對於遊牧民族來說，牧場被分為春夏秋冬四季牧場，每個季節的牧場都有自己的特色，每到一個牧場，他們也有特定的事要幹。
秋牧場，團聚與慶典
秋季，是團聚的時節。牧民大都從高海拔的夏牧場下山了，居住地比較集中，農作物也基本收穫完畢，閒暇時間和富餘勞動力相對較多。因此，秋季是塔吉克牧民集中辦婚禮的時段。牛羊肥壯，在婚禮上被消耗得最多——客人們來了要宰牛羊；男方給女方家的聘禮也是牛羊；婚禮中的慶典活動同樣需要，如賽馬及犛牛叼羊。
秋牧場上另一件重要的事情是給牲畜配種。牧民為了控制來年產羔的時間，會提前把種公羊分隔出來單獨放養，到9月底、10月初才把它們放回羊群進行配種。如果母羊產羔太早，小羊羔很可能因無法抵禦嚴寒而死。
攝影：包迪
冬牧場，嚴寒中蟄伏
11月中下旬，牧民們都已搬到了各自的冬牧場，一直停留到來年4月底。除了負責放牧的人，冬季是牧民一年中最為清閒的時節。女人們也會利用這段時間製作各種編織和刺繡品，如婦女們戴的庫勒塔帽，男子戴的吐馬克帽，還有鞍墊、馬衣、腰帶等。
然而對冬季放牧的人來說，這大概是一年中最辛苦的活計。冬天晝短夜長，天不亮就要出門放牧；天寒地凍，有時甚至會連續下三四十天雪，溫度降至零下30攝氏度左右，牧民在這種極寒的天氣中要徒步5000米左右去放牧，晚上回來還要給羊群補充飼料。一旦趕上天氣突變，比如遭遇暴雪，羊群被困得飢寒交迫，搶救羊群就成了頭等大事。高原上若遭遇雪災，邊防戰士都會及時趕去救援牧民和羊群。
到了二三月份，進入母羊產羔的時節，牧民每天都會隨身攜帶一個袋子，把剛產下的羔羊及時放入袋中保暖，以免凍死。晚上還要定期去羊圈觀察，如果半夜有母羊產羔，得把它們帶進氈房，立即給羊羔喂母羊的初乳。羊羔剛出生的頭一個月需要悉心照料，稍有疏忽都可能導致死亡，牧民來年的希望就破滅了。等到羊羔會吃草了，就要和母羊分群放牧。以前牧民都是三四月份接羔，而今提前到一二月接羔，這和牧民定居、全球氣候變暖以及接羔條件的改善都有關係。
攝影：小強先森
春牧場，整個山谷都躁動起來
初春時節依然寒冷，風雪天氣一般會持續到3月份。塔吉克人開始為春耕和春季轉場忙碌起來。
3月，塔吉克族要過獨特的傳統節日——引水節。春季來臨，砸冰引水入渠，開墾播種。引水節的第二天是播種節。引水節前後還有肖貢巴哈爾節（春季晝夜平分的那一天，一般為3月21日），意為“迎春”。迎春的傳統可以追溯到遠古時期生活在中亞從事遊牧的伊朗部族，他們根據遊牧規律將一年分為春秋兩季。每次春季轉場前，要慶祝新生活（遷徙的遊牧生活）的開始。肖貢巴哈爾節當天，人們走親訪友，預祝來年豐收。節後，便開始準備春耕生產了。
塔吉克族農牧兼營，以牧業為主、農業為輔。為了遵循牧業的轉場週期，農作物的種植週期會據之進行調整，比如提前春播是為了趕在秋季牲畜下山前，將莊稼收割完畢。進入4月，氣溫逐漸回升，積雪開始融化，母羊也基本產羔完畢。牧民們即將為新一年的轉場開始忙碌。受氣候影響，在高原上形成了“秋冬雪趕羊，春夏羊趕雪”的轉場規律。不同年際的降雪（雨）時間和數量都有變化，轉場要根據當年的天氣情況隨時做出調整。
4月底，賽裡木家開始從冬牧場向春牧場慢慢移動。春秋牧場位於同一處，轉場前，賽裡木已經提前去牧場上修繕好房子和棚圈，準備好取暖、做飯用的木柴和牛糞。牧民們在春牧場停留的時間較短，一般一個月左右。隨著氣溫升高、積雪融化，溝谷裡流水洶湧奔騰，青草很快覆蓋山野。5月底，遠山青草的味道誘惑著牛羊，整個山谷都躁動起來。犛牛一般會比牛羊群提前一個月遷往夏牧場，它們無法忍受山下大地回春的溫暖氣息。
攝影：奚志農
夏牧場，一年中最忙碌的時節
每年6月初，賽裡木家會從春牧場轉到新申關溝的達如扎夏牧場。轉場那天，照例要舉行隆重的送別儀式，此後還要去家族的麻扎祭拜，以得到祖先的庇護。
現在每年轉場，鄉政府會通知牧民具體時間，並安排專人負責調度。縣城的學校、鄉里的初中按照國家規定統一放寒暑假，鄉里小學的放假時間則受轉場影響，從5月20日開始放假，一直到9月1日開學，沒有寒假。這樣既可以讓孩子們幫家裡幹些活兒，也對傳統牧區文化的傳承起著積極的作用。
夏季牧場水草豐盛、氣候溫和，是一年中環境最舒適，但也最忙碌的時候。牧民們要給綿羊和犛牛剪毛，給羊羔斷奶，每天擠奶、製作各種奶製品，還要製作氈毯。不同種類的牲畜，剪毛的時間也不一樣，犛牛6月份開始剪毛，公羊7月份剪毛，母羊8月初剪毛。羊羔斷奶後，要和母羊單獨分群放牧，還要把種公羊集中起來單獨放牧，因而整個夏季放牧需要較多人手，通常是三到五個家庭聯合放牧，男人們負責運輸生活用品和放牧牛羊群，婦女們在家裡燒茶、打饢、擠奶、製作各種奶製品、給牲畜剪毛，以及照顧老人、小孩等。
攝影：高嵩
這一輪的遊牧是每年都要進行的，十分辛苦。但若是真的有一天不再遊牧了，對他們來說，精神世界似乎也會空白一大塊。
文字根據線上傳播方式對原作有部分刪改。
撰文：陳祥軍。內容來自：《地道風物·帕米爾之心》
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