荊楚秋歌

問題很好回答了，失敗了農民起義，怎麼討論，棒殺都可以的！農民起義，說白了就是為生活所逼，官逼明反，才有了反抗。但是沒想到拿慣了種田工具的農民拿起斧鉞刀叉，一樣可以打敗所謂的正規軍，一開始為了解決溫飽而反抗的起義軍，逐漸的很順手的攻城略地，讓他們也增強了信心，開始打天下！但是源於小農意識，得到了甜頭，就想腐敗奢侈一把！這樣的隊伍自然沒有後發之力，特別是高層有了享樂主義，就是沒有正規軍的圍剿，也會為了利益不均而自相殘殺的！思想決定著發展高度，更決定者自己的命運，沒有遠大抱負就想革命，註定就要失敗的！毛主席再對太平天國起義失敗有更透徹的分析，呵呵！

厚德載物健行天下

本人是銅陵樅陽人，樅陽縣之前歸安慶管，18年劃到銅陵。老家有點歷史，老人們經常說，家族在清朝時很有錢，地主家族，有宗廟，祖宗牌排了十幾排，長毛鬼”佔領安慶後，甚至後來的安慶保衛戰，期間殺了家族許多人，也燒光了許多祖上產業，目前家裡還存有一根大梁木，父親講當年太平天國該搶的搶，搶不了的就燒，最後倖存一點東西開始對家族內分配，家族裡有人分到一對石獅，拴馬石，門檻石，一些還沒有燒盡的木頭，我們家分了一根大梁（直，粗，可以用作建房的大梁），那會我就感覺太平天國應該是類似強盜或土匪之類的，因為開始不太懂，自己後來上學後，尤其是高中歷史，講到太平天國，似乎給它洗白了，表現的是反帝反封建性質，其實那會我就迷糊了，難道搶了我們祖宗那輩的行為是對的？我們祖上都是保皇族？是愚昧的清朝守護者？後來慢慢喜歡看的這方面的書籍也有幾本，還去了南京的天王府，現在的總統府。才知道太平天國時期，像我們祖上那樣的燒殺搶掠，真的是不盡其數！

虎賁軍指揮使

我是歷史照妖鏡沈sir，我來回答：

太平天國還需要汙衊和詆譭？你的三觀為何如此不正？現在我就來給你科普一下！

太平天國的侷限性：

　　歷代農民起義常披著宗教外衣，即以神的意志和形式來組織群眾發動群眾。如張角以太平道為號召，朱元璋信奉白蓮教等等。但當這些宗教組織演化成農民起義，特別是建立了農民政權，或農民起義領袖稱王稱帝之後，一般都放棄宗教組織，專心進行奪取政權或發展革命勢力的鬥爭。

　　如朱元璋稱帝之後，立即取締白蓮教，禁止其活動。而洪秀全則在建都南京之後，仍然依賴拜上帝教，教權就成了爭權奪利的工具。而且還有否定孔子、否定儒學、顛覆中國文化傳統的一系列作為，註定這個政權會在沿著歷史軌道前行的路上陷入越來越大的迷惘。

　　來看看這個洪秀全的《天父詩》就知道這個人就是霍梅尼的祖師爺，說什麼“只有媳錯無爺錯、只有臣錯無主錯”。

　　所以這個人要是成功，絕對會搞政教合一制。

　　衣冠不存，文明盡毀

　　從1853年殺入南京，洪秀全的後半生就只專注於三件事，一是享受，二是殺人，三是把自己神話的更徹底，看他的標準手勢就知道了。

　　從洪秀全造反的第一天開始，給江南人民帶來了“解脫”，高達上億人的傷亡，直接導致富庶了上千年的江南地區生靈塗炭，社會出現巨大倒退。這個給我國近代史帶來一絲進步意義的農民起義，搭上了無數老百姓的身家性命。

　　洪秀全的拜上帝教，籠絡了大量的廣西人。然後，他的團隊裹挾著成千上萬廣西子弟的身家，千里轉戰，最終打進了南京城！

　　一路上，洪秀全和他的幾十個老婆們幹仗，東王楊秀清等人除了日理萬機指揮作戰，還要抽空弄個“天父下凡”教訓一下洪秀全的老婆們。然後，平息了家庭矛盾的洪秀全即興抒發了N首打油詩，告誡自己的手下不要搞對象，要聚精會神搞鬥爭，一心一意去造反，將天國的事業推向新的更高水平。

　　就是這樣一個妖言惑眾的邪教集團，硬是撐了整整14年。佔據南方半壁江山就給南方造成了不可估量的巨大災難。要是推翻了清朝，那麼整個長城以內的區域勢必要遭到毀滅性的災難。

　　洪秀全剛到南京時，曾給他施洗的傳教士羅孝全千里迢迢來看望自己的得意門生。但是當他知道自己的學生是耶穌的弟弟時，這個滿心歡喜的老師感覺受到了巨大的侮辱和欺騙，遂離開南京開始宣傳太平天國的本質。

　　畢竟太平天國不是真正的基督教國家，可是這也不是我國的本土政權啊。這個畸形的政權反孔反封，卻自創了一套鬼神理論的體系。

　　作為自己的繼承人，洪秀全給幼天王洪天貴福配了四個老婆，並給他進行天國主義教育，基本都是《洪天王打油詩300首》這樣的理論。這導致這個孩子在被俘後，就只知道隨口一首打油詩，讓清朝官員哭笑不得。

　　清朝入關後，強制推行的剃髮易服，絕對是中華文明的一次巨大倒退。但是相比於清朝的倒退，太平天國直接就給毀滅一切了。

　　沈sir覺得這樣一個可怕的政權，沒有消滅清朝佔據漢地是歷史之幸。

　　別說政教合一，就連自己小命都保不住

　　如果太平天國如果真的取代了清朝，這種核心本質上仍舊按照舊有模式組建的政權，可能在應對西方列強的入侵時的能力還不如清政府，其信仰危機帶來的隱患甚至可能過早的將中國推向更大的分裂和混亂，一盤散沙沒有強權政府約束的中國，在面對西方入侵時更沒有還手之力，中國可能真的成為完全的殖民地，而連半殖民半封建都不可得，就和當年印度一樣。

歷史照妖鏡one

我覺得最噁心的就是對太平天國以及它的首領洪秀全的洗白。現在大量的史實已充分說明這個不第秀才、落魄書生，假借耶酥之名，裝神弄鬼，妖言惑眾，煽動無知百姓揭竿而起，暴力洗劫，一時間山河變色，生靈塗炭，使社會產生了巨大的動亂，給人民帶來了無以復加的災難性惡果。其上層內部腐敗墮落，爾虞我詐，相互殘殺；其本人淫慾無度，結黨營私，暴殮揮霍。他和他所謂的天國使當時本來就落後睏乏的國民經濟雪上加霜，直接導致了後來的外敵入侵和國土淪喪。

曾國藩作為朝廷重臣，儒學代表，理學名士，一生勤勉，清廉自守，躬忠體國，愛民如子；他和他率領的以寒門書生為代表的湘鄉學子，在地方鄉紳民眾的支持下，組建義軍民勇，以捍衛名教、匡扶正道、板蕩邪惡、澄清玉宇為宗旨，鎮壓並消滅以邪教惑人、荼毒生靈、為禍天下、毀滅儒學為目的的反政府武裝一一太平天國，有何錯、罪可言呢？

任何一個政府能容下反政府武裝嗎？任何一個政府官員不應該奮不顧身地保衛桑梓，維護政權，捍衛國家的安全和統一嗎？

曾國藩以書生領兵，在極其艱難困苦的條件下，以天下為己任，以弱抗強，以少勝多，歷經十餘年艱苦卓絕的奮戰，一舉蕩平了太平天國，扶大廈之將傾；挽狂瀾於既倒，可謂不世功臣，千古一人！

洗白太平天國，抹黑曾國藩，均不是唯物辨證的歷史觀！

引杯觀劍擘水取魚

太平天國還用得著人去抵毀嗎？這就是洪秀全一夥落魄文人成立了個邪教組織"拜上帝會"洪自稱上帝託魂體命他來領導萬民造反滅清。

於是就殺人，就劫掠丶就佔州奪府，弄出個太平天國來。實際是到哪哪不太平。老百姓叫它”長毛造反"我先祖是咸豐年狀元，侍王李世賢佔紹興後貼出告示"留辨不留首丶留首不留辨"限時三天。先祖忠於朝廷決不從長毛，向北祭拜後捆上巨石投河自盡。除逆後咸豐帝問起紹興狀元，得知先祖詳情，手書"忠義家風”制 匾葆獎。

長毛造反的惡行人人皆知了。

用戶61516801933

太平天國的史實能夠曝光，無疑是給中國文化扇了一巴掌，用事實告訴了人們：中國不會有什麼真正的革命者，所謂的革命者和他的跟隨者都有自己的小算盤。然後就轉到革命之後的狀態，屠龍勇士變惡龍的劇情在不斷上演著，而村民們卻從來沒有反思過為什麼會無法制止屠龍勇士變惡龍的情況，都在動物性的崇拜著力量，崇拜著權力，崇拜著享受，卻在自己的利益不受到侵犯的情況下肆意踐踏著人類的規則。所以，中國在漢字以及文化被拋棄之前，永遠不會有真正的民主。太平天國事件，無非是一次真真正正的打臉行為，讓無數國人避之不及，殊不知在當時的大環境下，你們很多人都會成為這次打臉事件的參與者。

咖喱給gay

題主：不是誣衊、詆譭，而是太平天國的種種醜惡就擺在那裡，是客觀存著的事實。難道你沒有眼睛，看不見？

太平天國運動實質就是一個邪惡組織的運動！但為什麼會有那麼多人參與，轟轟烈烈：一是民眾深受清朝殘酷壓榨，不得不反；二是民眾沒有文化，易於上當受騙。結果證明，他們確實是上當了，並沒有得他們想要的平等、自由、幸福的生活

太平天國的領導集團，其後期比晚清還壞，滅亡不足為奇！他們等級無比森林大肆毀滅傳統文化，生活極端淫蕩奢華管理特別殘暴。這樣的天國，能稱得上是革命的嗎？它使社會進步了，還是倒退了？這場兒戲的價值和意義在哪裡？！

山那邊85646253

我國對邪教組織的定義中有如下內容：

來，我們來剝一剝這個組織，對照一下，它是不是受到了汙衊。

• 神話首要分子

發了一場高燒，就從落地秀才變成了上帝的二兒子。人家上帝明明是搞計劃生育的，堅決的獨生子女政策支持者，洪秀全一定要讓人家違反國家政策，超生，超生游擊隊，一個洪秀全不夠，接著生了馮雲山，三兒子；楊秀清天父代言不算，還是老四；肖朝貴五郎，韋昌輝做了六兒，老七石達開是個么兒。也許都是男孩怕上帝怪罪，便有了小女楊宣嬌（楊秀清的義妹兼情婦，肖朝貴的夫人）。

上帝冤枉的是，自己超生也就罷了，還平白給自己找了個爹，多了個哥。楊秀清當爹，天父下凡；蕭朝貴為兄，當了耶穌。

人家本來三位一體，為了這些個玩意兒不得不下凡，重入紅塵。

• 利用製造、散發迷信邪說等手段蠱惑、矇騙他人

  
  

這一套是一以貫之。

一直是用拜上帝教這一套忽悠人嘛，比如

1、世界末日說

世界即將末日，不入教就要全家死光光。這個騙術很低級，但不用說當時的年代，就是現在，還不是忽悠的人一愣一愣的。比如前些年的某教。

2、神仙降世說

洪秀全搞笑的是，他是上帝的老二不算；他還從玉皇大帝這裡搞神仙下凡，也不管上帝會不會和玉帝打起來。

洪秀全是當之無愧的太陽，普照萬方；楊秀清代天父發言是聖神風，肖朝貴主抓下雨是雨師。馮雲山生雲，韋昌輝打雷，石達開放電。

這叫什麼玩意兒。中西結合，不倫不類。

• 聖庫制度
  

忽悠洗腦控制你的思想不算，還搞出了個天才的聖庫制度。

定凡參加起義之人均應折賣家產交公，即繳聖庫；全體人員衣食均由聖庫開支，任何人不得私藏財物。後在戰爭中規定繳獲亦歸聖庫，公私需要則均由聖庫定量支撥。

統統公有。這就是啥，控制你的人身自由。道理很簡單嘛，身無分文，你想動也動不了，你只能乖乖的聽從擺佈。

其他的，半壁江山都沒有，封了兩千多個王。中國數千年曆史，有據可查的王爺也就太平天國這麼多，管廚房的養馬的，統統成了王爺。

洪秀全在永安剛起兵，就有了幾十個妃子，到了天京，也就是南京啊，弄了八十八個妃子，超過歷朝歷代；別的皇帝宮中啊，妃子佔少數，多是太監。但是到了太平天國這裡，由於閹割技術不過關，弄死弄殘無數。洪秀全乾脆就不用太監，全是女官。這下一個天王府數千人，全是洪秀全的女人。

洪秀全進了天京城，就出了兩次天王府，一次就是去楊秀清的東王府，天京事變那次。除此之外，就是在天王府玩女人，寫歪詩。

“一眼看見心花開，大福娘娘天上來;一眼看見心火起，薄福娘娘該打死!”

就這狗屁詩。

關鍵是，自己玩女人，他還不許別人正常的夫妻生活。男營女營，兩口子要見個面，還得打報告申請。想隨便見面？砍你腦袋！陳宗揚，冬官正丞相，與妻子同居，雙雙被斬。砸毀孔子孟子像等等，那更是數不勝數。

因為這場所謂的革命運動，整個華夏死傷數千萬，超過二戰。如此代價，需要詆譭、汙衊麼？

江上一峰青

因為觀點不和，忍不住來湊個熱鬧。

一場失敗的農民起義自然不會自我申訴，甚至連申訴的權利都沒有，但是不是詆譭和汙衊，事實都擺在那裡。

歷史的褒和貶

太平天國離當下並於遙遠，距離近代則幾乎近在咫尺，且來聽聽他們的評價吧。

大抵上政治人物對於太平天國的評價幾乎是不吝溢美之詞，但客觀來看，這只是為了宣傳其提倡革命而非改良的觀點。在這方面太平天國與當年堪稱烏合之眾的同盟會有的一比，至少大家在“暴力革命”和“驅除韃虜”的立場上是一致的，因此至少不能貶低前者。

史界和學術界的觀點大概從破壞性而言，可以理解為中國的一場內訌，給予了漢族知識分子掌權的機會，同時也給了滿清統治極大的打擊，這也為後來國力下降而更加備受欺凌埋下了隱患。

同時也客觀地指出了太平天國的農民運動屬性和宗教色彩，如此，很難用進步來形容一場破壞如此之廣的戰亂。

而歷史教科書的評價則體現了長久以來“造反有理”的社會觀念，伴隨著政治理念由“解放下層”轉變為“和諧社會”，“精英階層”對太平天國、義和團、辛亥革命等過去被推崇的“暴力革命”的評價的口徑發生了重大轉變，從過去歌頌下層的反抗、到如今指責太平天國造成破壞、義和團愚昧落後、辛亥革命讓中國的和平改革夭折，認為它們都妨礙了中國歷史的進步之類的言論甚囂塵上。

中國曆代史書與中華民國政府對農民起事多以“暴動”、“之亂”、“民變”等稱謂來表示，費正清等漢學家也使用此稱謂；而當下則因為其成立主要依靠工農階層，常稱其為“起義”。如：黃巾之亂⇔黃巾起義。

綜上，都是歷史觀點為政治服務的表現，我們可以來一個具體的分析。

邪教本質

從教義上來看，拜上帝教則具備現代邪教的一切特徵：首領掌管信徒的一切，強制入教，財產歸公，人身限制，宗教洗腦... ...

上述可看出，太平天國的綱領其實是一鍋大雜燴，對於基督教義的斷章取義，西方上帝、中國遠古傳說以及存在心中的“皇天”都有出場，這反應的其實是作者的世界觀和水平。這樣的說法想忽悠一個高級知識分子怕是不可能的，但對於目不識丁的民眾而言則恰到好處地具有蠱惑性。

而太平天國聲稱的結合西方基督教義、中國儒家大同思想、農民平均主義，但他其實對基督徒一無所知。他的思想，其實全部源於當時的中國籍傳教士梁發所寫的《勸世良言》。

況且即使是純粹的基督教又能說明什麼呢？

什麼都說明不了，《聖經》之類從來不是什麼起義綱領。

相殺十二年--技高一籌的曾剃頭

先插入一個白起之死。

▲白起自刎

白起想通了，他殺過的人足夠令他遭受這個報應。曾國藩也是如此，倘若他死於清廷的賜死當也有這番言論。

其實大家都不是什麼好鳥，江南經濟的破壞，近億人口的消失，天京城破後的屠殺和搶劫，怎麼看都是雙方的功勞。接近於兩個政權的死鬥，談什麼仁慈和道義呢？

但曾國藩代表了士大夫階層，從這一點看說太平天國得道多助是說不過去的。

太平天國領導階層沒有用民族大義來尋求與士大夫階層的合作，而一味想著憑藉裝神弄鬼來忽悠民眾的參與，進而被一紙檄文擊穿了倫理性和合法性，這是輿論和沙場的雙重敗筆。

另外，可見當時中國尚無什麼“革命”的觀念出現，只有改朝換代的傳統思維罷了。

具體過戰爭程不贅述了，作為太平天國的最強對手，曾國藩在經濟、政治和戰場等方面對太平天國進行了全面的絞殺，終於步步為營拿下了天京。

起義性質--並沒有跳出農民運動的範疇

新式的革命與舊式農民戰爭有著天壤之別。

▲此圖一目瞭然

從綱領上而言，太平天國在將邪教作為國本的同時，的“無處不均勻，無人不飽暖。天下人田，天下人同耕等。”這般脫離實際的絕對平均主義口號根本未曾落實過一絲一毫，但甚至得到了遠在德國的馬克思的贊同。

前輩黃巢曾提出過兩個口號，分別是起事之時的“金色蛤蟆爭努眼，翻卻曹州天下反”和後來“天補均平！”、“吾疾貧富不均，今為汝等均之！”的口號。前者帶有很濃的怪力亂神色彩，而後者則第一次將“均田”納入了起義綱領。

這類口號圖以“天補均平”的方式實現社會財富的重新分配作為大齊政權獲得底層支持的條件，對於範圍極廣的民眾而言具備極強的鼓動。

所以太平天國也無外乎此，絕對的平均主義既是對普羅大眾的忽悠，也反映出農民階級對於社會本質的理解還很膚淺。然而直至近代土地革命之前，歷代農民戰爭不論成敗都未曾真正實踐過這一口號。

1853年，太平天國定都天京之後，為解決糧食匱乏、軍儲不足的矛盾，眾王聯名上書天王洪秀全奏請“照舊交糧納稅”，看來理想還是抵不過現實。

目的而言，其實還在於改朝換代。

從天國的制度而言，是一箇中西合璧，政教合一的混血體，這樣的制度下想誕生出一個現代化的國家顯然是不可能的。

自帝嚳的“絕地天通”改革以來，中國就沒有出現過政教合一的王朝，太平天國挑戰的不光是滿清的犬牙和士大夫階層的操守，更是全體中國人的傳統。

從洪秀全定都天京後的作為來看，他寧可在後宮跟數年家裡較勁，也從未走出神壇給予天國一絲一毫的指導或幫助，或許是入戲太深了吧。

既然沒能跳出農民戰爭的範疇，那就會必然有農民戰爭的通病。目光短淺、貪圖享受、進取心不足，小農意識強烈，破壞性強，被人利用等等。也許，這只是一場毫無意義的殺戮罷了。

被動的歷史意義

筆者認為，太平天國突出的歷史意義有兩點

第一，動搖了清廷的統治。作為歷史上農民起義的最高峰，他們基於滿清的打擊是沉重而致命的；

第二，改變了清廷力量的平衡。滿清立國的國策其實是對於漢族官僚掌權的不信任和民眾聚眾造反的提防，兩百年來成績斐然。但太平天國的出現改變了這一切，殘酷的形勢要求不得不啟用漢族精英分子來自籌軍隊和軍餉進行抵抗，進而導致地方督撫權利逐漸增大，到“東南互保運動”時已經全面失控。

比如自籌糧餉的地方財務制度在戰爭結束後收不回來，並一直持續到了滿清滅亡。

可以說，後來維新思潮流傳、辛亥革命的一擊致命以及軍閥混戰的局面都跟太平天國運動都有著直接或間接的關係，但這都不是這場轟轟烈烈起義的初衷，他們只是想讓江山換個主人罷了。

因此我們評價太平天國運動應當客觀和理性。

既然依舊是舊式的農民戰爭，那就不要用“資產階級革命性質”或者“進步性”這樣的詞彙來形容，滿清的落後是一目瞭然，但這不意味著太平天國就能站到道德制高點上去。

因為起義失敗了，所以我們無從揣測萬一成功後歷史將走向何方，但從可見的蛛絲馬跡而言，將他們定位於黃巢和李自成應當是沒有問題的，至少他們比同樣出生農民的朱元璋差遠了。

涼州七里

看到這麼多精彩的回答，我也忍不住再說一說對太平天國的印象。首先，題主，對於太平天國並不存在詆譭和辱罵。你認為的詆譭和辱罵，可能恰恰正是歷史的真相。如果有言辭過於激烈的，也只是揭開真相時必要過程。

對於太平天國，高中歷史上有一句評價，“它是千百年中國農民反抗封建主義運動的最高峰”。大概就是這個意思，當時背的滾瓜爛熟的。

後來看雜誌野史，記得有一篇在探討太平天國的寶藏在哪兒，說是當年洪秀全聚集了大量財富在南京，後來死了，這些財富下落不明。你覺得是真是假？不管真假，都能勾起吃瓜群眾的好奇心。

既然說到太平天國，就先說說洪秀全這個人。洪秀全是個落第秀才，就是沒中舉的那種。這種人在當時中國一抓一大把，水平屬於可以在鄉村當個小學老師那種，處於萬千讀書人的底層。說這個的原因，是要證明，洪秀全的個人素質並不高。不要說什麼人才沒被髮掘，因為他的水平就那樣，興致起來了，可以做幾首打油詩。

再說太平天國的建立。剛開始就是一個教派組織，後來發展重大了，妄圖建立一個政教合一的政權。熟悉歷史的朋友都知道，政教合一這種東西完全不符合中國國情啊，這完全是對中國整個社會文化體系的挑戰。

再來看看太平天國的思想基礎。洪秀全剛開始建立的組織叫作“拜上帝教”，思想基礎是一本傳教士傳教的宣傳冊。這連思想基礎都是盜版的，情何以堪。這是洪秀全考試失敗後，在回家路上發現的，然後就如獲至寶。加以平民化，開始傳播。

接著看看太平天國籠絡的人吧。太平天國裹挾了一大批底層勞苦群眾，他們吃不飽飯，造反對他們來說真的是條出路，因為活不下去。這裡插一句，對於當時的中國來說，造反或者說革命，真的是一條不錯的出路。打破腐朽的只有暴力。

可問題出在哪兒呢？他們被騙了呀。洪秀全同樣身處底層，我相信他建立“拜上帝教”的初衷可能是好的，為普通人掙一口飯吃，報團取暖，抵制暴政。如果僅是這樣，歷史一定會給他一個好名聲。可是，洪秀全是有著自己的野心的。

他的野心是當皇帝，而且是一個獨一無二的，政教合一的皇帝。從太平天國的制度中就可以看出來，天父最大，他代天父掌管世間。可惜的是，他的思想是盜版的，他的思想根基是脆弱的，經不起推敲。他想要絕對平均，百姓們當然高興。按人頭給田給地，分住房，怎麼看怎麼好，不過全都不可行。

而且，他建宮殿，納後宮，封諸王，哪一點有平等觀？妥妥的封建皇權思想，根本談不上反封建專制。

最後說說太平天國造成的傷害。從時間和範圍上來看，前後14年，席捲了整個南方，不可謂不瘋狂。他裹挾的都是下層民眾，他們賣命，洪秀全坐享收益。這十四年裡，連年征戰，對南方的經濟造成了多大損失？單人口損失就過億，這是什麼概念？太平天國所過之處，就像被屠刀斬過一般。

倒是，太平天國就一點都不好嗎？並不是。至少他給了普通民眾一個翻身的機會，他加速了清王朝的滅亡，他有一些比如石達開這樣的優秀將領，是真的想要推翻清王朝，建立一個新國家的。

關鍵字: 反抗 農民起義 棒殺