漢獻帝建安五年（200年）後，孫策26歲死於刺客之手。孫策死前，把權力交給了他18歲的二弟孫權。作為孫策的長兄，孫權繼承孫策似乎是有道理的，但並非孫策唯一的選擇。
孫策還有一個弟弟，叫孫毅，16歲。他和孫策非常相似。孫策非常喜歡他。許多人認為他們應該把位置讓給孫毅。同時，孫策有個兒子叫孫紹。根據當時的傳統，孫策應立孫紹為接班人。
但孫策最終選擇了孫權。他認為孫毅的性格太強，不能團結一切力量。孫紹的兒子還太小。於是孫策把權力交給了他18歲的弟弟孫權。事實證明，這個選擇是正確的。孫權一路走過。最後，建立了孫武政權。
但無論如何，孫權的權力地位是哥哥孫策給的，沒有孫策的選擇，孫權的一生只怕會默默無聞，沒有孫策打下的基礎，孫權也不可能順利接班並逐漸掌握江東。
但孫權在稱帝后，只追求父親孫健為武帝，而不追求孫策為皇帝。孫權的力量直接來自他的兄弟孫策。實際上，孫權是孫權集團的“第三代”。第一代孫健受到尊敬。第二代的孫策也應該享有這個榮譽。理性地說，如果沒有孫策，以後也沒有孫權，第二代孫策也應該受到尊重。孫權只追作為長沙桓王的孫策。王和皇帝有著本質的區別。孫權的做法自然受到一些人的質疑。
事實上，孫權這樣做沒有問題。古代祠堂祭祀實行昭母制，寺院制度規定皇帝建七座寺院，王公建五座寺院，大夫建三座寺院，文人建一座寺院，百姓沒有寺院，以區別親人與貴人與下人。”周禮《史記》：區別昭母寺。鄭軒評論說：“既然先祖是趙，父是穆。”這意味著先祖都在廟的中間，後人排成兩行，左趙和右穆。具體情況是：祖上是穆，祖上的兒子是趙，祖上的孫子是穆，祖上的兒子是趙，祖上的孫子是穆。在昭牧安排中，通常採用下行單線安排，以確保父子之間總是不一樣，避免“並排站立”的尷尬，而孫兒們總是保持一致。此時，如果中間有一代人，就會擾亂昭穆的秩序。
以孫健為例，孫權為畝，孫權為趙，孫權的兒子為畝，孫權的孫子為趙，這是正常的順序。如果在前面插入一個孫策，情況將會改變。孫健是穆，孫健是趙，孫權又是穆，孫權是穆和他父親，這不符合慣例。
這不僅是一個儀式問題，而且是一個更現實的考慮。如果哥哥被公認為皇帝，那麼哥哥的兒子也有繼承皇位的權利。至於孫策，他的兒子孫紹和孫權的幾個兒子也可以合法地獲得王位，這很容易導致內部分裂。因此，無論從目前的制度還是現實來看，孫權的做法都是正確的。
孫紹後期的史料不多，吳祿提到：“趙、孫紹、滕旭、鄭歷等，採用周、漢，並編纂朝禮。”也就是說，在公元222年，孫權稱他為吳王。孫權命令孫紹、張昭、滕旭、鄧莉等按照周漢的舊禮儀為皇帝舉行祭祀。《三國志》還提到一篇文章：“權力的頭銜是可敬的。他以鄭澤的名字給長沙環旺打電話。他叫邵子為吳侯，然後改為上虞侯。也就是說，在公元229年，孫權成為皇帝，孫紹被命名為吳侯，然後改為上虞侯。他死後，兒子孫峰繼承了這個頭銜。
在這裡，吳侯，指的是吳縣不是吳縣，說明孫紹被任命為侯縣，不高也不低，史書中沒有提到孫紹在孫武所處的位置，說明他遠離了權力的核心，即使有任何職位，也應該是養老性質。
這是否也表明孫權的忘恩負義？事實上，我們不能從孫權的角度看，我們應該更多地考慮孫武政權的安全問題。家庭感情和感激是次要的。孫紹的特殊身份很容易被利用，即使他不知道，也可能被利用。為了孫武政權的穩定和孫紹自身的利益，他“遊手好閒”。
這不是鬧著玩的事。孫峰，孫紹的兒子，後來被剝削。孫紹死後，孫峰作為孫策唯一的孫子，繼承了孫紹上虞侯爵的稱號。他過著幸福的生活，但建恆二年（270年）發生了一些事情。當時，孫權已不在人世。孫武的最後一個皇帝是孫浩。他太傷心了，因為他的妻子王石去世了。他被關了幾個月，外面的世界聽不到皇帝的消息。人們開始傳言孫浩已經死了，他可能接替皇帝成為孫權的第五個孫子。
社會上也有傳言說孫風可能繼承王位。一些政治投機者開始愚蠢地行事。一個叫張軍的縣太守也趕來清掃孫奮母親的墓中集。
孫浩沒有死。後來，他聽到了社會上的謠言，很生氣。”車立軍，彝族，賈芬和他的五個兒子，郭備”。史書中沒有提到孫風，但是孫風今年死了，大概是因為和孫芬一樣的原因。孫紹是孫策的獨子，孫峰是孫紹的獨子。孫峰死後，孫思義也“辭家”。
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