馮學亮寧靜致遠
看了一下大家回答的，總感覺不過癮，我來說一下吧。
題主的問題：“某些低俗題材的相聲和小品為什麼會受一些人的歡迎”？
這些相聲、小品是真的低俗麼？還是僅僅是“你覺得”低俗。
題主，你真的是一個高雅的人麼？還是僅僅是“你覺得”自己高雅。
生活中，你不需要吃喝拉撒麼?你不跟老婆過性生活麼？你不跟同事講黃色笑話麼？
老郭在《你要高雅》中說過：“有兩種人，一種人喜歡郭德綱，這沒有錯；第二種人不喜歡郭德綱，也沒有錯。但是第二種人覺得自己比第一種人高雅，這就錯了。”
“高雅不是裝的，孫子才是裝的。”
說的一針見血。也許，題主你不過是為了標榜自己高雅，標榜自己正經，才覺得這些相聲低俗。
相聲是語言的藝術，也是喜劇的藝術。放眼古今，能讓人發笑的元素都差不多。相聲用的技巧、用得素材，喜劇電影會用，話劇會用，小說會用，笑話也會用。難道是相聲的威力最大麼？難道是因為相聲演員的刻畫能力太強了麼？
更何況，跟電影相比，相聲文明多了，為什麼沒有人說周星馳的電影低俗呢？我們下面舉幾個例子吧。
周星馳的經典電影《喜劇之王》中，尹天仇的鼻涕差點流到莫文蔚的嘴裡。這個畫面被很多人津津樂道。按照你對相聲的標準，這個畫面文明麼？相聲演員不過是文字刻畫，這個片段都演出來了，鼻涕甩來甩去的。
還是周星馳的電影，《算死草》，影片中大便小便、屁股肛門，以及所有能讓人生理上不適的元素都被加工成了笑料。題主，你覺得文明麼？
還有被大眾封為神作的《大話西遊》，影片中也充斥著各種所謂的“低俗”的元素。屎尿屁、男性下體等等。題主，你覺得文明麼？
還有徐崢、黃渤主演的《心花路放》，貫穿整部片子的約P主題，車震、三陪、同性戀等等。題主，你覺得文明麼？
很多人，一個人偷偷摸摸的時候看島國的激情動作片爽到不行，卻對相聲中的汙段子接受不了；跟好基友在一起天天講黃色笑話，卻覺得德雲社的包袱髒的都不行了。
題主，你對文藝和生活，對相聲、小品，還有電影、音樂、文學用得是完全不同的評判標準。這個是你自己內心修為的問題。
所謂，看山不是山，看山還是山。
就好像一些搖滾歌手看不起網絡歌手，也不過是為了裝逼而已。說實話，我現在挺喜歡鳳凰傳奇、大張偉的。
雙柳生
我因為低俗而發笑，是因為我無法高尚的大哭😢
低俗的一種，是關於性的調侃，性的庸俗暴露，性的玩笑，性的猥瑣，這是因為我無法真誠地面對性。
真誠地面對性就會真誠地面對愛。
那時，我沒有愛，才來到變態的性，變態的性是一種刺激，變態的性，低俗的刺激著感官和神經，我在低俗的性中淫笑，猥瑣表達著性的變態，我在變態的性中笑著，獲得變態心理的滿足。
我猥瑣的笑，是因為我壓抑了失去愛的痛苦😖
直到我大哭，有很多次我在性中嚎啕痛哭，我的自性在變態的性中感受到了痛苦，那性的刺激是深深的痛苦，那變態感官的性中無法獲得的愛，那性的刺激使我失去了愛。
沒有愛，才追求性的刺激，獲得低俗地歡笑。
於是我在性中學習療愈自己，把性慾望產生的性能量帶入心，在心中，大哭使我清理了失去愛的痛苦，大哭使我蛻變了性，大哭使我感受到了愛，大哭使我回到了愛，大哭使我高尚，愛使我的心靈充滿富足。
性只是愛的附帶品，可有可無，愛才是人類生命的真諦。
愛使我高尚地大笑不止，哈哈哈哈😂哈哈哈哈😄
吳振偉美麗生活
低俗是人的本能，也是人的權利。一個不允許低俗的社會，一定是一個恐怖的社會。
相聲原本就是低俗的民間娛樂節目，從路邊攤到小劇場，與高雅絕緣。老底子，女人是不能聽相聲的，實在是太汙了。
不要指望相聲去教育人，觀眾花錢不是來受教育的，而是圖樂子的。也不要鼓動相聲去諷刺人，相聲藝人原本就是社會最底層，誰都惹不起，雖然今非昔比，但觀眾是衣食父母，還是得罪不起。相聲為什麼那麼多砸掛？沒辦法，不敢惹別人，只好拿自己和同行以及家人開涮。
有人想讓相聲變得“高雅”，不能說沒道理，但是很“無趣”。無趣比低俗更可怕。
人活世上，誰都不要裝。因為，誰都是低俗的產物。
江南俗士1
崑曲雅不雅？每一句唱都帶著典故，現在有多少人聽？
交響樂雅不雅？入場後不可以說話，現在有多少人聽？
文言文雅不雅？每句話都帶著之乎者也，現在又有多少人說？
四書五經雅不雅？熟讀之後甚至可以成為聖人，現在又有多少人看？
相聲本就是一門讓人放鬆讓人笑的藝術形式，所以先得樂！寓教於樂也是這個道理，連樂都不樂就沒人看了，那再談教育人還有什麼意義？
卓別林是世界公認的喜劇大師，請問看了他的表演又感悟了什麼教育意義？是不是先把他反三俗了！
還是那句話：江山父老能容我，不使人間造孽錢！但行好事，莫問前程......
存瑞我是求恩啊
我的觀點說出來後，可能會引起一些人的指責，我本人也認為有的相聲，小品很低俗，特別是某民間藝術團的小品，簡直是低俗的不能再低俗，可是很受歡迎，觀眾很願意看。為什麼呢？我舉一例足可說明，某小區1000多戶，3、4千人口(在校學生除外)平均文化水平，達不小學六年級，你讓他們去欣賞大型交響樂，什麼園舞曲，估計不用買票也沒人去。這就是欣賞能力問題，把梅蘭芳的精彩唱段拿到農村去，可能沒幾個人去聽，如果把二轉拿去演，就會人山人海，這就是欣賞習慣問題，所以說我們普通百的文化素質普遍偏低，欣賞能力自然有限。
耕者有其田54
說這話明顯是衝著郭德綱來的，那就用郭的語言來說吧。
人谷為俗，人吃五穀雜糧，豈有不俗之理。有的人喝咖啡沒必要阻止別人吃大蒜，況且吃大蒜的人也愛喝咖啡。人都有俗的權利，聽交響樂前排的很多都是睡覺去的。全唐詩大多寫的都是青樓妓女的事。郭德綱名言:高雅不是裝的，孫子才是裝的。
近日多少所謂的老藝術家被拍到飯局爆粗口，可見一斑。然而某舞蹈家為了所謂的高雅藝術，以花當飯，剔骨為美。甚至終生不要孩子，作為一個凡人，難道這就是社會應該提倡的？人就是人，你或許想行天道，但是不要毀人道。
文止一刀
原因就是有些人分不清什麼是低俗，什麼是高雅，看個小品《賣柺》，很明顯這是一個很高大上的小品，很切中要害的、生動地諷刺了時下很多人容易上當受騙被忽悠，比如買保健品的、比如練某某功的，那些受騙上當者不就是範偉刻畫的人物嗎？題材特別好。可是，偏偏就有好多二哈一樣的人，把這看成是趙本山在宣揚坑蒙拐騙，我靠這不是笑話嗎？愚蠢到什麼地步？央視審核幾道關就為讓老趙上去宣揚坑蒙拐騙？連個小品表現什麼都看不懂、看擰了，還能說什麼低俗高雅？就拿趙本山的小品來講，趙本山的小品幾乎每一個都是主題鮮明、高大上的作品，傳播正能量的作品，有反腐的、有關注民生為百姓修路的、有關愛老年人婚戀的、有諷刺騙術的、有愛心捐助的，有反映改革開放鉅變的……如果有人說他的作品低俗，那我認為基本上他的三觀是反著的，扭曲的，根本分不清低俗和高雅，腦子基本是一團漿糊。
寵辱不驚159944225
這個問題我可以舉最簡單的例子：
東北二人轉，大家都曾知道東北二人轉曾經俗到了掃黃打非範圍。但是本山大叔的帶領下東北二人轉拋去了糟粕同樣還有市場，劉老根大舞臺還是風光無限，豪車雲集。
其實作為正常人都有叛逆，喜歡聽一些曾經不能說出來的新鮮段子或節目。
俗，有市場。但是作為商人也好，藝術家或者什麼什麼演員也好，商人追求的是利益，只要有利益說什麼都可以。試想我們不能因為觀眾愛聽什麼我們就演什麼，難道觀眾想聽點不該聽的，作為演員就在舞臺上什麼都可以說什麼都可以演嗎？有人會認為，聽著就是一樂，對別人沒有影響，但是當今網絡技術已經成型，各種直播，今天演的節目不知道多少觀眾在手機就能看見直播，這些人裡面有你的孩子怎麼辦？可以不可以把俗的一部分收費觀看，不俗的做直播呢？
現在來看郭老師還是有所改變的，有些段子自己不說了，叫他的徒弟去說，先提高知名度。郭老師自己則上電視做一些節目。我想他的徒弟都成名以後也會走本山大叔的路線，畢竟市場早晚要淨化，國家還沒開放到說什麼都沒人管的地步。
最最主要原因俗的市場能掙錢，因為作品簡單，傳播快。現在最可悲的就是經濟利益引導了演員，不是演員通過自己的作品引導觀眾怎麼關注文明的健康的社會。
不是隻有俗能叫大家樂，正能量作品也能叫大家樂，本上大叔春晚小品我們也樂了幾十年。
藝術家和普通演員的區別就在於他們知道什麼可以說，什麼不能說，演什麼有分寸。藝術家們做好自己藝術就好，別因為經濟利益摒棄自己的信念。社會還是需要弘揚正氣，多些正能量。
作為觀眾我想也應該改變一下自己的欣賞品味，如果俗沒有市場，追求商業利益的演員也不會在俗下去。某某粉絲，你們要正面面對這一問題。人口販子還有市場，毒品有市場，難道我們都要支持這樣的市場存在嗎？難道老闆姓想要毛片市場我們就開放嗎？國家體制和機器絕對不會同意。
國家應該加強精神文明發展，出臺更多細則規劃文化市場，加強監督和管理，精神文明建設是十六大報告提出大主旋律之一，全面創建小康社會的重要指標。
角度說觀點
相聲小品，沒有什麼絕對的低俗高尚之分，要用唯物辨證的眼光來看待這個問題。
相聲小品，它是一門面向大眾展示的一種藝術，只有適合大眾精神生活須要的作品，才會有市場，一個沒有市場的作品，就沒有生機，沒有生機，就沒有價值，沒有價值的東西，就是少數人說得千好萬好，那就是扯淡，一文不值。
眼光不同，思想不同，審美觀就不同，價值觀也就不同。不要把自己的主觀意識形態的東西強加給別人，強加於人，那就是心懷不軌，那就是霸道。反正只有能給大眾精神生活帶來快樂的作品——就是好作品；只有能反映民情民心結合民聲的作品——就是好作品；只要能得到大眾喜愛喜歡的作品——那就是好作品。
依我看，有些人就是在無事生非，總把一些高大上的空洞理由，拿出來當成——詆譭攻擊別人的依據；總把自己的觀點思想主意強加給別人，代表這，代表那！？總以為自己是個高人一等的——特殊材料製成的精品，把個人不喜歡而大眾又喜愛的（文化文藝作品）相聲小品，人為主觀的給打上了低級的標籤。大眾能信嗎？大眾能服嗎？高高在上，長此已往，大眾只會與你背道而馳。大眾的眼睛是雪亮的，好壞作品還是有能力分辨清楚的。
對哪些道貌岸然、口是心非的偽君子，總把和他們價值觀和思想不同的人，當成是一些低級趣味的低端人，其實那是真實反映出它們——脫離生活，脫離實際，脫離大眾，背叛社會，自身靈魂出竅生活腐爛的……寫照。
我的生活我做主，我的命運我主宰，我有大腦，我有思想，我有獨立的人格，我有獨立的思考判斷能力。我看什麼和不看什麼，不須要別人對我指手劃腳，我有我的選擇，我有我的自由。不要把你們對作品的審美標準，強加於人。條條大路通羅馬，任何條條框框的教條，都束縛不了大眾的自由思想和尋求快樂生活的權利。只有適合大眾的作品，才有生命力，才是好作品，才會深受大眾的喜愛。
俊波2494777000894
低俗的相聲和小品為什麼受到歡迎，那就是因為它們能直接逗人發笑。
相聲和小品屬於喜劇藝術，而喜劇藝術的首要目的就是把人逗笑，如果一段相聲或小品主題也好，臺詞也好，哪兒哪兒都好，就是逗不笑人，那也只能說它是一個失敗的作品。
說一下各自的起源。相聲150多年前誕生，最早的相聲藝人站在街上撂地表演，為了吸引走過路過的行人駐足欣賞，那確實是什麼逗笑什麼吸引人就說什麼。當時的觀眾文化水平和欣賞水平都不高，相聲藝人逗他們發笑，說的很多都是誰是誰兒子倫理哏以及葷段子這樣的低俗內容，目的就是第一時間把人們吸引過來。當時的相聲不給孩子和女人聽，原因也在這裡。後來相聲演員開始主動淨化相聲，尤其建國之後，相聲也開始變成一門藝術而非只是一種撂地演出的小玩意兒，過於低俗的內容就不方便再演出了。
喜劇小品是1984年陳佩斯和朱時茂搬上央視春晚舞臺的，最早的想法也非常簡單，就是在大年三十痛痛快快逗全國人民笑上一場，沒有考慮什麼實際意義。現在看來，他們表演的就是模仿一個人吃麵條吃撐但必須還要吃，帶來的是最直接的笑聲。不像後來越來越多的小品開始昇華意義，好讓人們在笑過之後還能感動一把。
既讓人發笑又讓人有所回味的相聲和小品當然是有的，但它們的出現越來越難。要麼只追求意義沒有讓人笑出來，要麼只讓人發笑沒有了琢磨頭兒。不過如果兩者不能兼顧只能保一頭兒，很多觀眾大概會選發笑而非讓人回味。如果只追求後者，那隻好去老老實實看書了。
看娛樂節目追求享受是人之常情，他們來欣賞相聲和小品，第一需要是獲得笑聲，你不能說他們全錯了。
雅俗共賞當然是觀眾和演員都追求的境界，但演員表演達到這種境界真的太難太難了。希望雅俗共賞的喜劇作品越來越多。
