佔吉
我們這代人，接受的都是唯物主義的教育。儘管早知教科書及有關評論，都對王陽明的心學定義為唯心論並加以批判過。個人還是對王陽明在中華文化的深度求索精神讚賞有佳，非常崇拜！
忘了那位先賢曾說過，人類有三個主要關係一定要解決：一是人與物質世界，二是人與人類社會，三是人與自已內心。做為一個讀書人，王陽明在歷史上功過是非，歷史自有公論。可他能用有限的生命去求索思考人類的重大問題並有所悟，不管所悟結論是否接近真理與否，還有待在現實社會中繼續檢驗，但其執著的精神永遠是我們後來人的典範！
最近網上有大量介紹王陽明及其心學的文章，某些網友直接將王陽明吹成千古聖人，五百年獨一無二。 這不嚴謹，有草率對待中華文明，中華文化，聖人標準之謙，也不是客觀公正對待王陽明的應有態度，對弘揚繼承傳統文化不是好事！
世界到底是先物質還是先精神？是唯物主義和唯心主義二大意識形態爭論的焦點，亦是亦非至今還在討論。我們漸且擱置起點和終點，那麼這個世界就是人心靈對物質加精神的訴求了！這就是王陽明心學的價值所在。
最近網上在熱銷《知行合一王陽明》作者在後記中有一段話;"我是用王陽明自己創建的心學來解構他本人的一生，從而得出的結論應該就是我們每個人都需要的生存“天理”。因為他說了，人心是古今中外相同的"。學習王陽明及他的心學，學什麼？怎麼學？恐怕直到今 天很多朋友們都和該作者說的一樣，繞著王老先生的心學理論打轉吧？我很贊成作者的觀點——
王陽明的心學不是理論，而是一個工具而已。
個人對知行合一理解——用禪宗的說法，叫明心見性，立足當下，一切現成，而起心動念；用現在通俗的話說，叫做實事求是，理論連繫實際之近義吧！
大千世界，人海茫茫，但願天下上至君子聖人，下至凡夫俗子，每當起心動念之剎那，尚能“知我心眾心之天成"，共同營造更美好人間世界！
夢寄鄉情
不好意思，我不是什麼大師，我也只是試著把我理解的「知行合一」的意思說出來，不一定對。
其實，就我所瞭解，王陽明提出的「知行合一」，是揭示人的一種基本行為方式，是客觀事實，所以沒什麼神秘的，每個人做的事情都符合「知行合一」，只是有的人沒意識到而已。
就像王守仁自己常舉的例子一樣，你遇到一個糞坑，心生厭惡，掩鼻疾走。或者，你遇見自己喜歡的女生，心生歡喜，會偷偷看她。
這兩個例子說明，你心生厭惡或者歡喜時，你所變現出來的行為方式跟你內心是對應的。這就是「知行合一」的一種。
他還舉過例子，就是關於“孝”。如果你真的孝順，那你所表現出來的，也一定能體現出“孝”。如果你內心沒有“孝”，即使你表現出來孝順父母，那也是不會長長久久的。內心的“孝”是根，表現出來的“孝”就是枝葉。根不穩，枝葉也不會長久。這也是「知行合一」的體現。
看過另一個網友總結「知行合一」就是“知道但是做不到，那就是不知道”
其實，這個可以解釋很多事情，比如你讀了很多成功學的書，你就是不能成功。你知道了很多大道理，還是潦倒一生。為什麼？你沒真的理解成功學，沒真理解那些大道理。
知而不行，只是未知
我再舉個例子，你去學開車，不是學了理論之後，你就會開車了。你不僅需要知道怎麼操作，還需要去實際練習才能真的會開車。
再說一個「知行合一」的例子，杜甫的詩“烽火連三月，家書抵萬金”大家都懂這句詩的意思。可是為什麼有的會說，你能讀懂詩卻讀不懂詩人？其實，這句詩所表現出來的心情，你是不懂的。“萬金家書”這種心情，你沒經歷過，所以不會懂得。我理解的這也是「知行合一」的一種。
如果錯誤，就當我胡說八道好了。有大佬肯教我就更好了。哈哈
風吹星光顫
大道至簡：
知行合一，就是四個字，
但核心是一，知與行為二，
如何合於一？
合於一者何？
一，
惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。
道生一，一生二。
天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。
所以行之者，一也。
一，大體來說是道丶純丶全丶貫丶基等義。
第一個層面：儒家重天，人乃天地和合之靈，人稟天賦，性相近（性本善），才有偏差（得氣之不均)，習相遠（繼天性則成賢聖，反之愚不肖）。如良知良能，所謂不學而知不慮而能者，正是乾易知坤簡能之化也，知能即知行，是以合於天地之德，歸於太極之一，
第二個層面：心即理，知即行，皆在於天理之存於心，合一即合於心之理(天），與前面還是一致的。
一個是向外求，一個是向禸求，似乎不同，其實乃一；
知似乎內行似乎外，但是不行非知不知非行，還是歸於一。
違於天理即不一也。
我是商業模式師袁連法
王陽明的知行合一！作用在於格物致知，才能知行合一。
事上的事，從根本上講，無所謂對錯！對錯只是人們心中的幻像而已，，也無所謂是非，是非也只是人們某些群體，之間的利益取捨博棄而已。道德是世俗的約定俗成，，，
那豈不是什麼也不是了？
不！人們心中有天生的善，仁，義之內心平衡！也有眼裡的，心裡的事物的客觀規律！和一顆認識和了解客觀世界的心！
六祖曰，菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。正是以上此意。
四季是輪轉的，白天夜晚是交替的。世間萬物是陰陽對立，相互轉換衍化的。人分大人小孩，男女，年青，年老，至死亡，又出生，，，
人生在世，儒家講仁義禮知信，對國家講忠，對父母兄弟講孝悌。這就是人與人，人與社會之間們關係規律！
人有貪嗔痴，有愛恨情仇，有恩恩怨怨！但，這一切也離不開，人。與人之間的利益交換和利害之取捨關係！人都有所出生，又所環境。這決定了其的文化教育程度和眼界，興趣愛好等等，，，
王陽明的知行合一，致良知。是儒家與佛家的，儒化結合體認識論！它缺少道家的，清虛靜氣的，清靜無為的大勢！和從容自然之境！過份的強調，入世，人為之意！這也是明代知識分子，在中華文明認識體系中，前文化傳續斷代後，造成的缺陷的悲哀！
為免，有些急功好利之嫌！這也是明代權貴之鬥爭之現實反映！在王陽明身上之結果，，，
這也是明代滅亡之因索，，，
也就是後面清代漢人士子們心中，隱隱之痛，而不能將之發揚光大！且清庭也不會允許之，，，
反而在日本之社會變革的社會環境中，對其推祟！(日本人不信道教的，他們只有天皇類的神道教。韓國，信道教，但早已變性失數易之理，空有其相，與道家是兩回事)
非才
知為良知（良知也叫心知，現代人叫心智，不是我們明明白白的腦知，而是習慣上叫潛意識的不明不白的知見），行就是行為，合一是描述陰陽關係，
王陽明用這四個字描述他觀察到良知呈現出來的狀態。
事實上，王陽明誤解了知行之間的邏輯關係，
知行屬於因果關係，因果關係應該用和合來描述，
合理的描述應該是“知行和合”，
最正確的描述應該是“心行如一”。
知識力
王陽明的知行合一，我瞎嗶嗶，講幾點
1知行合一的目的，儒家的最高目標，做聖人。人皆可為堯舜。內聖外王，但做聖人，比較難，中華五千年，有人說，只出了二個半聖人。做君子，切實可行，伸手可及，己之不欲，勿施於人，就是儒家的重心了。
2知行合一，的知，什麼內容，不單是知識，而是指的儒家有智仁勇三德，智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。是君子的標準。
3行是什麼意思，儒家講，好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
4怎麼做到知行合一了，這就是王陽明的創造性了，王陽明講了許多，我來講講皮毛，
a放下自我，慾望要少，莫道山中無供給，明月清風不要錢。
b越是艱難處，越是立身時。人須在事上磨。不得脫離現實，一切從實踐中來，到實踐中去。
c人皆有良知。致良知。即使是江洋大盜，也不意思，當眾脫褲子。
d吃飯，穿衣，工作，皆是修行。不坐金丹不參禪，飢來吃飯倦來眠。
f活在當下。過去未來事，思之何益？
王陽明，天賦異稟，修身，齊家，治國，平天下， 立德，立功，立言，三不朽，為天地立心，為生民立身，為往聖續絕學 ，為萬世開太平， 令人神往。我輩凡夫俗子，知行合一，只問耕耘，莫問收穫。但行好事，莫問前程。好好幹吧！
天天扎心13君
我很想分享哲學，但哲學是系統的認識，不是一句話可以理解的，故最好是關注一下吧！理論簡單又複雜而重在應用！
知行合一有兩個層面。據我所知，絕對多數人只理解到一個層面。即說到做到，就是理論知識和行為的統一。從這個理解上相當的成功者具備了這個素質，實踐和理論知識的互相幫助，從而得出結論成功的人更重實踐，而不是誇誇其談！
相對於失敗者的認識就是知行合一的另外一個層面。如重言語的人通常是認識不到成功的要素的。故他們也是言行一致的認識，只是認識不到成功才不會行動。相對於這個層面了還有一個意思是言行不一的辯證關係。即通常理解的說一套做一套。我們要看透其本質是內心的認識在行為的統一。並不因為其言語不同就否定了知行合一。這裡有兩個例子，對外表現可以是虛偽，對內表現可以是人格分裂。這裡不包括為行採取的策略。
最後就是任何人都是知行合一的踐行者，此理論是統一於我們每個說的，就是失敗者如同可憐之人必有可恨之處一樣。成功是成功的認識，失敗是失敗的認識！
唯一的不同是幾率和能力！至於知行合一的重要理論知識知為良知，則有巨大的理論缺陷造就了知行合一理論的虛無縹緲或者難以理解，是另外一個問題。
路上有長生果
知行合一，心想的跟行為行動是一至的，當然，你學到的要是正確的，什麼是正確理解？這個說來就話長了，懶得說。
簡單說一說知行不合一，就是知法犯法，象我旁邊的一個女人，每天教孩子學習，就是大吵大鬧，暴跳如雷。有天我實在忍不住，找個話題跟她聊了幾句，隨便說說教育孩子要有耐心，她說我以知道教孩子要有耐心，可是，就是忍不住。我本想還說幾句，一見這麼固執己見，算了。本來我很想說，你這樣教孩子，還不如不教，孩子學習可能差點，但是，秉性會好點。其實，現代很多父母教育孩子，照顧孩子，的行為非常愚蠢，象教學孩子，總罵孩子愚笨，其實是把大人的智力思維去要求孩子，一個幾歲的孩子，又不是天才型的人，怎麼可能比得了大人的智力。不聽的罵，孩子頭都罵睧，其智力表現就更差，你就更是氣憤😤
道之人137113144
封建時代的產物，知行合一是口號，因為社會架構和技術平臺實現不了這四個字，一個個的一邊道德文章，一邊貪汙腐敗，一個個的禮儀廉恥，一邊老百姓食不果腹，所以古代哲學不存在實踐的可能。看看有道理，實際是洗腦大眾奴性文化，根本不是科學方法論，你學了王陽明，卻不會擰螺絲和編程，也瞧不起底層工作，自詡所謂的文化人，這就是浪廢生命，不切實際。
古代知識不能給你產生任何價值，還是會做事才是正道。
傳說111781981
我理解是知道，還要行動，只知道沒有行動，就是紙上談兵，不能說真懂。
