被媒體與遊客關注的岜沙已經與過去不同，大批的岜沙青年人走南闖北外出打工，他們思想觀念的變化影響著岜沙的未來。
蘆笙節上的岜沙人穿起了傳統服飾。服飾上的特殊符號記載著艱辛的族源史、戰爭史、遷徙史；土布是女人們在梯田間搭灶燒水印染的。這種布料質地細密，經久耐磨，防水性好。
宰莊是岜沙苗寨的發源地，保留了很多百年以上的老木屋。2007年9月，一場突發大火讓整個村寨化為灰燼。這一年的12月，在大火中失去了傳統苗服的村民圍在戶外篝火旁烤火，他們不願意去參加蘆笙節活動。
1994年10月，王家寨的男人們在休息時用小刀具互相剃頭。這在當時是岜沙常見的生活場景。
岜沙旅遊開發以後，男人們開始用大鐮刀表演剃頭。一些傳統的生活習俗被編入旅遊表演節目中。
被媒體宣傳為“中國最後的槍手部落”後，岜沙村裡組建了表演隊。在2007 年春節，他們接待遊客1600多人，最多一天可表演節目6場。2014年國慶長假，岜沙景區接待遊客突破了6萬人次。現在，岜沙村裡有4支表演隊，很多女孩子也參加了蘆笙舞表演。
1994年2月，滾拉水（上圖中）每天都會帶著滾家小弟兄們在村子裡玩耍。 那時的岜沙很少有人讀過初中。2002年春節，在外打工的滾拉水（下圖中） 回家結婚後就再沒外出。他說，沒文化沒技術，在外只能幹些體力活。2006 年9月，滾家小弟中有三人在縣裡讀高中。
20世紀60年代，岜沙寨的老人們因為怕破壞風水，拒絕321國道通過村寨。自2009年2月開始，岜沙人陸續自發集資50萬元，租來大型工程機械，修了8條通往山間梯田的簡易公路。
截至2013年12月，岜沙村民累計購買了340多臺三輪摩托車。三輪摩托車徹底改變了岜沙人原來依靠肩擔手提的原始勞作方式，已成為他們交通運輸和農業生產的重要工具。
1996年9月，王家寨的王金響（左圖左前一）和王你早（左圖右前一）在岜沙小學上二年級。每當寨子裡有聚餐活動，他們就會圍在鐵鍋旁等待分發食品。2007年2月，王金響（右圖左二）和王你早（右圖右一）已是21歲的小夥子，他們先後在多地打工。如今，岜沙人家安裝了衛星電視信號接收器，收看電視節目。
1992年11月，30歲的吳格丟身材高大魁梧。那時的他已是四個孩子的父親，家裡一年收入不到300元（左圖）。2014年底，吳格丟的女兒吳葉格帶著自己6歲的女兒回到岜沙老家看望父母。吳葉格2007年在廣東打工時遇到了湖北籍男友，結婚後定居湖北襄陽。吳格丟穿起了西裝，可是他說自己變老了（右圖）。
1989年10月，岜沙漢子吳老裡從苗嶺出發，步行8公里，到從江縣集貿市場出售柴火。他身穿黑色土布衣服，寬大的直筒褲，猶如從遠古而來，英俊神武（左圖）。2009年，吳老裡開始外出打工，多年的繁重勞動給他留下了不少傷痕。2013年4月，他拖著疲憊的身體回到岜沙，重新在梯田裡播種糯禾（右圖）。
如今，岜沙青年人廣泛接觸外界，嚮往時尚、快節奏的都市生活。回村時，大家經常聚集在村頭，講述自己在城市裡打工生活的經歷。
岜沙有500多人有過在南方城市打工生活的經歷。每到春節，在村口可以看見身穿時尚服飾的青年人聚會喝酒。他們希望春節過後早日回到城市，開始新一年的生活。
文字根據線上傳播方式對原作有部分刪改。
撰文：張曉松。攝影：曠惠民。內容選自：《地道風物·黔東南》
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