揹著影子尋找路
這個問題其實是理論和實踐的辯證關係：
實踐是理論的基礎，實踐決定理論。實踐是理論的來源，是理論發展的動力，是理論的最終目的，是檢驗理論正確與否的唯一標準。
理論對實踐具有反作用。正確的認識，科學理論對實踐具有巨大的指導作用，指導人們正確認識和改造世界。
方法論 這1原理要求我們堅持實踐第一的觀點。重視科學理論的指導作用。堅持理論和實踐相結合的觀點。反對教條主義，反對思想僵化。
理論和實踐相結合，這在我們的工作中其實相當有用，我們在面試的時候通常問面試人很多問題，考察面試人的理論知識，這些知識有些是來源於書本，有些是來源於實際經驗，都會考察到。
IT極客老兵
工作中書本知識可以完全檢驗實踐經驗嗎？這個問題問的有點片面。片面主要是指完全。如果除掉這兩個字，應該說這個觀念基本上是對的。為什麼這樣說咾，因為書本知識不是空穴來風，不是主觀臆造出來的，而是來自於實踐中經驗和教訓的總結。這方面的例子可以說是遍地皆是。拿醫藥方面的書本知識說，華佗的五禽戲，孫思邈的千金方，張仲景的傷寒雜病論，李時珍的本草綱目等等。這些書本知識，有些是前人經驗的真實記錄，有些是本人踏破千山萬山萬水，自我品償山中百草得到的真經。很顯然，對他們以後的醫藥發展和實踐是有遵循性，指導性和檢驗性作用的。毛澤東主席的戰爭理論，是他學習領會孫子兵法，三國演義等古代軍事思想的基礎上，結合當時戰爭的實際，創造出被戰爭實踐證明是正確的戰爭理論。這種理論及本書本知識就可以作為檢驗戰爭效力的依據。安照他的這一套理論打仗，就能以少勝多，以弱勝強，就能打出星火燎原的宏觀天下。同樣，他的書本知識也是可以指導檢驗戰爭實踐的。當然我們在肯定書本知識對實踐有檢驗作用的同時還應當清楚:第一，不是完全的絕對的。主觀臆造出來的書本知識是很難具備這種功能的。第二，書本知識固然很重要，但相對於實踐，它是第二位的。只有實踐才是第一位的，只有實踐才能出真知灼見。所以什麼時候都不能搞本本主義，不敢越本本一步。因為本本即書本知識也要隨實踐的深入，不斷的豐富，完善和發展。第三，書本知識和實踐，是相互促進的，也是相互印證，相互檢驗的。比如長征途中毛主席四渡赤水的軍事行為，既是他的戰爭理論驗證了他軍事行為的正確性，也是他的軍事行為驗證了他的戰爭理論的正確性，達到了互為一體的效果。
流廣深
很明顯不完全能，不管你自身多高的的學歷，多大的學問，不親身經歷，你學到的也只是如何去面對學校的考試。
如果你只是個剛出社會的學生，高學歷可以讓你擁有比別人高的基礎。當面對問題時，別人從經驗中判斷出是哪裡出的，卻不會太瞭解為什麼會這樣，而你可以從中找出問題的所在根本，但有個前提，你能判斷出故障所在才行，這就是實踐與書面的差別。
就比如一臺電機，熟練工可以從電機的震動聲音分析出哪裡有問題，你卻不一定能知道在哪個位置的問題。但是當你和熟練工都知道是哪裡出問題的時候，熟練工可能就沒你強，因為你有更強的理論基礎，能更好的優化修理方案。
我們公司就有這麼一個電氣工程師，剛開始的時候，只能一臉懵的看著老師傅修理電氣設備，慢慢的他熟練上來了，當實踐配合上理論的時候，才能讓你的才能真正的成長起來。幾年後的今天他現在每月收入已經破萬了，而曾經的老師傅還是老師傅，還是那幾千塊一個月。
再強的理論必須與實踐相結合。
藍緣斌哥
書本知識也來自於實際，但你若完全理解書本知識必須用實踐來驗證自己的理解程度。若你能超越書本知識的見解，那就是好事，若你跳不出書本知識的圈子，沒有思想創新，那是一件可悲的事情。每個人條件不一樣，包括天賦和家庭經濟，人際關係，社會環境，生存狀態，等等，對於知識的理解吸收甚至創新，都是以自身條件為依據的。這個問題，猶如盲人摸象，你可能說錯了，但你也是對的。正如對“道”的理解，每個人的思想觀念不一樣，千差萬別，只能站在自己的立場上去看，不管對不對先入為主。說多了，反而覺得更加說不明白。
上善若水上誠如山
不能！
書本是基礎知識，而經驗是從實踐中提取的。
星河探秘
答案當然是否定的。書本上的知識點的形成跟太多的因素相關了，包括作者本人之前的其他知識積累、相關知識點的其他形成和影響因素等都是不盡相同的，只能為實際工作提供指導，我們在實際應用中應該結合自己工作的特點，有針對性地、辯證地運用！俗話說的：盡信書則不如無書也是說的這個道理！
甘草範國雄
不能。現有書本知識只是過去實踐經驗的總結，事物總是不斷髮展的。正確的是:實踐一一總結一一再實踐一一再總結一一直至永遠。
歲月如歌一曲新
書本知識只是基礎，經驗才是決定你成功的重點。
