素地球化學性質與成礦規律研究，在元素地球化學、高溫高壓實驗、分析方法和儀器研發方面有特長。曾經參與“夏商周斷代工程”。

以上，是中科大孫衛東教授的部分個人簡歷，他的研究領域是地礦方面，考古是業餘愛好 。

他的關於中華文明起源的系列文章，來自於《酷鳥專欄》，前言的刊發時間是2016-01-26 16:04。

下面對孫教授前言的主要觀點進行分析，他的原文均加有引用標識，以方便讀者朋友區別。

首先要說的是，這篇文章全文共有4個“據說”

身為考古愛好者，孫教授應該知道每一個觀點的出處是很重要的，沒有考證查實的內容，怎能直接拿來作為自己的論證？

況且在文中，孫教授也說：

那麼如你所願，我是否可以把你所“據說”的內容，統統當作神話呢？

冷靜，繼續。

孫教授的文章主題：中國人從哪裡來?

孫教授認為我們沒有發現炎黃乃至堯舜禹湯的遺蹟，作為中華古老文明的證據：

而我想表述的是：

2016年8月4日，一箇中美科研團隊在美國《科學》雜誌上宣佈，他們在黃河流域發現了古代一場超級大洪水的科學證據，這一洪水很可能就是“大禹治水”故事中提到的災難性大洪水。2007年，他們在黃河上游積石峽地質考察時偶然看到了一些特殊的碎屑，後確認為上古一場巨大潰決洪水的沉積物。由於這一洪水規模巨大，他們推測，這很可能就是中國大洪水傳說的源頭。

我不知道在時隔7個月後，孫教授是否有機會關注到這條消息，並且是否有想法去查實這個重大發現，是否有勇氣去面對自己的錯誤。

此外補充一點，目前我們所能找到的，最早提到大禹治水的文物，是約大禹時期1,000年以後西周的遂公盨，銘文中首句曰“天命禹敷土，隨山浚川，迺差地設徵”。

圖一、二：西周遂公盨

注：盨（拼音xǔ，音同“許”），是中國周朝時期所特有的禮器和炊具，在祭祀和宴會時用於盛放作熟的穀物。

孫教授的主要觀點：

1. 賈湖遺址中的骨笛是七音階鶴骨笛，不符合“宮商角徵羽”五節音階的特點

圖三：七音階鶴骨笛

根據孫教授的介紹：

對此，我的表述如下：

古代的五音為宮商角羽徵，最早的“宮商角徵羽”的名稱見於距今2600餘年的春秋時期，在司馬遷的《史記》“律書第三”中寫到：“……九九八十一以為宮。三分去一，五十四以為徵。三分益一，七十二以為商。三分去一，四十八以為羽。三分益一，六十四以為角。”

音樂的發展，涉及到聲學和計算，我們的先民受自然條件和生產力水平的限制，不可能一開始就有精確的宮商角羽徵。

順便說明一下賈湖出土文物的實際情況：

賈湖骨笛發現於1986年5月初，首次在編號為M78的墓葬中清理出二支完整骨笛。同年秋，又於4座墓葬中發現多支。1987年又發現數支。根據骨笛出土的地層和形制，研究者把它分為三期：

早期：公元前9000多年~公元前8600年左右，笛上刻孔多五孔、六孔，能奏出四聲音階和完備的五聲音階。

中期：公元前8600~公元前8200年左右，笛上皆刻七孔，能奏出六聲和七聲音階。

晚期：公元前8200~公元前7800年左右，多七孔，個別有八孔，能奏出完整的七聲音階及七音階以外的變化音。

孫教授提到的七音階鶴骨笛，只是其中最完整的一支，而不是標準的七聲音階。

2. 商朝中期成熟的青銅器，原料遠在雲南，技術起源是空白

圖四：商中期青銅器

孫教授認為，青銅材料產地離商朝中心地帶路途遙遠，獲取不便：

對此，我只想引用他自己說過的話，來回答他自己的問題：

我只想說：為了讓自己的觀點成立，不惜過度渲染古代人的長途能力，從非洲中東到中原的距離，難道比中原到雲南還要近嗎？

3. 甲骨文是成熟的文字，而很多文字可以在短時間內創立

孫教授列舉了6種文字創造的過程，與殷墟甲骨文（公元前約1,400年）進行對比：

難道甲骨文真的是外來的?如果是外來的，那我們的祖先是從古埃及帶來了文字，還是像日、韓借用漢字一樣，從古埃及學來的?

……

我最初的一個信念是，殷商的甲骨文是成熟的文字(圖2)。從出現到發展出這樣成熟的文字需要幾千年乃至上萬年的歷史。所以，商以前的華夏文明史一個很長。但是，後來一些事實動搖了我的這個信念：很多文字是短時間內創立的，例如蒙古文是借用回鶻文的字母。據說1204年，成吉思汗征服乃蠻人，乃蠻人掌印官回鶻人塔塔統阿遭逮捕，依然守著國家的印信。成吉思汗很賞識他的忠貞，不僅沒有殺他，還任命他掌管蒙古國的文書印信，並命令他教授蒙古人用回鶻字母書寫蒙古語。而此後約四百年，清太祖努爾哈赤命額爾德尼和噶蓋二人參照蒙古文字頭創制滿文。再如，現代德語文字是馬丁路德為了宣傳基督教，於1521年將聖經翻譯成德語，從而創立了語法嚴謹的現代德語;而俄語文字據說也是兩位傳教士於300多年前為宣傳聖經而創立的。

當然，這些都是拼音文字，而且都是學習、借鑑了別的語言的字母，所以很容易通過改造，創立自己的文字體系。相比之下，朝鮮文，因為字母是自創的，耗時就相對較長。據說，朝鮮文字是“世宗大王”李裪責令鄭麟趾、崔恆、樸彭年、申叔舟等，歷時30多年，於1443年創立的《訓民正音》。

《荀子·解蔽》：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也”。

我要說：中國漢字是華夏先民在與天地共存的過程中，認識自然、改造自然、與大自然不屈搏鬥的產物，是人類智慧與文明的結晶，不是舶來品！

圖五：殷墟甲骨文

圖六：古埃及文字

圖七：蘇美爾楔形文字

請哪位朋友能夠告訴我，中國漢字看起來很像埃及文字，或者是蘇美爾文字嗎？

埃及語是古代尼羅河谷通用的語言，與閃米特語、乍得語、庫施特語、柏柏爾語族同屬閃-含語系。根據文獻資料，埃及語的歷史通常可以劃分為五個時期：

上古埃及語（約公元前3100～前2200，而中國甲骨文是商朝(約公元前17世紀-公元前11世紀)的文化產物,距今約3600多年的歷史）

中古埃及語（約公元前2200～前1600）

近古埃及語（約公元前1550～前700）

通俗埃及語（約公元前700～公元400）

科普特語（約公元2～17世紀）

更何況，甲骨文之可能的起源，更有可能是中國自己的良渚原始文字。

2003年至2006年間，浙江省文物考古研究所與平湖市博物館對位於中國浙江省平湖市林埭鎮莊橋墳遺址的大型良渚文化遺址發掘，發現240多件器物有刻畫符號，被認為可能是甲骨文的其中一個可能的起源。

圖八：刻有原始文字的石鉞

關於文字方面的聯想，孫教授應該不是首創，2004年有一本書，名為《三星堆文化大猜想》，作者蘇三，內容與孫教授的觀點不謀而合。所以，我大膽推測：不是漢字起源於埃及文字，而是孫教授的觀點起源於蘇三。

4. 古人的遷徒能力其實高於我們的想象

圖九：石刻畫，古代埃及船

同上文的第2點，古人的遷徒能力究竟是強還是弱，孫教授自己的表述前後有矛盾，實在無法贊同這樣的觀點。

5. 其他

我覺得已經沒有必要再列舉下去了。全部內容一共23篇，前言加後面22篇正文，我只拜讀了前言，也就是第一篇。

便已足夠。

結語

綜上，可以認為，孫教授對中國文明起源的觀點，主要是基於自己的猜想或是猜測；而猜想和猜測，在各個科學領域，都不能當作真理來對待的。

這個道理，相信孫教授也一定明白。

你說是嗎？

【關注歷史，尊重歷史，感謝閱讀，歡迎交流，我是夜未央】

萬里長空夜未央

哈哈，民國以來，坑爹的買辦偽軍漢奸層出不群數不勝數，賣祖求榮成為這些禽獸們得意的資本，因而洋乾爹說人種西來，禽獸們就說中國人也自西而來殖民東亞，自然的，與歐洲白皮殖民世界只是早晚而已，無甚差別；洋乾爹說文明西來，禽獸們就在那裡嚎叫，洋乾爹才是真爹，你們都該聽洋爹的話。所以呀，從民國以來，那幫禽獸們早就賣了自己的祖宗，認西洋鬼子為乾爹了。

至於改開後蹦出些牧羊犬洋精粉洋奴才洋鸚鵡啥啥的都不奇怪，所以民國時期那些禽獸們的法寶——西來說，自然成為牧羊犬洋精粉洋奴才洋鸚鵡們的上方寶劍，所以滿嘴放屁的又不止這一個什麼玩意兒的磚家叫獸。

鄧公說過，打開國門什麼都會進來，生出一些牧羊犬洋精粉洋奴才洋鸚鵡是很正常的事，鸚鵡就是鸚鵡，狗總是狗，再怎麼學舌再怎麼狂吠，都不可能改變歷史事實和走向，民國時期那麼龐大的買辦偽軍漢奸集團，也沒阻擋住中國的獨立和強大。

任誰都不可能改變：中國是中國人的中國，自古以來就是中國人的生地！

手機用戶67029711400

曾經看過一個紀錄片，內容是考古的，涉及到的是幾大文明古國的歷史問題，而在在裡面有一個很現實和有意思的觀點，就是世界上的文明其實並不只是四大文明古國，而所謂的四大文明古國的概念是我們中國人提出來的，這個人想必好多人都聽說過就是梁啟超。

而世界上公認的幾大文明發源地就是幾個大河流域周邊，產生埃及文明的尼羅河，產生華夏文明的長江黃河流域，產生印度文明的恆河流域，以及產生巴比倫文明的底格里斯河和幼發拉低河流域應該叫做兩河文明，還有就是古希臘文明的地中海北岸的平原地區，而這些文明的發源地有共同的特點，就是河流海湖的平原地帶。

而世界上公認的文明發源地為五個並非梁啟超說的四個，多出來的你應該自然是古希臘文明，古希臘文明屬於歐洲文明的發源地，所以入選進去其實也不必奇怪，而世界上的文明其實認為不分先後早晚，而現如今唯一流傳不滅的文明就是我們華夏文明瞭。

而我們的文明屬於有實物和文字記載的大概在四千年左右，加上傳說中的的夏朝的話就是五千年的文明歷史，唯一的遺憾就是一直還沒有找到夏朝的城池遺址和文字，文明的標誌是要有大規模城池和產生文字，而夏朝的是否存在就是缺少這兩種東西的驗證，只是古希臘文明的長久性其實是這幾大文明裡面比較短的。

很多學著和作者研究，認為其他幾大文明都屬於古埃及人遷移過去形成的文明，其實這種說法並沒有絕對的證據去證明這些，而很多的相關的東西缺少說服力，所以這些說法並沒有成為主流的權威觀點，因為在世界上的這幾個公認的文明發源地都有自己獨特的歷史，相互之間只是存在極少數的相似之處，如果是遷移過去的那應該有許多地方相同才對，而現在的確缺少這類的證據。

據考古界證明，世界上最古老的四大文明形成的時間，分別為中東地區兩河的蘇美爾文明形成的時間為公元前4000左右，政權形成的時間為公元前2371年，而埃及文明形成的時間也是公元前4000年左右，形成政權形成為公元前3100年，印度的恆河文明形成的時間為3100年，政權形成的時間不確定，而後面的印度文明的形成是在公元前1000年左右，我們中國的華夏文明形成為公元前3000年，政權形成的時間為公元前2050年左右。

以上的數據可以看出目前為止的考古發現的最古老的幾大文明形成的時間，雖然有時間先後的順序，但是缺少相關的證據證明這些文明之間有著怎麼樣的聯繫，由於地理位置差距太大，很難想象這些文明裡面有著相互之間的聯繫，不管是否有聯繫，但是目前來說我們是唯一流傳下來的最古老的也是唯一一個沒有消失的文明，至於過去從哪裡來已經不重要，發源最早也不見得能笑到最後，能一直流傳傳承不滅才是最後的贏家，至於爭論文明的起源那些都需要有證據的，不是憑空捏造就可以的。

無法超越的足跡

中華文明是否來自埃及，這是一個在各大論壇上一直爭論不休的問題。孫偉東教授依據殷墟的青銅器的反射性與埃及的青銅器很相似，他覺得這些青銅器應該來源於同一個礦產地：埃及。進而推斷中華文明來自於埃及，引起了條友的廣泛爭議。在回答這個問題是不是正確之前，我們先來區分兩個基本概念，青銅器與青銅鑄器。

一般情況下，我們不會區分青銅器和青銅鑄器，通常講的青銅器就是青銅鑄器，實際上兩者區別是非常大的。我們都知道青銅是一種銅錫的合金，它可以一種伴生礦的形式存在於自然中，人們在自然中偶然獲得一塊銅錫合金，然後把它打造成各種的青銅器，如蘇美爾6000年前的青銅刀。這種青銅刀顯然不需要鑄造的，人類也沒必要知道它的成分，也不需要複雜的熔鍊工藝。就像我們在自然中發現任何一塊金屬，然後把它打造成一種器皿，我們把這種產品稱為青銅器。

但是青銅鑄器的工藝就非常複雜，它幾乎包括了所有的現代工業文明。青銅鑄器的生產過程包括銅礦、錫礦的探測和開採、運輸與冶煉、青銅鑄器產品設計、模具的設計、銅錫合金的熔鍊，青銅鑄器的鑄造等非常複雜的過程，其中的分工、協調、技術、工藝都達到了現代工業文明的水平，鑄造的青銅鑄器連現代人都無法複製。生產青銅鑄器的人不僅要知道青銅合金成分，而且對整個生產技術都要掌握，顯然比青銅器的生產要高級得多。

現在我們再來討論一下題主的問題。根據現有考古發現，蘇美爾是最早發現青銅器的地區，但是並沒有發現生產青銅鑄器的遺址，因此，它不是青銅鑄器的生產區。中國雖然發現青銅器比較晚，但殷商時期生產的青銅鑄器卻達到世界最高水平，還有完整的青銅鑄器的生產過程作坊遺址，顯然中國是最早生產青銅鑄器的國家。而埃及沒有發現生產青銅鑄器的遺址，可以推斷埃及不能生產青銅鑄器。如果埃及的青銅鑄器與中國的青銅器成分相似，可以推斷是由中國進口的。

青銅鑄器在世界各地都可能被發現，但是由誰來生產，則是由生產它的作坊遺址決定的。埃及沒有生產青銅鑄器的作坊遺址，而中國有完整的青銅鑄器的生產過程作坊遺址。因此，我們的結論是埃及的青銅鑄器是由中國生產並傳播到埃及，而不是由埃及傳播到中國。

合競共贏

若說我們的中華文明起源於埃及，那簡直就是一個笑話。首先來看埃及的金字塔，他們最高為146米，由於在平坦的沙漠裡，我們一眼就可以看到，所以能夠被很多人知道，它的歷史最多也就3000年。然而我們的崑崙（西藏境內）金字塔的歷史卻至少有一萬五千年，它在王母時代就已存在，拾遺記是這樣記載的：“崑崙山有昆陵（金子塔）之地，其高出日月之上。山有九層，每層相去萬里。有云色，從下望之，如城闕之象。四面有風，群仙常駕龍乘鶴，遊戲其間。。。。崑崙山者，西方曰須彌山，對七星之下，出碧海之中，上有九層，第六層有五色玉樹，陰翳五百里，夜至水上，其光如燭。第三層有禾穢，一株滿車。有瓜如桂。。。。。，第五層有神龜，長一尺九寸，有四翼，萬歲則升木而居，亦能言。第九層山形漸小狹，下有芝田惠圃，皆數百頃，群仙種耨焉。傍有瑤臺十二，各廣千步，皆五色玉臺為基。最下層有流精霄闕，直上四十丈。東有風雲雨師闕南有丹密雲，望之如丹色，丹雲四垂周密。西有螭潭，多龍螭，皆白色，千多一蛻其五臟。有琅玕璆琳之玉。。。九河分流，南有赤陂紅波，千劫一竭。”《海內十洲記》有：“崑崙上通璇璣（北斗星）是謂太上名山，鼎於五方，鎮地理也，號天柱。”也有古籍稱“崑崙五城十二樓”係指崑崙臺兩側的盤亭列嶂。”《淮南子，地形記》記：“崑崙之虛是謂玄圃，掘崑崙虛以下地，中有增城九重。有九井九門，弱水壞繞四周，其下有弱水之淵環之，其外又有火炎之山，投物則燃”《神異經，中荒經》曰：“崑崙之丘，圍三千里，周圓如削，是謂玄圃”。拾遺記裡還有記：“薰風至，真人集，光帝乃厭世於崑崙臺之上，留其冠、劍、佩等。昆臺者，鼎湖之極峻處也，立館於其下。帝（黃帝）乘雲龍而遊，殊鄉絕域，至今望而祭也”。

崑崙山，位於中國新疆、青海、西藏的交界處，它是古代傳說中的萬祖之山，是九層卍字山，它是中華文明發祥地，是人文始祖羲王母和伏羲的王都，他們生前的最高境界的樂居，其崑崙陵（西藏金字塔）則是他們身後的仙居，他們建於七星之下，也就是說是在北斗之下，北斗在過去代表天極，所以崑崙之臺以及崑崙陵不管是在地理上還是天文上來說都是唯我獨尊的代表，它是古代眾神話傳說的天帝之庭。

山海經裡面有很多關於崑崙的記載，夏後啟就曾去過上面取《九歌》《九辯》以作《九招》，這說明洪水後他們還存在，也就是因為崑崙臺作為中華民族的遠古帝都它聳立於世界之巔且當時己具有了高度發達的文明，才讓中華文明得以保存，所以後來我們的古文明都靠近西部，比如四川成都青海甘肅陝西，也由於我們繼承了先人的智慧結晶，我們的民族才能在洪水之後能夠很快的再建一個輝煌的華夏，我們是史前文明的唯一繼承者，也是今世文明的創造者，華胥是地震後的文明保留者，伏羲女媧是再次創世者，炎黃等五帝是文明的繼承與發展者，唐堯是洪水滔天時，虞舜是禹治水時，也大約是公元前3500年左右，夏朝也就是從這時開始建立，待到殷商時我們的文明之花已開到了全世界，我們的周商王子的足跡再次同他們的祖先顓頊之子們一樣遍歷了世界各地，他們再次去到了埃及和瑪雅，鞏固了那裡的文明，他們的金字塔就是在這時建造的，是用混凝土築成的，所以獅身人面像會仰望崑崙金字塔，且在崑崙（西藏）金字塔的西坡石鏡的控制內，而墨西哥的金字塔正好是在崑崙金字塔的北坡石鏡的控制內，我想這是為了獲取世界之巔的主塔的鏡面的神秘能量，畢竟它的塌尖對準的是北極星，且兩鏡面的材質是特殊的元素構成的，現在的人去朝拜時是必須避開兩石鏡的範圍的，否則會喪命，西藏金字塔離埃及金字塔的距離為6714公里，等於崑崙金字塔到復活節島的距離，那裡也有我們的華夏子孫，從復活節島到墨西哥金字塔的距離是6714公里的四分之一，且墨西哥金字塔與復活節島和西藏金字塔在同一條線上，還有從百慕大三角海底金字塔到復活節島的距離也是6714公里且也等於西藏金字塔到北極的距離，也等於百慕大到英國巨石陣的距離，也等於西藏金字塔到巨石陣的距離，而前面說過我們的主塔正好也是6714米高，也就是說整個山其實就是一座完整的塔，那麼這也符合西藏山的中空說，也符合史書的記載，更符合老子西出函谷關化胡後進入西藏山體洞中再也沒出來的傳說，所以說，崑崙陵乃是所有的華夏王孫在世界各地的王陵的統帥，它是北極星一樣的存在，所以復活節島上的石像也是要朝向東方，他們的土著民說他們的故鄉曾是世界的中央，而山海經裡地震前中華疆域確實在世界的中央，地震後，地球磁極有變化，陸地與海洋也有轉換，即天傾西北地傾東南，我們便成了世界的東方。所以埃及的《亡靈書》有這樣的詩句:“在那巨大的屋子裡（金字塔），在那火的居室，在那計算全部的年數的黑夜，在那細數歲月的黑夜，請將我的名字歸還於我。當東方的天階上的守望者，讓我平靜的坐在他的身邊，當眾神一一報出自己的身份，讓我也記起我昔日的名字。。。。你這異邦的君王，遠方的王子，古老的天空，不死的大地，並一切的主宰，他超越一切形式，在眾神中無與倫比，這宇宙的確立者，大地的明燈，他是南北埃及的大地的首領。。。。他來自東方的廣原，帶著令眾神驚喜的香氣，這露水般的王子遍歷了他鄉，他在眾神的尾隨下君臨一片土地，我們以他為王，他頭戴紅冠（復活節島上的石像也是頭戴紅冠），接受了兩個埃及的王位”，南方與北方都在愛他。。。。。他認識東方的眾靈魂，我就是我，知道那東天門。。。那東方的眾靈魂，是不死的收割者，為選定的主宰。。。。。”從上面的詩句看出，他們的統治者也就是文明的開闢者，來自異邦來自東方，以致於各法老都想在死後通過金字塔歸到東方的眾神也即東方眾靈魂的身旁，以上的這一切只能說明埃及文明是從中華大地傳過去的，而不是從那裡傳過來。不管是文明傳承還是古記載以及地理都可以證明中華文明西去說，更證明中華文明乃是世界文明之源之根，最高智慧一直掌握在我們的手中，所以每次大災大難後只有中華民族能自救，這是我們的文化功底所決定的。這符合邏輯符合現實符合記載也符合傳說。下圖即崑崙金子塔和崑崙龍。

仰望802315

中科教授孫衛東為什麼會做關於中華文明是源於古埃及的研究呢?其實還是因為歐美國家對中國夏朝是否存在的否定。

於是孫衛東將殷墟遺址的青銅器與古埃及的青銅器做了放射性比較，兩者十分相似，殷墟遺址所產的青銅器，與中國本土的礦石差異較大，而後他又再次舉證，《史記》中記載夏朝是有一條南北流動的河流，與埃及的尼羅河吻合。並且埃及當時所掌握的技術，與記載中商朝所擁有的技術十分相似。

所以他得出了是埃及人東渡中國，為中國帶來了文明，夏朝就是古埃及，華夏文明是古埃及文明的傳承！

然而真是如此麼?

其實孫衛東教授也就斷代研史。他只說史記記載夏朝有條南北向的河，那為什麼不看在中國歷史書中的一些諸侯國的記載證明夏朝確實是存在的，因為這些封國都是夏朝有關或者夏朝後裔建立的。比如孔子為了考察夏朝之禮訪問的杞國，孔子生活在春秋戰國時期，離夏朝僅僅滅亡1000年，如果夏朝不存在，那麼怎麼會有孔子訪問杞國詢問夏朝禮節的記載。

為什麼就不看史書記載夏產帝少康給最小兒子曲烈封的諸侯國鄫國，勾踐臥薪嚐膽中的越國也是夏朝君主少康後裔建立的。還有一個褒國，雖然不是很出名，但是周幽王戲諸侯的典故應該聽過吧，給周幽王進攻那位妃子的就是褒國，褒國首領因為與大禹治水有功被夏朝封國的。這一系史書記載他就全不看了！

更何況1960年左右，中國考古方面對二里頭的考古研究證明與夏朝年代是相吻合的，二里頭遺址證明當時已經有了有完整的城市形態。

還有就是從基因角度上也完全證明了中國人和古埃及人更本沒什麼關係。

李雷學者指出從世界基因譜上中國人的染色體，已經大有不同，遺傳距離已經較遠，有了明顯區別，埃及和夏之間從基因層面上講不存在交流，更從專業的角度仔細的分析了埃及與中國的基因不同，還從國外資料扒出了古埃及法老的基因為R1b，中國人的基因是o3，這在科學層面上來解釋華夏文明和古埃及文明是真的一點關係都沒有。

紅山文化考古發現，牛河梁最大的陵墓，是一個金字塔形建築，距今5300多年。墓主佩戴的玉器極其精美、無出其右。

西方學者認為文明的四項標準：城市、文字、青銅、神廟和祭壇，除了文字，多是具體的物質。

但是這四項標準準確麼?考古學證明在青銅時期以前人類就已經有了國家政府（帝王）、文書記錄（圖文徽章）、禮儀規範（禮制玉器）、曆法或法規。難道能說青銅時代前人類就沒有發展到文明時期了?

而賈湖文化的最新研究結果和關於文明標準的定義，可以證明中華文明起源於9000年前。

古埃及文明是指在尼羅河第一瀑布至三角洲地區，時間斷限為公元前5000年的塔薩文化到公元641年阿拉伯人征服埃及的歷史。從時間上來說，孫衛東所謂的中華文明來源埃及也無法自圓其說。

關鍵字: 夏朝 文化 教授