古梁鏞
通假是文言文當中的一種特殊且常見的文字使用現象，即用讀音相同（相近）或字形相近的字來代替要寫的字。所謂“通”就是通用，所謂“假”就是假借。應該寫的字叫本字，用來代替本字的字就是通假字。
產生通假字的原因通常有三種：
一是古代文字比較少，於是用讀音相同或相近或字形相近的字來代替本字。
二是古人寫了別字。本應該寫某字，卻寫了另外一個字。
三是習慣模仿。後人見古人這樣寫，於是後人也就跟著這樣寫了。
通假現象給後人學習文言文造成了一定的阻礙。因此我們應該多閱讀，多辨識，多積累，以便正確地理解文意。
通假字舉例：
1.學而時習之,不亦說乎?(《論語十則》)說(yuè):通“悅”,愉快。
2.誨女知之乎?……是知也。(《論語十則》) 女:通“汝”,你。知:通“智”,聰明。
3.擔中肉盡,止有剩骨。(《狼》)止:通“只”。
4.對鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。(《木蘭詩》)帖:通“貼”。火:通“夥”。
5.才美不外見……(《馬說》)見:通“現”。
6.滿坐寂然,無敢譁者。(《口技》)坐:通“座”。
7.兩岸連山,略無闕處。(《三峽》)闕:通“缺”。
8.困於心,衡於慮。(《生於憂患,死於安樂》)衡:通“橫”,梗塞,這裡指不順。
芳華校園
什麼是通假字 ?
通假又叫通借，前人也稱為假借，是古人用字寫詞時本有其字而不用，卻用一個音同音近的字來代替的現象。原本當用的字叫本字，臨時用來替代本字的那個字叫通假字或通借字（簡稱借字）。
通假字的類別
1．音同（近）通假從聲音上看，通假字與被通假字具有或同音或音近、或雙聲、或迭韻的關係。
例如：①信以結之， 則民不倍。（《禮記·緇衣》）②寡助之至， 親戚畔之。（《孟子·公孫丑》）③故九萬里則斯在下矣，而後乃今培風。（《莊子·逍遙遊》）④沒死以聞。（《戰國策·趙策》）例①的“倍”和例②的“畔”分別是“背”和“叛”的借字，倍與背、畔與判同音；例③的“培”和例④的“沒”分別是“憑”和“冒”的借字，培與憑、沒與冒是雙聲；
2．形似通假：從字形上看，通假字或被通假字如果是形聲字的話， 則多具有相同的聲符。由於漢字中形聲字佔的比例極大， 通假以音同音近為前提， 所以通假多見於形聲字，而於形聲字中又特以具有相同聲符者居多。
例如：財—材、塗—途、常—嘗、倡—唱、底—砥、匪—斐、靜—淨、說—脫、訟—頌、廩—懍、錫—賜、刑—形、政—徵、悟—晤，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。案：同“按”；審察，察看。動詞。
頒白者不負戴於道路矣。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。頒：通“班”；“斑”；頭髮花白。形容詞思厥先祖父，暴霜露，暴：“同曝”曬。動詞。暴：同“曝”暴露，顯露。動詞。聞妻言，如被冰雪。被：同“披”；穿著。動詞設九賓於廷，臣乃敢上璧。希望能幫到您去理解
聞道風水
通假。假，借。如子曰：“假我數年五十以學易可以無大過矣”，假我數年，借我數年。
紙發明前，不會有如《康熙字典》之類的工具書。文人寫文章，某個字也許一時想不起來，借個音相近的或意思接近的什麼字代替。
如，鹹、感，通假。
《周易》有一卦，鹹。鹹通假感。故《易傳，彖》曰：鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以“亨利貞取女吉”也，天地感而萬物生，聖人感人心而天下和平。觀其感，而天地萬物之情可見矣。
鹹卦，下艮上兌，兩個三爻卦組成。《易傳》解八卦，艮為少男，兌為少女。故，鹹通假感，陰陽二氣感應，男女感應，天地感應。
然而，七十年代出土馬王堆帛書《周易》，卦名字不同者甚多，有的通假，有的則為異體字，即，字完全不同。如八卦，鍵（乾），川（坤），辰（震），筭（巽），贛（坎），羅（離），根（艮），奪（兌）。
鹹，帛書《周易》為“欽”。欽差大臣的欽。
欽，無論如何通假不了“感”。也就不可能解出天地感應而萬物化生。
帛書《周易》，顛覆了兩千年易學觀念。
趙日金141
古文中的通假字一般講是近似現代的多音字，但又不同。其主要是在用途上與多音字的作用不同。現代的多音字是完全同字不同音不同義(意)的多用字，而古代的通假字是意同字不同是屬於借用字，即字不同，意與音卻相同，其在文中不能當作錯字來對待的。應該是古人在用字上以方便來考慮的。
個人觀點，不同意可以見笑指正。
葛振勝1
通假字，一種類型是通用字，即古代的字和現代的不同，古代一個字可以代表現代多個字的意思；另外一類為假字，說白了就是古代文學的錯別字，只是現代人不好意思直白的說出是錯字，為表示對先人的尊敬，故委婉的表達為通假字而已！
個人見解，不喜勿噴！
解放小學校
其實就是寫了別字，遇到不會寫的字用同音字代替，或者是錯用了形近的字，由於有些是出自名人，後人不好糾正，文字本來就是約定俗成的東西，成了習慣大家公認了就成了通假字。
