青鳥雲
正所謂讀萬卷書，行萬里路。一定要多社交多去陌生的環境與陌生人多打交道。多涉獵不同領域。
活學活用就不容易變成書呆子。遇到解不開的心結多看看儒學理學心學的原著。再用的實踐中。
南北方多穿插走走感受不同人文，國內國外多轉轉，古籍善本國外名著多看看。我想這才是一個真正的聰明讀書人
照片是我在1500公里遠的山裡燒窯生活的照片，我在山裡也不忘讀書，回到城市也多看畫展。
你我都要做一回宋人，回到文藝復興時代以及那個時代的自由尊嚴和審美。
——瀚梅堂
瀚梅堂
小可舉三個例子說明。
例一，堯傳帝位於舜
假如孔子，莊子，荀子都在讀《史記·五帝本紀》中關於堯傳位給舜的那段記載，大意是堯希望大家推薦繼承人，大家推薦了幾個都被堯否定，然後說到了舜，堯通過把女兒嫁給舜等一系列操作，認為舜適合當首領，便將帝位傳給了舜。
那麼，三個人讀到這一段，會如何想呢？
若是孔子讀，一定會大加讚歎。稱讚堯舜之間的禪讓是順應天意，順應民意，而那個舜帝可謂是孝，友，悌，仁，智一樣不缺，真真不愧是聖人！
若是莊子讀，一定會發文諷刺堯帝私心過重，找了一大堆理由否定了兒子，共工和鯀。從而得出一個結論，帝王做任何摻雜私慾的事，只要找到一個正當的理由就可以了。
若是荀子讀，一定會暗中驚恐舜帝的虛偽，出生在一個充滿歧視的家庭中偏偏仁愛無雙，明知道堯帝嫁女兒給他一定是考驗，但仍然面色不改，從容應對，最後當上了部落之主。從而得出一個結論，天下，小人得道！
是不是一個記載，最少有三種讀法？
例二，戚夫人欲換太子
二，假如諸葛亮，郭嘉，賈詡、蔡邕都在讀《史記·呂太后本紀》中開頭那一段，原文如下“及高祖為漢王，得定陶戚姬，愛幸，生趙隱王如意。孝惠為人仁弱，高祖以為不類我，常欲廢太子，立戚姬子如意，如意類我。戚姬幸，常從上之關東，日夜啼泣，欲立其子代太子。”
如果是諸葛亮讀，一定會看到其中的政治危機，以及對朝政，民生，軍事，經濟的重大影響，甚至還會影響到漢朝後續幾位皇帝的合法繼承權。
如果是郭嘉讀，馬上就會嗅到其中的的機遇，並且敏銳地認為呂后在軍中的勢力已經非常之大，讓劉邦感到非常不安，所以想到通過更換太子來更換皇后，以削弱呂后的勢力。
如果賈詡讀，當時就會明白，戚夫人不止想要立太子，更想殺掉呂后和劉盈，因為無數歷史證明，廢太子只有死路一條，而呂后身為廢太子之母恐怕更會先死一步，而且更重要的是，劉邦也沒有問換太子之後如何安排劉盈和呂后，恐怕劉邦早就生了殺呂后之心。
如果蔡邕讀，一定會大加斥責戚夫人以貴妃之位惑亂後宮，而且置倫理大法於不顧，綱常有失，婦德不貞等等。將戚夫人列為小人之類。
是不是一個記載，最少有四種讀法？
例三，成語“濫竽充數”
假如馬雲，馬化騰，任正非，劉強東，李彥宏，周鴻禕，都看到了這個成語故事，他們會看到什麼呢？
馬雲會說，齊宣王真的是無能，連手下中混了一個南郭先生都不知道，這樣的領導如何能帶起一支強大的隊伍？
馬化騰會說，這個南郭先生不學無術，尸位素餐，洋洋自得，拿著薪水卻不做出，讓HR炒掉他的魷魚算了！
任正非會說，這個吹竽團隊的頭領是誰，做為主管，不能掌握下面員工的動向和真實水準，完全是不稱職的行為！
劉強東會說，整個班子都爛掉了，三百多人的吹竽隊伍，怎麼可能混進來一個南郭先生，還是裁掉這個部門更痛快一些！
李彥宏會說，這支隊伍的生命力不足，這樣不利於長久發展，我得派一個信得過的得力心腹干將去重組這個團隊。
周鴻禕會說，把南郭先生帶過來，我要重用他，能在三百人的隊伍混得風生水起而沒有人舉報，這人了不得，速速調到公關部去！
是不是一個故事，最少有六種讀法？
這就是活讀！
亦有所思
個人覺得，可以先了解作者的性格及作者的創作背景，結合這些再去讀去學習可能更有效果，也更加能入情入勝。就好像在當今時代或者在歐美國家，女生相對開放的問題，你放到古代去，那是不是人人唾棄？書要活讀，而不是一味地看別人怎麼寫。
