花卉果樹種植達人

今天我們讀古詩，常常會看到“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還！”，“官軍西出過樓蘭，營幕傍臨月窟寒。”，“渾驅大宛馬，系取樓蘭王。”等詩句，那麼詩句中的樓蘭到底是在什麼地方呢？

樓蘭是我國古代西域的一個小國，具體位置在今天新疆羅布泊西北一帶，羅布泊被稱為了 “死亡之海”，從古到今，有無數的冒險家殞命在這裡，所以在這裡的環境是十分惡劣的，樓蘭這個古國在這裡自然也無法發展的多麼強大，雖然樓蘭只是一個小國，但是卻地處絲綢之路的要衝，所以對中原王朝而言，地理位置十分的重要，必須要牢牢控制住這一區域。

在公元前176年，當時的樓蘭還在被匈奴控制著的，大漢王朝也一直被匈奴騷擾，要想控制住西域就必須要拿下樓蘭，於是漢朝就和匈奴展開了對樓蘭的爭奪，其實樓蘭也挺不幸的，就地理位置來說生在個鳥不拉屎的地方，又被兩個強國夾著，依附誰都裡外不是人，樓蘭王只能把自己的孩子當人質送給兩邊去，到了漢武帝登基之後，大漢王朝開始對外採取了一系列強硬的措施，遠征漠北，驅逐匈奴，匈奴在西域的影響力開始下降。

樓蘭卻不識時務，還在跟著匈奴混，甚至時不時打劫來往的漢朝使節商人，公元前77年，漢宣帝劉詢得知匈奴將派使節前往樓蘭，想要說服樓蘭一同對抗大漢，於是就讓西漢勇士傅介子，以使臣身份前往樓蘭，傅介子到了樓蘭之後，斬殺了匈奴的使者，同時又在宴席上斬殺了樓蘭王，漢宣帝將當時在大漢做人質的樓蘭王子立為太子，樓蘭古國更名為鄯善國，並將國都從樓蘭遷往了泥城，正式歸順了大漢，之後漢宣帝又命漢軍在樓蘭城駐兵屯田，控制住了鄯善國。

之後又過了幾十年，王莽篡漢，西漢國力下降，對西域的控制逐漸減弱，鄯善國因為周邊環境不斷惡化，羅布泊也開始出現乾涸，於是開始南遷，並不斷對外擴展，吞併了西域的一些小國，一度還成為了西域的一個強國，但是對中原王朝而言，鄯善國一直是牆頭草的狀態，先後歸順國曹魏，西晉等，後來又過了幾百年，到了北魏時期，北魏開始征討北涼政權，當時鄯善國歸順了北涼，北魏就讓大將萬度歸西征，當大軍到了鄯善正直秋收，萬度歸下令秋毫無犯，鄯善國深受感動，主動歸降了北魏。

這也是歷史上關於樓蘭古國最後的一次記錄，鄯善國被北魏所滅亡，之後北魏讓韓拔擔任鄯善王，在鄯善國也同樣開始實行郡縣制，這就相當於漢初時分封諸侯領地一樣，之所以後世的詩句常有關於樓蘭的描寫，主要還是因為匈奴是我國面對的第一個有威脅的遊牧民族，而樓蘭則一直依附匈奴，另外地處西域要衝，對於打通西方連接十分重要，所以常被作為典故在詩句中來使用。

玄坤

著名邊塞詩人王昌齡的一句“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”至今讀起來還是那樣蕩氣迴腸，讓人們感嘆大唐雄風震懾西域的同時，也更能體現出唐人的豪邁與自信。

樓蘭，一個坐落在新疆羅布泊的邊境小國，有何本領能讓大詩人王昌齡如此看重，並且把攻破樓蘭來比喻為自己建功立業的雄心？

夾縫中生存的樓蘭古國

樓蘭國，是秦漢時期在我國西域地區一個名不見經傳的小國，在秦朝之前，由於諸侯紛爭，所有人的目光都放在了中原地帶，致使西域的歷史很少有人過問，當時的人們甚至都不知道秦國以西究竟是一個怎樣的世界。

直到漢朝統一了天下，由於漢初常年與匈奴作戰，從俘虜的匈奴人口中才得知了西域原來有大月氏、烏孫、樓蘭、大宛等國家，並且根據匈奴人的描述，漢朝人甚至都覺得有些恐怖，原來西域國家的這些人都有著黃髮白膚，簡直炸裂了漢朝的“三觀”。

要不是匈奴的咄咄逼人，也不會有後來雄才大略的漢武帝，沒有漢武帝自然也就不會有張騫出使西域，更不會有後來有關西域的一切史料。

當年漢武帝為了尋找“戰略合作伙伴”共同對付匈奴，他通過往返於西域和中原的商人處得知，在西域有一個大月氏國，這個大月氏國本也是強國，只不過中了匈奴的詭計，國王被匈奴人殘忍殺害。

並且把頭顱割下來做成了酒器，大月氏經此劫難，不得不選擇西遷，以避免匈奴的打擊。漢武帝認為如果能說服大月氏從西線加攻匈奴，自己的壓力不但可以變小，而且能趁匈奴兩線作戰徹底解除60年來匈奴對於中原的威脅。

在派張騫出使西域的時候，樓蘭古國第一次和中國發生了關聯。原來樓蘭早就變成了匈奴的附屬國，國王不但對漢使惡語相向，而且還派兵襲擊漢使的隊伍，這讓漢武帝大為惱火。

果然，天子一發怒，樓蘭只有等著血流成河的下場，只不過樓蘭知道自己有幾斤幾兩，他知道自己與大漢相比不過是螞蟻比之於大象，等漢軍一到，國王就開城投降了。

並且把王子送到長安充當人質。然而，此時的匈奴在西域的勢力依然很強，可以說，漢朝和匈奴哪一個都是小小的樓蘭得罪不起的，樓蘭不但向漢朝稱臣，還同時跪在匈奴人的腳下。

小國的外交自古就是如此，只能在夾縫中取得一絲生存空間。

“雖遠必誅”不止是有陳湯

之所以如今有很多人崇拜漢宣帝，不止是他是一個來自於“監獄”的沒落皇子，深知民間百姓疾苦，更重要的是在他的帶領下，漢王朝又一次帶向了鼎峰。

如果說漢武帝徹底消滅了匈奴的有生力量，而漢宣帝則是將匈奴隱患徹底消除的關鍵人物。在他做皇帝時期，陳湯“假傳聖旨”脅迫甘延壽出兵剿滅了一直對抗漢王朝的郅支單于，並且留下了“犯我強漢者，雖遠必誅”的千古名言。

無獨有偶，在宣帝的上任昭帝時期，樓蘭國就提前感受到了這句話不僅僅是漢王朝的說說而已。由於匈奴勢力在西域的復甦，樓蘭國再一次倒向了匈奴，又幹起了劫掠漢使的勾當，這一次漢王朝沒有再給他留一絲情面。

於是，昭帝派傅介子手持天子詔書出使樓蘭，樓蘭國王自恃有匈奴撐腰，對漢使相當傲慢。傅介子沒有當面發作。到酒過三巡以後，他悄悄的接近樓蘭王，並宣稱皇帝有財物賞賜給他，樓蘭王信以為真，就和傅介子來到後帳。

可沒想到的是，傅介子隨即掏出一把匕首，直接捅向了樓蘭王的心臟，然後提著樓蘭王的腦袋出來，大聲說到:

樓蘭的大臣哪裡見過此等陣勢，紛紛表示願意投降漢朝。

而傅介子帶著樓蘭王的首級回到長安，霍光重重的賞賜了他，並且派兵佔領了樓蘭，把樓蘭改名為鄯善，樓蘭從此徹底納入到了西域都護府的管轄之中。

樓蘭古國消失之謎

從西漢一直到西晉，不管是中原戰亂也好和平也罷，樓蘭國經過上次的教訓再也不敢與中原王朝叫板，而真正讓樓蘭徹底脫離中原王朝是發生在五胡亂華時期。

由於晉武帝選擇接班人的失敗，白痴皇帝司馬衷就如同一個懷揣鉅款的娃娃在鬧市中行走一樣，誰都會起搶奪之心。

先是有八王之亂徹底動搖了西晉的統治根基，然後五胡亂華讓漢人丟掉了北方大好河山，樓蘭國也徹底與中原王朝失去了聯繫。

直到後來北魏派兵攻滅了樓蘭，這個在中原王朝的記載中存在了600年之久的古國就徹底消失在了歷史的長河中。

有人說是因為樓蘭人長期的亂砍濫伐導致水土流失嚴重，為了尋找水資源，原來的都城就荒廢了。也有人說樓蘭國爆發了嚴重的瘟疫，致使樓蘭人口大面積死亡，僥倖生存者也被迫遷徙，後來完全融入到了其他民族。

不管怎麼說，樓蘭古國的消失在史學界仍然是莫衷一是，也只能期待日後科技的發展能給我們還原一個真實的樓蘭古國吧。

小小嬴政

世人對樓蘭的瞭解，大概只有那一座座掩埋在風沙中的樓蘭古城；殊不知，樓蘭的神秘遠不止此。真實的樓蘭古國，極有可能是兩個完全不同的國家！

樓蘭，這個神秘的西域國度，第一次出現在世人的眼裡，是在公元前2世紀。《史記匈奴列傳》記載了公元前176年，匈奴王冒頓單于給漢天子寫了一封信，信中寫道：

在這一年，匈奴人囂張地征服了西域二十六國，並向大漢耀武揚威。從此以後，樓蘭等西域列國進入了東方人的視野。

然而，東方人對於樓蘭的瞭解，終究只是兩個漢字而已。

公元前126年，在匈奴人征服了樓蘭半個世紀之後，張騫出使西域。彼時，西域已經完全處於匈奴人的控制之下，而大漢欲對匈奴用兵，兩國可以說是處在一種戰爭狀態下。

張騫出使西域不僅拉來了盟友，還給東方帶來了樓蘭的最初印象：

鹽澤的位置，即為蒲昌海，距離玉門關有三百里遠。

樓蘭地處西域之最東方，扼守絲綢之路的咽喉。其戰略位置，不言而喻。也正是因為如此重要的地理位置，使得來往商客不絕，樓蘭也正是在這種東西方商貿中，逐漸富裕起來了。

[圖為李柏文書，前梁時期作，1907年被日本人發現於樓蘭]

當年的樓蘭的重要性，就相當於今天的新加坡一樣，是一個重要的關口。在樓蘭城裡發現的一片木簡上，甚至記載：“今為住人買四千三百二十六匹。”如此看來，樓蘭在2000多年前，已經有了相當可觀的人口了。

如此重要的關隘，難怪漢朝對它心心念唸了。

《漢書·西域傳》裡講述了一個關於樓蘭的故事。

這則故事講的是傅介子率領幾個人，孤軍深入樓蘭王宮，刺殺樓蘭王。樓蘭王死後，傅介子立下20個士兵，控制了樓蘭的局勢；而傅介子則帶著樓蘭王的腦袋，回到長安覆命，並將樓蘭王的腦袋掛在城門，宣告對樓蘭的主權。

這次斬首行動，徹底改變了樓蘭過的命運。從此以後，樓蘭成了傳說，在之後的歷史上，樓蘭遷都鄯善，並將其國名改為鄯善。

這個鄯善，正是大唐詩人王昌齡詩中的“不破樓蘭終不還”的“樓蘭”。

不管是這個遷都後的鄯善，還是歷史上真實的樓蘭，都在詩人寫這首詩的百十年前，消失在茫茫黃沙裡。

樓蘭這個國家，有著太多的神秘之處。

1979年12月，中國考古工作者在樓蘭故地孔雀河畔發現了“太陽墓地”。在“太陽墓地”古墓群，考古專家發現了大量的文物。

與之前在樓蘭的其他考古發現相比，太陽墓地並沒有漢朝的文物，比如玉器、陶器、銅鏡、絲綢等等；只有一些毛、氈、毯、木器、骨器等文物。這裡的發現，與之前的樓蘭文明截然不同。

通過對這些文物的年代進行鑑定，發現所有的這些文物都是距今3800年前的。

更讓考古學家震驚的是，在太陽墓地發現的遺憾，皆是金髮碧眼高鼻樑，儼然一副西方人的模樣！與後世看到的樓蘭人，有著很大的區別。

當然了，由於沒有更多的文字記載，也沒有更多的考古發現。對於太陽墓地的一切發現，都只能去進行推測。所有的疑問，都沒有確切答案。

即便是後世我們熟知的樓蘭，也有諸多疑問等待去考證。比如說樓蘭地處西域東緣，為何會用佉盧文？要知道，佉盧文可是印度人使用的文字。

還是非常期待我們的考古工作者，早一點揭開樓蘭的秘密。

祗樹

“不破樓蘭終不還”這句邊塞詩確實擲地有聲，但事實上的樓蘭並沒有被滅，而是神秘的消失在了有“地球耳朵”之稱的羅布泊旁邊。說到樓蘭就不得不提羅布泊，這個現在的不毛之地在1700年前是一個水草豐美的湖泊，絲路明珠樓蘭國就在它西北方。

古樓蘭國的前世今生

1900年，瑞典探險家斯文·赫定等人在對羅布泊考察的過程中，唯一可以挖井取水的鐵鏟丟失，在尋找鐵鏟的途中為了躲避沙塵暴，無意間發現了泥塔和殘敗的房屋。隨後他們在這座遺址中發現了精美的木雕，赫定斷定這是一座古城遺址。

1901年，斯文·赫定對遺址進行了發掘，隨著大量文物的出土，這座古城的面紗也慢慢被揭開。根據出土的漢文簡牘顯示，這座遺址就是我國史書上記載的樓蘭國。這是樓蘭古國神秘消失1300年後被再次發現。

樓蘭古國在公元前176年建國，也就是西漢漢文帝時期，但在公元630年卻突然神秘的消失，樓蘭古國總共存在了800多年。據史書記載，樓蘭國是一個擁有城廓的小國，它東面與敦煌相連，西面到焉耆，西南面到若羌，古絲綢之路在樓蘭分為南北兩道。

樓蘭國屬於西域三十六國中的強國，玄奘法師西行時也對樓蘭有過記載，書中所載的鄯善國就是樓蘭古國。樓蘭建國於鹽澤邊上，鹽澤指的就是羅布泊。《漢書》中記載，樓蘭國有1570戶人家，共1.4萬人。居民以放牧駱駝為主，逐水草而居。漢昭帝時，樓蘭改名為鄯善，唐太宗之後，樓蘭就再無記載。

為什麼要不破樓蘭終不還？

漢昭帝時期，樓蘭國請求漢朝駐軍伊循，漢昭帝便在伊循設置都尉，開戰屯田。此後樓蘭便成為漢朝控制西域的戰略要點，主要是為了對付匈奴。漢武帝時期的樓蘭國，在漢朝與匈奴之間搖擺不定，有時依附漢庭，有時倒戈匈奴，在兩大勢力間艱難的維持著生命。樓蘭是漢庭通往西域的要道，匈奴與漢朝的博弈中，樓蘭的分量很重。

樓蘭就成為漢朝與匈奴極力爭取的對象，雙方都對樓蘭採取了懷柔政策，儘量拉攏。張騫出使拉攏大月氏失敗後，漢朝征討了大宛國後又多次派人出使西域。而此時的樓蘭作為要地承受著巨大的壓力，結果將漢使殺掉，導致了漢朝的出兵討伐。

樓蘭被降服後向漢匈各派了一名王子做人質，在漢匈之間保持中立。後來漢朝在攻打匈奴時，樓蘭國王私通匈奴，與匈奴伏擊漢軍，導致漢朝再次出兵討伐，直逼樓蘭都城，樓蘭王隨即開門謝罪並答應幫助漢朝監視匈奴。

公元前92年，樓蘭王去世。漢朝的樓蘭王子不願繼承王位，最終匈奴的樓蘭王子回國繼承了王位，漢武帝隨即派人去誘降新王，結果失敗。此後，漢、匈、樓蘭三國基本保持了平靜。到漢昭帝時，漢朝要求樓蘭給過境的使者提供必要的幫助，樓蘭以嚮導被虐待為由，拒絕了漢朝的請求。

漢昭帝於是派傅介子暗殺了樓蘭國王，將身處漢朝的樓蘭王子送回繼承王位。漢昭帝以保護新國王為由派部隊駐屯樓蘭國內，從而為討伐匈奴打下了基礎。公元400年，高僧法顯取經過樓蘭，此時的樓蘭已是遍地枯骨的破落之城。最終樓蘭在公元630年消失的無影無蹤。

樓蘭國的對漢朝的屢次背叛與敵對，顯示了樓蘭古國的搖擺不定，也說明了樓蘭古國在漢朝與匈奴之間的艱難處境。這些就是古人總愛說攻破樓蘭的原因，也是古人對這種搖擺不定、言而無信之小國的憤恨。所以“樓蘭”就成為了被討伐的代名詞。

最後再給大家來幾首關於描寫“樓蘭”的古詩：

野史也是史

“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”這是唐初七絕聖手王昌齡的著名邊塞詩。有人納悶，唐朝時有還有樓蘭嗎？當然沒有了，但樓蘭在漢朝時，曾經是漢朝的噩夢之一。

樓蘭這個名字最早見於《史記》，位置在現在新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌縣的北邊，羅布泊的西北角，沿著孔雀河道南岸走7公里就到了。樓蘭國其實不大，在西域三十六國中面積不是很大，但樓蘭國的地理位置實在太重要了。樓蘭是漢朝出了河西四郡的重要一站，北邊是匈奴，西邊是西域。如果是匈奴控制了樓蘭，進可圖中原和西域，退可守大漠。尤其是能斬斷漢朝與西域的政治和經濟聯繫，你想想西夏佔領河西，斷切北宋的西域通道，就知道問題的嚴重性了。

漢朝前七十年養精蓄銳，沒有對西域有所行動。等到漢武帝時，兵馬強壯，國庫充盈，機會來了。漢武帝要實現他鑿通西域的偉大構想，必須要把樓蘭拉到自己這邊。重要的交通要道上，橫著一個限高一米的鐵欄杆，啥車也過不去。

樓蘭是一直臣服於匈奴的，對於漢朝，有了匈奴靠山，也就不怎麼怕了。漢武帝派張騫聯繫西域的大月氏，準備商談夾攻匈奴的事。可一批接一批的漢朝使者，都被卡在了樓蘭國。

剛開始的時候，樓蘭對漢使也只是冷鼻子冷眼，冷窩棚冷飯，愛理不理的樣子。樓蘭王還愛打小報告。只要有漢使在樓蘭被截留，樓蘭王都會第一時間把情況通報給匈奴。

這些都不算殺頭的罪過。最讓漢武帝無法容忍的是，漢朝使團成了樓蘭王眼中的大肥羊，沒事就宰兩刀，殺人越貨，簡直成了土匪窩。

漢武帝要做千古一帝，是極要臉面的。被樓蘭當著天下人的面來回抽耳光，面子上能下得來嗎？漢武帝勃然大怒曰：得瑟個啥玩意！敬酒不吃吃罰酒！

這只是能說樓蘭目光短淺了，漢朝即使不如匈奴，那大塊頭也不是小身板的樓蘭能扛得住的。漢武帝派出大軍討伐樓蘭，派出大象踩狐狸，狐狸很快就知道自己根本不夠大象踩的，趕緊認錯臣服。

樓蘭換了老大，匈奴當然不同意，也派兵來要說法。樓蘭王愁眉不展，兩個大佬哪個也得罪不起。樓蘭沒辦法，找出一個喝涼水都塞牙的倒黴王子，送到匈奴做人質去了。樓蘭的意思很清楚：自己只想“中立”，兩位大哥總得給自己一條活路吧。

可能是由於歷史的慣性，樓蘭和匈奴還是經常穿一條秋褲。李廣利西征大宛時，樓蘭就受匈奴的指使，偷襲漢軍。好在漢軍發覺及時，抄小道滅掉樓蘭。樓蘭王一臉苦相的說：老臣也沒得辦法，匈奴給的壓力比亞歷山大還大。小國在大國間，只能首鼠兩端，請理解。漢武帝倒通情達理，說能理解，就把樓蘭王放回國。

老王去世後，要立新王子。大家準備請在漢朝當人質的王子回國繼位，沒想到王子拒絕回國。漢朝經濟發達，燈紅酒綠，回國喝西北風？大家沒辦法，只好另立新王。沒想到新王沒多久就去世了，這時匈奴發現“商機”，把在匈奴的王子趕緊快遞迴樓蘭即位。漢武帝聽說後，想半路打劫，但沒成功。好在之後的日子，漢朝和匈奴沒有太大的戰爭，樓蘭也就少了很多夾板氣。

但新王和匈奴親近，拒絕漢朝讓樓蘭在白龍堆沙漠地區給漢朝使節提供飲用水的命令。漢朝大怒，遣使指責，樓蘭王仗著有匈奴撐腰，對漢朝又開始冷鼻子冷眼，冷窩棚冷飯。漢昭帝即位後，派名臣傅介子去找樓蘭、龜茲等小國問明情況。這夥人暗中向匈奴提供漢使的路線圖，結果導致漢使被劫殺。傅介子大怒，向霍光提議幹掉一個小國立威。剛開始選中的是龜茲，霍光卻說距離有點遠，樓蘭近點，打起來省糧食……

傅介子帶著中原的土特產，拉了幾車來到樓蘭。樓蘭王見錢眼開，又想劫票，但傅介子眼疾手快，幾刀下去，遊戲結束。

樓蘭國被漢朝征服，然後派在漢朝的王子回國繼位，成為漢朝臣屬，國名也變成了鄯善。新王說我即位後，匈奴要來殺人怎麼辦？漢朝想了想，那就在樓蘭駐軍，看誰還敢來砸場子！漢軍不但駐紮在樓蘭，還從玉門至樓蘭沿途設置烽燧亭障，為討伐匈奴和西域諸國打下基礎。

漢王朝逐漸衰落，魏晉及前涼時期，樓蘭成為西域長史治所。東漢以後，由於當時的塔里木河中游的注濱河改道，導致樓蘭嚴重缺水，雖然一度耗費了大量的人力物力，做了很多的努力和嘗試，想要疏浚河道，緩解樓蘭的缺水問題。不過，還是鬥不過老天爺，樓蘭城還是因斷水而廢棄了。北魏滅鄯善國，至此樓蘭國徹底滅亡。

樓蘭國在漢朝時不得不當牆頭草，東風吹東倒，西風吹西倒。看似沒立場，實際上，這樣的小國並不需要什麼立場，能活著，就是最大的立場。

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首先，我們知道，古代詩人寫詩，尤其是寫報國壯志類的詩詞，都喜歡用典。用典的目的在於“據事以類義，援古以證今。”

用典的好處有二。

一是詩詞篇幅格式所限，用典故做個索引，可省去很多字數。二可以含蓄委婉的表達。

舉個栗子。

李清照說“至今思項羽”，並不是他真想項羽。而是用“項羽”做個索引，來解釋人傑鬼雄。此謂“據事以類義。”

李清照說思項羽因為他“不肯過江東。”就是含蓄委婉的表達出靖康之後，渡江逃跑的君臣都是慫包，此謂“援古以證今。”

說正題，層出不窮的詩人點草樓蘭，並不是要跟早百年就完犢子的“樓蘭”過不去，而是要跟一個樓蘭國王過不去。

諸如“斬樓蘭”“刺樓蘭”“樓蘭首”之類的，共同索引出一個典故，那就是傅介子。他們要寫的不是樓蘭，而是要寫傅介子，這個“樓蘭”更多指的是樓蘭王。

你在唐詩宋詞中看到90%的樓蘭，都是在用這個典。

傅介子何人也？

此人在現代名氣極微，遠不及項羽事蹟那樣為人所知，所以導致這個典故的索引鏈接失效了。也就引生了題主的問題。

翠花，上史料~

算了，說清楚這件事需要粘貼的史料太長，鋪墊先不上了。我簡略講一下吧。

傅介子曾經向漢帝請求出使大宛，皇帝讓他拿著詔書去譴責樓蘭、龜茲二國。

回來以後，他跟掌權的大將軍霍光說龜茲、樓蘭這些國家反覆無常、屢教不改，我觀察龜茲的國王防備鬆懈，我想要去刺殺他，來殺雞儆猴，威震諸國。

想憑匹夫之勇刺殺人家國家元首？

霍光雖然覺得這個想法大膽而又扯淡，但計算了一下幾乎沒成本，他的小命又不值錢。就跟他說龜茲太遠，先拿樓蘭試試吧。

就因為霍光這個偶然的想法，樓蘭就倒黴的被後世詩人斬了幾百年。。。

傅介子以帶著金幣賞賜諸國的名義去忽悠樓蘭，經過欲擒故縱，樓蘭國王相信了。傅介子果然金幣去賞賜樓蘭國王了，大家皆大歡喜，漢胡一家親，歡快的一起喝酒。

介子與坐飲，陳物示之。飲酒皆醉，介子謂王曰：“天子使我私報王。”王起隨介子入帳中，屏語，壯士二人從後刺之，刃交胸，立死。其貴人左右皆散走。介子告諭以：“王負漢罪，天子遣我業誅王，當更立前太子質在漢者。漢兵方至，毋敢動，動，滅國矣！”遂持王首還詣闕，公卿將軍議者鹹嘉其功。

就這樣，傅介子連謀帶勇，用兩個隨從便斬殺了樓蘭國王，提著國王腦袋說大兵馬上就到，樓蘭國竟沒人敢動，提著國王腦袋就回長安了。

傅介子此舉威震西域，而一舉封侯。

平樂監傅介子持節使誅斬樓蘭王安歸首，縣之北闕，以直報怨，不煩師從。其封介子為義陽侯，食邑七百戶。

就是這件前所未有之事，斬殺樓蘭王，提首掛京師。讓傅介子的傳奇故事成為了後世詩人常用的一個典。

乃劍之典，勇士之典，俠客之典，報國之典。

所以，你就知道為什麼後世的詩大多是說“斬樓蘭”了，為什麼要用這個“斬”字了。意思就是“傅介子斬樓蘭王”

史料能省，詩料不能省。

翠花，上詩料~

其中最早的應該是南北朝時期薛道衡的一句詩，還是拿傅介子斬樓蘭這個事作反例用的。

薛道衡：還嗤傅介子，辛苦斬樓蘭。

到了唐代，最出名的就是王昌齡那句“不破樓蘭終不還”了，但這句詩並沒有明確指向傅介子。而他的另一句名詩“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。”就指向傅介子這個典了。

另外兩個邊塞詩人則就明確指向傅介子。

唐代高適：馬蹄經月窟，劍術指樓蘭。

唐代岑參：渾驅大宛馬，系取樓蘭王。

還有如這些：

唐代張九齡：自然來月窟，還用刺樓蘭。

唐代虞羽客：骨都魂已散，樓蘭首復傳。

而李白，連用兩次“斬樓蘭”，從此後世大多都說斬樓蘭了。

唐代李白：願將腰下劍，直為斬樓蘭。

唐代李白：征衣卷天霜，揮刃斬樓蘭。

唐代杜甫：盧綰須徵日，樓蘭要斬時。

唐代杜甫：屬國歸何晚，樓蘭斬未還。

唐代翁授：橫行俱是封侯者，誰斬樓蘭獻未央。

再到宋代，更是熱衷於斬樓蘭。

宋代戴復古：平生倚天劍，終待斬樓蘭。

宋代鄭克己：安邊在大體，何必斬樓蘭。

宋代張玉襄：宵傅前路捷，遊馬斬樓蘭。

宋代胡仲弓：欲斷樓蘭首，能安砥萬歟

宋代李伯曾：豎起樓蘭劍，歸釣子陵臺。

宋代周端臣：寶匣秘藏英氣在，提攜終似斬樓蘭。

宋代岳珂：樓蘭可斬平生志，欲和安期覓劍仙。

宋代辛棄疾：且掛空齋作琴伴，未須攜去斬樓蘭。

宋代卓田：劍未斬樓蘭，莫空還。

宋代程準：平生多少英氣，直欲斬樓蘭。

元代也要斬樓蘭。

元代李致遠：但願生還玉關，不將劍斬樓蘭。

明代也要斬樓蘭。

明代陳汝言：去年滅龜茲，今年斬樓蘭。

明代徐禎卿：天子絨衣遙按劍，將軍直為斬樓蘭。

明代何景明：先帝深恩能養士，請纓誰為系樓蘭？

斬樓蘭的詩作太多了，就不再貼了。

總之，後來就引喻失義了，沒人再說傅介子了，“斬樓蘭”這個短語自身就成了典，被諸多詩人樂此不疲的用。所以斬樓蘭比傅介子出名，更別提主角之一那個樓蘭王了。

貌似只有宋代的馮時行直接讚譽傅介子：願學北地傅介子，一節出斬樓蘭王。

其實這句詩，也是那些“斬樓蘭”詩人想表達的意思了。

還有一個原因就是其他答主說的樓蘭名字好聽了，字面雅而又有語感，很適合入詩。

來，跟我大聲讀一遍。

斬龜茲！

斬匈奴！

斬月氏！

斬樓蘭！

是不是最後一個讀起來明顯爽快的多，如“龜茲”“匈奴”“月氏”之流的尾韻都是閉口音，不適合慷慨壯志之作。而“樓蘭”兩字先閉後開，與“蘭”字同韻的字又很多大氣凌厲的字眼，方便押韻，很適合那些壯烈壯志的詩作。

但這只是一小部分因素。

總之，可憐的樓蘭~

豫鄉里鈞語鈞瓷

古代壯志男兒，或讀書入仕途，兼濟天下；或練武入疆場，南征北伐。而對於投身軍旅的男兒來說，唐朝詩人王昌齡《從軍行》中“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”幾乎是他們統一的座右銘，那麼這個被無數將軍士兵銘記的地名，樓蘭究竟是一個什麼樣的地方呢？

樓蘭是古代西域三十六國之一，，據《史記匈奴列傳》記載，樓蘭西南通且末、精絕、拘彌、于闐，北通車師，西北通焉耆，東當白龍堆，通敦煌，扼絲綢之路的要衝。漢武帝初通西域，使者來往都通過樓蘭。樓蘭多次替匈奴當耳目，並攻劫漢使者。漢朝強大後，樓蘭做起了雙面間諜，向匈奴和大漢兩面稱臣。公元77年，漢昭帝遣傅介子到樓蘭，刺殺親匈奴的安歸，立其弟弟尉屠耆為王，改國名為鄯善。樓蘭經歷了幾百年的風光，約公元4世紀神秘失蹤，只留下了位於中國新疆羅布泊西北岸的遺址訴說著昨日的繁華

那麼樓蘭為何招人恨呢？

其實多大的仇恨也會被千年的時光洗刷，古詩中類似“不破樓蘭終不還”這種，樓蘭在這裡都是代指邊疆，說的都是詩人想一致邊疆，實現志向的理想。將士們也以此抒發自己的強大戰鬥意識罷了，就像一個代號，和A.B,C沒什麼區別

以上就是小編的看法，如有出入還請斧正

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樓蘭國，名字最早見於《史記》。

樓蘭的地理位置大概在今新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌縣北邊，羅布泊西北角、孔雀河道南岸。

漢武帝時期，漢軍打通西域要道，而樓蘭國則位於漢與西域匈奴之間的咽喉之地。

起初的樓蘭截殺漢朝使者商旅的事件時有發生，大漢哪吃的了這樣的虧，於是攻伐不斷。

樓蘭很快被打服，與漢交好，於是又遭來匈奴的攻擊，於是樓蘭又向匈奴稱臣，並向漢匈兩方派去質子，成了名副其實的兩面派。

這也是亂世中小國的悲哀。

後來匈奴的質子安歸回到樓蘭，即位樓蘭王，開始親近匈奴，公開與漢朝對抗。

漢皇大怒，後果很嚴重，派傅介子到樓蘭，殺安歸，並扶植在漢朝當質子的尉屠耆為王。

樓蘭的名稱也不讓叫了，皇帝做主，直接改名。

於是公元前77年，樓蘭國更名為鄯善國，並棄掉國都樓蘭城，遷都泥城，從此向漢王朝死心塌地的俯首稱臣。

這就是觸犯大漢天威的下場！

而都城樓蘭舊地，成了漢王朝屯田之所在。

經過多年屯田移民漢化，樓蘭歸漢，到了魏晉時期，樓蘭已經歸西域長史治所管轄。

公元400年，高僧法顯西行取經，注意，這位大師比唐長老取經時間要早。途徑樓蘭古城時，在《佛國記》中寫下了以下記錄:

樓蘭古城無聲無息的就此隕落在歷史的長河裡。

而鄯善國，也在公元4世紀，被北魏所滅，從此樓蘭國徹底滅亡。

古代書籍詩歌中的“樓蘭”已經不止是指代樓蘭本身，更是對所以不服中原教化，暗通匈奴的西域小國的指代。

像樓蘭這樣的小國在東西兩大文明碰撞中游走，是他們的悲哀，更是歷史的無奈。

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明離子

樓蘭，地處現 新疆巴音郭楞蒙古自治州 若羌縣北境，羅布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里處。是漢代西域一個強悍的部族,他們居住在新疆塔克拉瑪干大沙漠的東部,羅布泊的西北緣.樓蘭人的首都就是著名的樓蘭古城.屬西域三十六國之強國，與敦煌鄰接，後一夜間消失。我們說的不破樓蘭其實是指匈奴和一些少數民族。

一縷陽光

青海長雲暗雪山，孤城迢迢玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不斬樓蘭誓不還。

黃河遠上白雲間，千尺孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不渡玉門關。

葡萄美灑夜光杯，欲飲琵琶馬上吹。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

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