哲學家周國平說，“獨處是靈魂生長的必要空間，在獨處時，我們從別人和事務中抽身出來，回到了自己。這時候，我們獨自面對自己和上帝，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的。
今天想講這個話題呢，是因為，
學生時代的我，總是害怕獨處。
吃飯、逛街、泡圖書館，甚至連上廁所的時候都一定要拉著別人一起。
沒有人陪在身邊時，往往就會變得很喪。
害怕一個人走在路上時，被人投來異樣的目光，那意味著：我性格孤僻、人緣差、沒朋友。
所以很多時候，我寧願在人群中喪失自我，進行一些無意義的活動，也不願獨處。
後來我才知道：
我誤解了“獨處”與“寂寞”的界限，因此將獨處與孤立無援、寂寞無助的狀態混為一談。
與自己相處是一種能力，並不是所有的人都具備。
心理學家溫尼科特認為：擁有獨處的能力，是一個人情感成熟的最重要標誌之一。
一個人想要找到好的生活狀態，並不依賴於他人的成全。
安頓好自己是一種能力，可以讓我們找回內在的力量，全新擁抱生活。
一個人時，反而能安靜而豐盛。
獨處，是一個人最好的增值期
德國哲學家叔本華就是酷愛獨處的人。他認為青年人首要學習的一課，就是承受孤獨，因為孤獨是幸福、安樂的源泉。據此可知，只有那些依靠自己，能從一切事物當中體會到自身的人才是處境最妙的人。所以，西塞羅說過，“一個完全依靠自己，一切稱得上屬於他的東西都存在於他的自身的人是不可能不幸福的。”
除此之外，
一個人自身擁有越多，那麼別人能夠給以他的也就越少，正是這一自身充足感覺使具有內在豐富價值的人，不願為了與他人的交往而做出必要的犧牲，他們更不可能主動尋求這些交往而否定自我，叔本華的一生都是在獨處中度過的，他提倡人要獨處。他甚至說了這樣一句名言，人要麼獨處要麼庸俗。
叔本華認為誰要不愛獨處，那他也就不熱愛自由，只有當一個人獨處的時候才是自由的，拘謹，掣肘不可避免的伴隨社交聚會。由於欠缺內在價值平庸的人喜歡與人相處喜歡遷就別人，這是因為他們忍受別人要比忍受他們自己更加容易，不喜歡獨處的人要通過一些感官上的刺激才能讓自己興奮起來，一旦缺少這種刺激，他們的思想就會在重負之下沉淪，最後陷入一種悲慘的渾噩之中。
劉若英是我很喜歡的歌手，她曾經這樣詮釋獨處。
她說，獨處是一種孤獨，但孤獨和寂寞是不一樣的。
孤獨是一種狀態，寂寞是一種負面情緒。
善於獨處的人，不大容易感到寂寞，自己會安排很多事情做，不會輕易被別人影響。
婚後的她寫了一本書，叫《我敢在你懷裡孤獨》。她寫到自己的婚姻：
有時候拍戲時，我們經常半個月不見面，沒必要天天黏在一起。
我們夫妻倆一起出門，去不同的電影院，看不同的電影。
兩人一起回家，進家門後一個往左，一個往右，因為兩人有獨立的臥室和書房。
她說，人的一生，不是在爭取自己的空間，就是在適應別人的空間。
獨處是將自己無限放大，相處則是儘可能地縮小，去適應別人空出來的位置。
而戀人間最好的狀態就是“窩在愛人懷裡孤獨”。
尤其我們女生更會恐懼孤獨，習慣將自己的安全感都寄託在另一半身上，在愛裡患得患失、失去自我。
但就像《千與千尋》中所說：“人生就像一班列車，路途上會有很多站，很難有人可以自始至終陪著走完。”
敢於在愛裡孤獨，是一種保持獨立的人格和心態，不在愛中迷失的生活方式。
周國平說過一句話：“人生最好的境界是豐富的安靜”。
世界太過喧囂嘈雜，急於合群從眾的人往往容易迷失。
而一個人最好的狀態，無非是既能享受得了繁華，也能安頓一個人的時光。
在這些時光裡，願我們終將與孤獨握手言和，重新擁有對抗未知的勇氣。
一個人的浮世清歡，一個人的細水長流，也很好。
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