y回到過去
說明：在這裡，“悟空問答”提問的題目，岀現了筆誤。提問中的《岳陽樓序》，應該為《岳陽樓記》。特此說明。
謝謝。
《滕王閣序》與《岳陽樓記》，是中國文學史上不可或缺的兩篇奇文妙文。可以形容為伉儷燦章，姊妹麗文。
《滕王閣序》，作者王勃以駢體文文體，謳歌了江山之無艱美景，寄懷了唐初詩人的一腔激情。其名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，用多情的筆墨把大自然的景緻躍然紙上。千年來一直文家作為文範，奉為經典。
在《滕王閣序》一文中，作者引用了大量歷史典故故事。如“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆”，“楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？”，還如“馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？”，“無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。”等思古幽今之不朽名句。
《岳陽樓記》，作者范仲淹在慶曆新政失敗後，應好友巴陵郡太守滕子京之請，為重修岳陽樓而創作的一篇散文。
范仲淹政績卓著，文學成就突出。他一生努力倡導人文情懷思想和仁人志士節操，對後世影響深遠。范仲淹文章詩歌存世305首，內容非常廣泛，或言志感懷，抒寫偉大的政治抱負；或關注民生，抒發憂國憂民的情懷；或紀遊山水，歌頌祖國大好河山。《岳陽樓記》是他不朽的代表作之一。另外還有《范文正公文集》傳世。
作為宋代著名的思想家政治家文學家，范仲淹在思想上繼承了孟子的“浩然之氣”，在作品中又結合了白居易“文章合為時而著，詩歌合為事而作”的思想。從而使他的文章寓意深刻，主張昭然。
在研讀該文後，我們似乎看到，范仲淹站立在岳陽樓上，仰天長嘆“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”之如告戒自己也訢諸天人的聲音。
FangCaoAn
《滕王閣序》和《岳陽樓記》都是流傳千古的美文。但本人更喜歡《滕王閣序》！有人說二篇可說是伯仲之間，但我認為二篇其實差距很大！《岳陽樓記》以思想境界，家國情懷見長。但本人認為其藝術修為，組詞嚴謹，對仗工整，排比貼切是遠不及《滕王閣序》的。《滕王閣序》也包容家國情懷，但表達更婉轉含蓄！的確不如《岳陽樓記》之濃烈！但《滕王閣序》通篇僅八百餘字，援引三十七個典故，運用了四十個成語。可謂警句名言層出不窮，典故援引信手拈來！我認為單純就文化而言，《滕王閣序》足夠渺殺《岳陽樓記》了！可有不少人偏愛以文章服務於政治，非要憑一句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂！”就無限拔高文章地位。則無語矣！
小恐龍212754152
滕王閣序文字優美，有很多的成語都出自本篇文章。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色“的千古絕唱就出自此篇文章。但是“懷帝閽而不見，奉宣室以何年？“感覺還是有點失落，有懷才不遇的感覺。而岳陽樓記也很優美，卻是很積極的入世的，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂是每個以天下為己任的人奉為座右銘的。
丁哥78065021
岳陽樓記的先天下之憂而憂，後天下之樂而樂流芳千古
夕陽無限好78矣
首先，題主可能是有筆誤的原因沒有《岳陽樓序》只有《岳陽樓記》～
二者相比各有千秋！前者《滕王閣序》王勃所書，王勃年少有為，意氣風發，而本文正書於此時，其"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。"一句更是本文之眼！行文瀟灑！後者《岳陽樓記》為范仲淹所書，但並未親眼所見岳陽樓之實景僅憑岳陽樓畫作，提寫此文，但手比大氣，行文並非抒此景而在於抒其人！著重點不同！二者同為經典！
思志1999
🌹①題目《岳陽樓“序“》的“序”，似筆誤。
🌹②二篇文體不同
🌹③由於作者身份不同，意境不同。
🌹④二篇都是“頂級”好文章。
🌹⑤建議後人晚輩：
學習欣賞借鑑，莫比較高低。🌷
更不應以個人好惡，貶損其一。
（我們的能力實在有限😄但自己還不知道😁）
SKDNWYBF10AJIZX
我肯定選滕王閣序，沒有為什麼，就是喜歡。王勃以27歲的年齡就寫出如此的千古奇文，若有正常人的壽命，豈不逆天了
花間悟道
就憑那句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，我更喜歡岳陽樓記。
路路喂
《滕王閣序》文美，引用大量典故，造就很多唯美的成語，以對丈工正的駢文體。展現不俗，耳目一新，讀後如身臨觀瞻。《岳陽樓記》抒景亦美，政治色彩更重些。
溪源居士114
滕王閣序讀起來更有氣勢，典故多些。
