易與天地準,故能彌綸天地之道
我們今天分享一下《易經•繫辭上傳》第四章中的相關內容，原文如下：
【易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。】
彌：圓滿，綸:帶子。
解讀：
1.【易與天地準，故能彌綸天地之道。】：易是天地生成的準則，因此囊括了天地的運化規律。
2.【仰以觀於天文】：按照《易經》的宇宙觀，天地萬物都是密切相關的，這就是國學中講【天人合一】的真實內涵之一。因此，日月星的位置和明暗，和地理山川的變化以及人類社會的發展密切相關，這就是古人講的觀天象，古代帝王旁邊，都有欽天監一職，是專門負責觀天象的朝廷大員。
3.【俯以察於地理】：同上，也是《易經》的宇宙觀。地理中的山川河流，都是有主次之分的，而且地上的不同區域和天上的二十八星宿是密切相關的，因為天地是一體而化成的，天為本，地為末，因此《易經》講【天尊地卑】，所謂【卑】呢，是【順從】的意思，並沒有歧視的含義。這就如同汽車中的發動機和變速器的關係，永遠都是變速器順從發動機。這是汽車在設計時就定好的規則，無法逾越。
4.【是故知幽明之故。】能夠觀天象，察地理者，就能夠知道沒有顯現出來的和已經顯現出來的事情的原因。
注意這裡對【幽明】的翻譯，古人的文章，一字千金，不可忽略，很多我們認為一個意思的詞語，在古代都是一個字代表一個意思。比如，【道理】【道德】，就是很典型的，這是大家在自學國學時需要注意的。
5.【原始反終，故知死生之說。】因為萬事萬物都是按照《易經》所描述的規律在衍化，因此，用《易經》中的理就可以知道萬事萬物的開始和終結，也就是能知道過去和未來，而死和生，是生命的兩個界限，生為始，死為終，都在《易經》的陰陽之中，因此言【知死生之說】，就是能夠明白人的出生和死亡的根本原因。
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