题记
本文为北大国发院王宽诚讲席教授、BiMBA商学院院长陈春花在2019年4月13日戈14&沙8出征仪式上的发言。
演讲中，陈老师不但鼓舞出征同学和校友“勇者无畏，共进不退”，更从领导力与认知、能力的高度引领大家不断突破边界，实现自我领导。
精彩内容，马上奉上。
出发是为了回家
我们向戈14和沙8出发的目的是为了回家，这个家有几层含义：
第一层，我们所在的学院（北大国家发展研究院），这是你最重要的支撑。
第二层，各自的家庭，那是你另外一个重要的支撑。
第三层，你自己内心的家，那是你自我的一个提升。
今天跟大家分享的就是怎样去拓展自己的认知和能力，来接受我们不论是亚沙还是去戈壁过程中对自己的重新认识。
“领导力”，管理学的热词
我们很想成为一个领导者。但事实上真正能够成为领导者的并不多。这是《时代周刊》的一个封面，它在封面里面问，到底谁在掌管美国？答案是，这个国家需要卓越的领导者，但没有人堪当大任。我们在任何时候都非常需要卓越的领导人，但是你很难找到我们称为“卓越”的领导人。
“领导力”这个名词出现于19世纪末。在整个亚马逊网站上，关于领导力的书有18万本；在整个哈佛大学图书馆的索引里面，这个词的索引有170多万条。
由此可见“领导力”这个词是极度被关注的。之所以关注它，是因为大多数人都希望找到真正的领袖；还有一部分人非常希望自己成为领袖，但事实上无论你去找一个卓越领导者，还是你希望成为一个卓越领导者，都不容易。
领导者首先要学会领导自己
一个最重要的原因就是：想真正成为领袖的人，需要一个最重要的条件，就是——你得能够领导你自己。如果你不能领导你自己，你就没有办法真正成为领袖。我们之所以很多人走到最后无法真正成为领袖，就是因为他领导不了自己，或者约束不了自己。
对于企业家来讲，最后的挑战是对自己的管理，不是你去管理别人。我们如果要成为真正领导自己的那个人，面临的挑战到底是什么？走向沙漠、走向赛道就是对自我领导力的检验过程。
你到EMBA戈壁挑战赛上会看到一个人，这个人能够让人类拥有智慧，让文化可以穿越边境，让我们看到人与人之间真正的认同和内在定力。这个人能够真正领导他自己，他用17年的时间走5万公里，一个人一步一步把它走完。在这个过程当中，在17年的时间里他真正领导的只有他一个人。当他真正可以领导自己的时候，他所引领的智慧已经没有国界，没有时空，没有隔阂，从而让我们在一个共同的智慧之下心性得以成长，社会得以进步。他（玄奘）就是“真正的领袖”。
当你来到戈壁，来到沙漠，来到赛道的时候，我希望你不仅仅把它理解为这是一个比赛，我更希望你去理解，这个赛事和你本人的关系，这其中很重要的是源于玄奘。之前没有到阿育王寺的时候，我对玄奘没有那么深的理解。当第一次走到阿育王寺，我终于理解玄奘西行，以及玄奘本身所表达的最本质的和最真诚的部分就是“以一己之力量的确可以推动社会进步” 。我们来到国发院，来到北大，我们最重要的是家国情怀，是独立、是自由、是担当、是民主、是科学，这所有一切的核心是什么？就是推动人类的进步。
走向赛道时，更是你对自己的一个认知过程。在这一过程中，我们最大的挑战是如何成为一个真正能领导自己的人。
如何自我领导？
你应该有两个训练：
第一，训练你的认知，让你能够去理解环境。
第二，训练你的能力，让你能够拓展可能性。
我们很多时候不能成为自己的领导，是因为我们把握不住环境，抵抗不了诱惑，接受不了更大的冲击，这说明你的认知不够。当我们不能够真正领导自己的时候，常常是因为我们发现自己有局限性，很多问题无法去解答。如果你训练认知的能力，就能够真正地去拥抱环境；而当你真正拥有能力的时候，你会发现有无限的可能性。
所以，我今天就会从“认知与能力”两个维度跟大家讨论，怎样借助参加这样一场赛事，把自己提升到可以领导自己的阶段当中。这也是我们不断参与戈壁挑战赛，或者亚沙很重要的一个训练，也是我鼓励大家、支持大家不断参与这两个赛事的根本原因。
从2018年开始我就反复跟大家讲，我们今天最关心的不是不确定，我们最关心的应该是“确定是什么”，因为不确定一定是存在的。在确定“不确定一定存在”的情况下，我们最需要做的就是把确定找出来。把确定找出来就有一个很重要的要求，这就是认知能力。
比如说，下雨了，如果认知足够的话，你就告诉自己，这是一次检查我自己身体好不好的机会，你就不会下雨的时候非常焦虑；否则你就感觉到你没有带伞，你挡不过这个雨，你没有做任何准备，你会焦虑。但是，认知能力够的人就会告诉自己说，这是我检验我身体反应速度的时候，这个就称之为认知。
认知能力就是如何认识世界，它主要依赖于你的心理条件。如果你的认知能力够，你对外部的所有环境、各种知识以及客观世界都可以接受，这样你就可以有非常强的概念来接受所有的不确定。所以，今天实际上是比任何时候对认知的要求都更高。
比如，有一次我去讲话，500人的会场，非常大，类似于大会堂一样。所有人都不清楚为什么突然停电。停电之后所有人都非常紧张，可是我是在讲台的那个，话筒也没有声音，光全部没有，屏幕没有，一瞬间全黑。但是，我没有动，我的声音没有停，我就没有任何停顿地一直讲，当我在一直讲的时候反而整个会场静到了最后一个人可以听到我说话。这个延续了多长时间？ 15分钟。来电的时候，大家都热烈鼓掌。
这种反应源于什么？就是你认知的能力。当你遇到完全变化的时候，你心里要有一个定力。这个定力来源于你对自己的认知；你只要相信所有人来听你的声音，而不是必须要看到屏幕，而不是必须要看到你这个人，而不是必须要有电，你就可以一直讲下去，不受任何影响。
五种认知能力
第一，你能不能够理解言语信息，也就是你回答“世界是什么”这个问题的能力。
第二，你的智慧技能，也就是你回答“为什么和怎么办”这种问题的能力。
第三，你的认知策略。你自己有没有一种意识去调节和监控你认知的加工过程？
第四，你的态度。也就是你的情绪反应，你情绪的稳定性到底够不够？
最后，你的动作。你可不可以去协调你的肌肉，你所有动作的一致性如何？
特别冷的时候你会打一个冷颤，那个冷颤的天然动作就让你协调你跟外部的关系，你就会发现没有那么冷了。但是这一个冷颤在你内部调动多少热量呢？是你平时没有做这个冷颤之前的热量的7倍。你可以想我们身体的热值力量有多强，就是打一个冷颤之后，它自动就调节，让你跟它适应，它已经把你内部7倍的力量调起来了。所以，一定要相信你身体有非常强的力量，只是我们自己的认知到底做出这个努力没有呢？我们要有这个力量去面对外部所有的不确定。
与挣扎共生，让你找到自己的定力
西西弗斯是一个触犯了天神的人，天神惩罚他，这个惩罚是非常残酷的，就是给他一个巨石，当他把巨石推到快到山顶的时候，天神又把巨石打到山脚下，他只好重新推，但是他永远推不到山顶，他从此往复就在做这一个毫无意义的动作。天神就是惩罚人类。人类必须面对的是，你在毫无意义当中可不可以活下来？
西西弗斯的伟大就在于，他最终找到了一个方法，这个方法就是他相信命运就是让他做这件事情，巨石掉下来，推到接近山顶，继续掉下来，继续推，他不再挣扎，他知道这是他的命运，他很安逸地去做这件事情，接受命运。
他的眼中不再有巨石，不再有大山，他眼中只有一件事情，他可以接受这个惩罚，他让这个巨石和环境成为他生活的一部分。他最重要的力量来源于他跟“挣扎”的共生。当他能够跟挣扎共生的时候，就没有人可以惩罚他，人类可以自己掌握自己的命运，这个命运就是他接受所有对他的挑战。
我们今天遇到的一切都是我们要接受的。当你走向赛道的时候，一定会发现有很多东西跟你设想的不一样，有很多挑战跟你准备的不一样，有很多遇到的问题你想都没有想过。
可是当你很安然地去接受、接纳和拥抱它的时候，你就告诉自己说，这就是你要接受的。当你发现更多的人能够有力量超越你，你必须慢慢在这个赛道上走的时候，你也接受了，你的重要性不在于别人比你跑得快，而在于你能够把自己走好，这就是我们要接受的东西。
所以，这是一个认知的能力。当你的认知能力能够确定的时候，你就会像西西弗斯一样，所有的挑战对于你来讲只是一种接受和对环境的拥抱。
体会玄奘精神，不断自我清零与超越
我自从走上戈壁之后非常佩服玄奘，也因此动员很多同学走戈壁。无论是原来在新国大还是后来来到国发院，我都非常鼓励所有的同学都上赛道，这是我最想要的。有些人身体不允许，不能走，我就建议他们到赛道去服务。
我希望你到赛道去，为什么？你去亲自感受一下玄奘，感受他所有的努力。当他功成名就的时候，当他已经完全走到人生最高峰的时候，他是如何做选择的。当他走到一个他最想走到的地方，竟然发现这里已成废墟，可是他为了走到这里整整花了五年。那一刻，他是怎么挣扎，最后又怎么坚定下来的？当你理解这一切的时候，你就会理解一个人他真正的认知能力是可以让他超越一切挑战的。
玄奘面对打击，继续前行，最后到那烂陀寺，选到了他最想选的一个修行和学习的地方，继续在那里成就他的智慧。而当他跟当时所有的高僧辩经之后，没有人能够超越他，他已经到了一个一只他穿过的草鞋都要被外人膜拜的地位，还毅然决然地说，“我的初衷是要取得真经回去”，他就放下了，然后再一步一步回来。
那烂陀寺遗址门口的玄奘塑像
这所有的过程意味着什么？意味着他自己认知的清晰和他对世界的看法。如果不是真的走赛道，我不会有那么深的感受。很多人问我，为什么你一次一次地要去？因为每一次去，都是一个重新清零，这样你就可以重新认识自己。
工作就是修行
有人说人生是修行，我则认为人生应该是一个旅行，因为我们并不知道终点在哪里，并不知道我们将遇到什么样的风景。如果你以一个旅行者的心态度过人生，你的每一站都是最好的一站，你的下一站也都是最好的一站，这是一个比较重要的人生态度。如果你把人生看成修行，未免太苦了。但是，工作一定是修行。
为什么工作是修行？因为工作有三个特点跟修行是一样的：
第一，做工作就是要持续完善，每一天都比前一天做得好。这种不断寻求工作品质和不断努力去做的过程，就是一个精进的过程。在佛学训练中，精进就是达到开悟的办法之一。所以如果你愿意把工作一天一天地做好，你已经就在开悟的过程当中。很多人希望跑到深山去修炼，我觉得不用，在工作中就可以。
第二，我们在工作当中最大的挑战是什么？就是约束你自己。 职业化就是一个不断向自己的个性挑战和斗争的过程。你喜欢很大声地去讲，职业的要求就是你要先听别人讲；你喜欢按照自己的意愿做事，职业的要求就是你必须按照共同约定的方式做事；你喜欢把自己变得更加有价值，职业的要求就是你必须成就团队。所以，职业要求的过程，工作的过程，就是一个磨炼心性的过程，而修行也就是在磨炼心性。
第三，所有的工作品质都是你人格的呈现。你写出的文章，你做出来的事情，你完成的项目，就是你人格的表现。我前两天遇到一个学生，他参加学术会议，就先把论文发过来，跟我说：“老师，我的长项是演讲，你只要能够让我入围，我保证在演讲的环节中得到很高的分。”我回答说，“文字是会说话的，并不需要你自己说话；如果你在文字上不能打动别人，而是要通过演讲去补，只能说明你的品格不够。”
如果我们对自己精进的要求没有这么高，如果我们没有把自己的每一个付出当成追求人格完善的过程，那么我们的修行就还有很长的路。
所以，工作是修行，它跟修行要的三样东西一模一样，这就是：
你对工作的认知。认知决定了我们的每一件事情，决定了每一个跟我们发生关联的东西的价值。如果你在认知上有足够的能力，你就会发现每一件事情，每一个相遇，每一个过程，人生的每一步，都是有意义的。
有人问我，我现在做什么才会对未来有帮助？我说，只要把你能做的做到最好，它对未来一定有帮助，这就是认知需要具备的。
所以你在戈壁和沙漠上遇到的每一件事情，都是对你认知的帮助，你接受它就好了。
如何让你的能力超出你的想象？
《组织行为学》领域的著名学者阿吉里斯认为，“能力是在需要和环境之间架起的一座桥梁，为表达需要提供了一个途径。”这个定义指出，能力是因为需要而产生的。如果没有需要，你就没有这个能力。
网上有个故事：一部小汽车迎面就要撞上一个小孩，他的母亲把汽车用手顶住，这不是神话，也不是故事，是真实发生的。为什么？在那一瞬间，她的需要就是她的孩子不能被车撞上，她就把她人生所有的力量在那瞬间顶出来了。之后没这件事，你再让她去顶车，那就是完全不可能的。所以，能力是因需求而生。
我们在定义能力的时候，一定要以一个很高的标准。换个角度说，你应该用更高、更有效的绩效来表达你的能力。而这个更高、更有效的工作绩效如果把它作为需求，你就会发现，你是可以胜任非常多工作的。但是，假设你不是以一个更高、更有效的方式来表达你的能力特征，你真的就是能力平平。
所以，我从来不去预估你的能力高还是低，因为你一定有无限的可能。
在戈壁里最重要的一句话就是——你的能力超乎你的想象。事实上能力的确就是这样，它就是因为你自己愿意以一个更高的特征和更高的绩效要求来描述你的能力。
去赛道，突破能力边界
能力本身有两部分：一部分是稳定性，一部分是动态性。而我们之所以可以让自己变得更加强大，就是因为能力具备动态性。因为你的能力可以变化，你就可以变得非常强大，这就是能力非常奇特的部分。
能力有三个内涵：
第一，能力是一种可能性，它是没有边界的。你不要把自己划定界。比如你去走戈壁的时候，千万不要认为你这四天就走不下来，你一定能走得下来，只要你一天天走，一步步走。亚沙三天，一定不要认为你走不下来，一步一步走，你一定能走下来。你也不要认为从来没有写过东西，你就不会写，你只要一个字一个字写，你一定就能写出来。我的一个学生说“我不会写东西”，我就跟他说，“你不会写好，还不会写坏吗？你肯定是能写的。”
第二，能力必须是知行合一。如果你不能把知识转化成行动，我们就看不到你的能力。所以，能力是高绩效、更高可能性的一种特征。它一定要被呈现出来，这个呈现就必须依靠知行合一，所以你想，你说，必须还要做，你把这三者做到的时候，你的能力就被触摸到。
第三，能力是韧性和速度。你有能力的时候既可以有韧性，也可以有速度，这两个组合起来就会呈现出你的能力。
我们之所以要参与这个赛事，一方面是有国发院这个荣誉承担在每个人的肩上。所以，无论是戈14还是沙8，我们很重要的一个形象就是国发院。我非常喜欢你们这次的口号（北大国发，快乐出发；勇者无畏，共进不退），我们把这个口号表达出来，我们整个学院的精神一定是共进不退的。
另一方面，它还有一个含义，就是通过这个赛事去了解你的边界到底有多少可以突破，你对我们日常完全遇不到的环境如何去接受，你的能力边界到底在哪里？如果我们可以尝试这样做，这个赛事就非常成功。所以，对各位唯一的要求就是在你的体验和感受之中安全地回来，因为还会有更多的体验去等待着你。
为什么我们要号召大家参与各种活动，不断调整自己？因为我们这个时代的确是变了。时代改变的最重要的一个原因就是我们要有能力去掌握未来，而不是有能力去证明过去。当我们要有能力掌握未来的时候，就会发现我们所熟悉的那个世界是不在的。你每一次走到戈壁，都会发现它会不同；每一次走到沙漠，都会发现它异样。当你理解你所熟悉的世界不在了，而你又安然地跟它相处的时候，在我眼里，你就已经成为一个领导者了。
所以，我预祝大家在两个赛事当中取得最好的成绩，这个最好的成绩就是安全地去，安全地回来；我也希望在回归日的时候能够真正地跟大家交流。我最近研究的一个话题叫未来领导力，也是通过这个测试让你感受在领导力方面你的训练如何。这里面我也提了五个维度的领导力训练分，以后大家有机会慢慢去感受它。
最后，为什么要训练你的领导力？原因就在于领导的技能不仅仅是给领导人的，而是给未来每个人的。我希望各位真正拥有领导自己的能力，成为真正的领袖。预祝成功，谢谢大家！（张彤整理）
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