大理王976
公元前221年，秦始皇統一六國，標誌著我國第一個封建集權制的朝代建立。公元1912年，中華民國成立，標誌著中國封封建王朝的結束。期間經歷了2132年的時間，共誕生了包括正統王朝、割據政權、過渡政權、臨時政權、偏安政權、復辟政權、傀儡政權以及農民起義政權等在內的四百多位皇帝。
那麼，在中國各個朝代中，最受百姓歡迎的皇帝是誰呢？下面重點介紹幾位具有代表性的皇帝，謹代表個人觀點，不足之處還望指正。
（子嬰劇照）
秦朝，秦王子嬰
子嬰雖然被稱作秦王，其實他也算是嚴格意義上的一位皇帝，也就是歷史上俗稱的秦三世。關於子嬰的身份有兩說法，一是秦始皇長了扶蘇的兒子，二是秦始皇的弟弟，第二種說法應該更貼近事實。子嬰一共在位46天，既沒有秦始皇的霸氣和野心，也沒有像秦二世的昏天暗地，是非不分，而是積極謀劃親手除掉趙高，整肅了混亂的朝綱。如果給子嬰足夠的時間或是繼承胡亥的位置，他應該能成為一代有作為的君王，只可惜生不逢時，親眼見證了秦帝國落下了帷幕。相比較秦始皇的嚴刑峻法及二世胡亥的暴政，子嬰無疑是最受老百姓歡迎的帝王。
（劉邦劇照）
漢朝，高祖劉邦
劉邦平民出生，做事情很接地氣，為人豪爽，頗講義氣。劉邦雖不及武帝的雄才大略，也沒有文帝的勤政愛民，但是劉邦富有遠見卓識，他每做一件事都有超前的眼光。另外劉邦既有為人豁達、不拘小節的超然，更能心思縝密、百疏無一漏的掌控全局能力。更讓人佩服的是劉邦有非凡的個人魅力，雖然貴為九五之尊，但是從他身上可以看到威嚴，也能看到痞氣，總之劉邦的人生就像一本豐富的百科全書。劉邦雖然只坐了短短七年的皇帝，漢初的老百姓儘管也飽受了戰亂之苦，但是他們的精神都得到了徹底解脫。日子雖苦，但沒有壓力。
（曹操劇照）
三國，曹操（追諡魏武帝）
相比起劉備、孫權其他兩位大咖，曹操為人很真實坦誠，即沒有孫權的矯揉造作，也沒有劉備的虛情假意，而是個性鮮明，敢做敢為。曹操喜歡的女人，可以去明目張膽的搶，曹操沒有軍餉的時候，可以堂而皇之的挖人家的墓，做法雖然粗放，但沒有遭致詬罵。曹操一輩子從不認輸，無論是官渡之戰的輝煌，還是赤壁之戰的慘敗，第二天曹操依然能從容的面對一切。有人罵曹操是個奸雄，也有人說曹操陰險，但是沒有人像曹操活的那樣灑脫。所以，老百姓更喜歡一個不帶面具的皇帝。
（隋文帝劇照）
隋朝，文帝楊堅
楊堅是歷史上最成功的權臣，他的皇位來的不動聲色，更像是探囊取物。楊堅的能力有目共睹，開創了許多歷史先河，創造了驚人的帝國財富，他的“開皇之治”時期，老百姓富足，生活安定。隨文帝不僅在國內受百姓愛戴，而且在周邊少數民族政權中也有很高的威望。另外隋文帝生活非常節儉，雖貴族出生，身上更多的是平民的質樸。隋文帝還是中國歷史上第一個徒步巡視邊疆的皇帝，最遠行致甘肅玉門關之外。所以，正是隋文帝凡是以身作則的行為，贏得了百姓的喜愛。
（李世民劇照）
唐朝，太宗李世民
李世民雖有玄武門之變殺兄奪權的汙點，但是李世民是一個最能虛心納諫的皇帝，而且李世民與所有功臣都能做到推心置腹，坦誠相見。所以李世民也是少有的最平易近人、善待功臣的皇帝。另外，李世民深知水能載舟亦能覆舟的道理，因此首先想到的是百姓的利益，所以他在唐初就制定了“輕徭薄賦，藏富於民”的施政理念。毫無疑問，生活在唐朝老百姓最有歸屬感，這也是安史之亂過後，唐朝還能延續150年的主要原因。所以唐朝老百姓懷念過去的時候，更多的是想起李世民這位心繫天下百姓的皇帝。
（朱元璋劇照）
明朝，太祖朱元璋
提起朱元璋，人們自然會將冷酷、殘暴與其聯繫在一起。毋庸置疑，明初的官員整天過的戰戰兢兢，如履薄冰，因為他們都經歷了一個“欲滅亡，先瘋狂”的過程。正是由於他們的居功自傲、忘乎所以、驕橫跋扈、貪汙腐敗、壓榨百姓等行為給自己引來了殺身之禍，所以他們中間的絕大部分死的不冤。而朱元璋對待老百姓卻換了一副面孔，雖沒有把他們當做衣食父母，但卻像是兄弟姐妹。朱元璋出身平民，對老百姓的生活體會最深刻，所以他更知道老百姓需要什麼。因此更能做到“想民之所想，急民之所急”。朱元璋肯定是明朝官吏最痛恨的一個皇帝，但也是百姓最貼心的一個皇帝。
（康熙劇照）
清朝，聖祖炫燁（康熙）
康熙皇帝是唯一一位祭拜前朝皇帝的帝王，雖然有作秀的成分，但僅憑這一點，他的胸懷無人能及。康熙在維護清朝政權統一和領土完整上做出了卓越的貢獻。另外康熙也比較關心百姓福祉，積極倡導滿漢平等，鼓勵各民族之間相互友好往來。雖然當時由於歷史原因造就民族之間有許多不可調和的矛盾，但是各民族之間也有另一番其樂融融的景象。相比較其他幾位清朝皇帝而言，康熙應該算是最受百姓歡迎的皇帝了。
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國史春秋
宋仁宗趙禎吧。
宋仁宗有多受百姓歡迎呢？
公元1063年4月30日，宋仁宗駕崩，享年54歲，據《宋史》記載，當宋仁宗駕崩的消息傳出皇宮後，“京師（汴梁）罷市巷哭，數日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭於大內之前。”
消息傳到洛陽，洛陽的市民也自動停市哀悼，焚燒紙錢的煙霧飄到了洛陽城上空，以至“天光無日”；宋仁宗的死還影響到了偏遠山區，比如有一位官員前往四川出差，途經劍閣，看到了當地的婦女也頭帶紙糊的孝帽來哀悼宋仁宗的駕崩。
消息傳到遼國，燕境之內無遠近皆哭！
遼道宗耶律宏基知道後，也大吃一驚，接著就抓著宋朝使者的手號啕大哭，說“四十二年不識兵革”，還下令為宋仁宗建一個衣冠冢，用以寄託哀思；甚至，遼國的歷代皇帝還“奉其御容如祖宗。”
這就是宋仁宗！
歷史上廟號為仁宗的皇帝有不少，比如明仁宗朱高熾，清仁宗嘉慶皇帝等，其中宋仁宗是最無愧於仁宗這個廟號的。
宋仁宗的“仁”，是出了名的，比如從幾個出名的小故事中就能看出。
一
某一年暮春時節，仁宗在御花園裡散步，走了一段時間，身邊的人發現仁宗頻頻回頭，卻又不說話，不知道是什麼意思。
等到了宮殿裡，仁宗急急忙忙要身邊的宮女給他端杯水來喝，宮女大為不解，說皇上您為什麼不在外面喝呢？
仁宗邊喝邊答道：我回頭多次，也沒見著管茶水的侍吏，又不方便詢問，一旦詢問，侍吏必然受到懲罰，所以才忍渴而歸。
二
宋朝的包拯大家都很熟悉。
包拯之所以能傳名後世，除了本人的鐵面無私，還跟宋仁宗有關。
其實像包拯這樣的清官每個朝代都有，比如明朝就有個鐵面無私的清官，叫周新，他以為官清廉、善於斷案著稱，辦案公正，深得民心。但因為他得罪了錦衣衛，被朱棣砍了。其實，把周新放在宋朝，周新就是包青天；把包公放在明朝，那麼他就是周新。
比如包拯曾朝堂上跟仁宗爭辯，反對張貴妃的叔父當宣徽使，這也就算了，說到激烈處，包拯的唾沫星子都沾到宋仁宗的臉上，擱其他脾氣不好的皇帝，包拯估計就這樣涼了，但宋仁宗無可奈何，只好用手拂去。
三
有一回，仁宗上早朝，大臣看仁宗熊貓眼、一副沒睡醒的模樣，以為是加了夜班或者寵幸了太多妃子，就勸仁宗注意龍體啊！
仁宗一看，覺得這些大臣都想歪了，就笑道，說你們這些大臣不要亂想好嗎？我昨天沒睡好，只是因為餓了，沒別的。
大臣不解。
仁宗說，本來昨天晚上想吃個烤羊，結果廚房沒有，宵夜就吃不上，所以就餓了。而且，我想了一下，祖宗之法沒有烤羊宵夜的慣例，如果我吃一次，恐怕以後得天天準備，後人也會形成這個習慣，到時候還不知道要殺多少羊，想了一下，就算了。
所以宋仁宗應該是最受百姓歡迎的皇帝了。
金兔歷史
古代朝代更替，往往會發生劇烈的階層變動，使得原本固化、龐大的統治階級垮臺，飽經社會閱歷、體察民情的領袖便會脫穎而出，並且在大家的簇擁下被推上皇位。因此開國之君往往會深受百姓歡迎。
從這個角度出發，論最受百姓歡迎的皇帝，當首推“日月重開大宋天”，坐在龍椅上的皇帝——朱元璋。
首先，朱元璋的出身極其悲慘，這也就決定了他稱帝以後必然以人民為中心的國策。
朱元璋祖宗百代皆農民，深耕安徽鳳陽趙府村，剛學會走路就必須開始為家裡分擔農活，常常為吃不飽飯而奔波，遇上荒年，家裡人非餓死即病死，甚至連父母雙亡也難以乞求地主給一塊薄田安葬，這樣的經歷，可想而知他稱帝以後對地主的態度。
在漫長的乞討、出家的過程中，地痞流氓的無賴逐漸腐蝕了他的內心，朱元璋刻薄狠毒的性格也就在這時候刻在骨子裡，而隨後的從軍生涯，又出乎意料地將他江湖義氣、長於謀略的一面表現出來，並因此收穫廣泛謀士、猛將的追隨。
可以說，如果不是元朝治下的無能和底層剝削的殘酷，朱元璋也不會成為那個嗜殺功臣、嚴懲貪官的暴君。
其次，朱元璋以民為本的建國思想和愛民舉措
熟讀明朝歷史的朋友會知道，一個胡惟庸案，一個藍玉案，就不知連帶誅殺了幾萬人，血腥的殺戮甚至有人將他與夏桀商紂並列。
然而，官員、權貴苦，並不意味著平民百姓不幸福。恰恰相反，皇帝代表千萬農民，與官僚體系作對，這才是真正的為民做主。為了解決百姓的穿衣問題，朱元璋在洪武元年甚至發佈硬性命令，：“凡農民家有田五畝至十畝者，栽桑、麻、木棉各半畝。
為幫助百姓度過災年，凡各地發生水旱災害，查勘屬實，全部蠲免稅糧。沒有災情的年頭，也會挑一些貧窮地區，減免農業稅。整個洪武年間，賑災所賜布、鈔數百萬，米百餘萬，所蠲租稅無數。
甚至命令各地設立“惠民藥局”，凡軍民有病而無錢醫治者，藥局給醫藥治療。因為自己做過流浪者，他對無家可歸者的疾苦深有體會，命各地設“養濟院”，接納貧民不能生活的入院贍養，月給米三鬥、薪二十斤、冬夏布一匹，小孩子給以上數量的三分之二。堪稱世界上最早的社會保障機構。
孟子說“七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。”
最後，治隆唐宋，開大明兩百年基業
朱元璋窮盡一生，都想根除貪腐，都想要實現和創造烏托邦式的小國寡民的社會。但很可惜，封建制度下的官僚體系，不是一個威權的帝王便可以改變的，這是他的歷史侷限性。
同時，大明的俸祿最低，因為賦稅也是最低的。朱元璋規定農業稅為每畝三至四鬥，商稅甚至只有3.3%，明朝一年的財政收入僅有2300萬兩，而順治年間便已是6400萬兩。
縱觀大明天下，正是有了朱元璋的聚攏人心，中華才重新回到了漢人的懷抱，得以驅逐韃虜，後世子孫可以放開手腳下西洋、滅建虜、資本主義萌芽，可謂“我雄武兮大明強！我雄武兮天下壯!”
最受歡迎的，一定不是窮兵黷武的帝王，而是敢於壓制權貴，輕徭薄賦的帝王，朱元璋同時符合這兩點，堪稱千古一帝。
春秋正義
最受老百姓歡迎的是漢光武帝劉秀、周世宗柴榮、唐太宗李世民、宋仁宗趙禎、因為他們虛心納諫，接受群臣治國方案。才能成就手下的“千里馬”包拯、魏徵、秦叔寶、尉遲恭等人一世的千秋豐功偉業，縱觀古今都是一理兒。沒有英明的伯樂（指皇帝），千里馬（泛指包拯、魏徵、秦叔寶、尉遲恭等人）也就沒有施展才華，忠君報國的機會，也成就不了千古美談。二者關係不可分開。就拿歷史上文天祥、袁崇煥、譚嗣同來說，沒有遇到聖賢的皇帝，有心報國，無力迴天。不曾想受冤枉而死。相信大家在歷史典籍中也看到過這幾位皇帝生平歷史簡章，在這裡我就不做介紹了。歡迎大家在下方評論區留言，我們共同探討古代帝王歷史典故。
