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中國書法博大精深，尤以理論魂，書論中最重要的固然是孫過庭的《書譜》。這篇三千七百字的煌煌大論，內容廣博宏富，見解精闢、獨到，揭示出了書法藝術的本質及許多重要規律。這部不單是著名書學論著的書法作品，而且也是一部法度嚴謹，氣勢飛動的行草體書法範本。
首先作為書法作品的《書譜》，亦是備受稱讚。朱履貞雲：“惟孫虔禮草書《書譜》，全法右軍，一氣貫注，筆致具存，實為草書至寶。”王世貞雲：“《書譜》濃潤圓熟，幾在山陰堂室。後復縱放，有渴猊游龍之勢。”
作為書法理論精華的《書譜》，對中國書法的影響是非常巨大的，奠定了書法理論的基本框架。其中提到反對寫字如同繪畫“巧涉丹青功虧翰墨”，認為書法審美觀念要“趨變適時”，所謂“質文三變，馳騖沿革，物理常然”，反對把書法當作秘訣，擇人而授的保守態度，認為楷書和草書要融合交匯“草不兼真，殆於專謹；真不通草，殊非翰札。”
作為中國書學史上一篇劃時代的書法論著，提出了著名的書法觀：“古不乖時，今不同弊”，為書法美學理論奠定了基礎。在書法藝術上的成就是與他在書法理論上的成就相統一的。
再回顧孫過庭書法，風格承襲二王，俊拔剛斷，宋元以後，學書者奉為圭臬。論者以為優人晉人之室，唐賢遺墨，罕與倫比。其《書譜》是我國古代書法理論史上一部具有里程碑性質的著述，標誌著中國書學的發展進入了一個輝煌階段。
《書譜》
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