壹丁壹丫
有句話叫讀萬卷書，不如行萬里路。
許多東西是在書上學不到的，一個只是讀死書的書呆子是比不上一個走南闖北的文盲的。
知識淵博不僅僅體現在你讀了多少書，而是在於你把書中的知識學到到了多少，死記硬背只是第一步，學以致用是第二步，教授於人是第三步，你的知識是否淵博就體現在你能不能把你的東西教給別人，讓他人也明白其中的道理。
老話所言的半部論語治天下，不是說把這本書讀得滾瓜爛熟了就能治理好天下，而是要在這本書中觸類旁通，明白其中的道理和思想，懂得如何去做，這才是讀書的意義所在。
三江縱飲
（拙拙一答，恭聞指正）
個人認為，想要做到知識淵博，需要做到博覽群書。而想讓真正地做到知識淵博，需要做到“精讀一系”。
何謂“精讀一系”呢？
以一個道學愛好者為例，不僅要精讀老子的《道德經》，還應當同時深入地瞭解莊子、列子和鬼谷子等代表人物的著作，甚至包括諸多道教典籍。
眾所周知，雖然“什麼都知道一點”比較容易提升自己的神秘感，但面對著“樣樣都不精通”的事實，我們也很難能夠真正地做到知識淵博。
淵，即深度。博，即廣度。淵博二字合為一體，正是深度在前、廣度在後。換言之，即唯有首先做到精通一事，才能夠取得涉獵百科的“資格”。
當我們已經成為某一領域的“專家”，我們選擇博覽全書，必然是為了鞏固自己的強項或者提高自己的技能。反過來，如果我們能夠憑藉“先廣”而最終換來“後深”，固然也是值得肯定的。
但是，我們需要把握一個原則——深度廣度，缺一不可。和對待金錢的態度一樣，面對知識的我們也應當讓自己貪得無厭。要知道，在充滿競爭的時代中，原地踏步就是莫大的退步。
而不得不承認的是，無論我們的視野有多麼寬廣，“精讀一系”無疑都是重中之重，除非自己是個“萬事通”。否則，一意孤行的結果就是勢單力薄，更不用刻意奢求什麼知識淵博了。
鳶尾洲國學志
知識分為兩大部分，一部分是所謂技術應用。另外一部分是所謂原理原則性的。就是中國傳統文化裡面的道與術的區別，術就是指技術，道是指源頭原則。或者說叫體用關係。道為體術為用。
所以一個知識淵博的人是應該能夠掌握豐富的技術應用知識，以及對道有深刻的理解。
技術應用的知識是通過學習和實踐得到的，求這方面的知識是無窮無盡的，即使窮一輩子，也不可能把它學完。追求道的路，不僅僅是能夠通過學習所能達到的。需要感悟，歸納和總結。有些人一輩子都達不到。可以通過閱讀經典經書接近道。
知識淵博不是通過知識的多少來衡量的，知識的淵博是具有更接近於道那種感悟，和一定的知識量構成的。
九羊真人
要成為一個知識淵博的人，並不只是看你讀了多少書。而是看你把多少書學以致用，真正吸收進去了。只有邊讀邊思考，然後把它運用於實踐，你才算是真正地讀透了這本書。
而要知識淵博，那必是要廣泛涉獵，經史子集，天文地理，邏輯算術，文娛音樂……等等，都要有所研究，並反覆咀嚼，融會貫通。
在與人交談時能做到侃侃而談，對答如流，運用自如。
而這些並不是一朝一夕的事，它需要長時間的積累，廣泛的實踐。
青伊er0720
想做一個知識淵博的人，多讀書只是基本條件之一，更重要的是自己具備宏大的世界觀和構建深刻的哲學體系。只有宏大的世界觀才能容納龐大的知識內容，只有深刻的哲學體系才能讓龐大的知識井然有序。
一個人世界觀不足，那麼多讀書只是前面看後面忘，真正可以吸納的會很少；一個人的內在哲學修養不足，多讀書反而會堵塞意識活動的空間，讀書讀到傻就是這種人。
想要知識淵博，哲學修養是必備的，哲學就好像你大腦圖書館裡的搜索引擎，不可或缺。
無忌哥哥sz
博覽群書，讀名著好書，反覆讀精讀，理解消化，形成自己的東西。舉一返三，結合實踐，靈活運用。必須讀哲學。
人生悟學無止境
天行健，君子以自強不息！地勢坤，君子以厚德載物。生命不息，奮鬥不止，學習不停。
小時候，要系統的學習各個學科知識，因為那是人類經驗和智慧的結晶。參加工作後，要根據社會實踐中的具體情況，具體分析，學習理論，指導實踐，並在實踐中不斷檢驗和創新。因為繼承、創新和合作，人類的知識得以不斷增長，人類的福祉得以不斷增加。
