更周易
它是卜筮之書，即使有成功的驗證，也只能是極少的，這個可以用概率論去討論；
假如說，古代觀測方法少，遠取物象以為貞兆，也只能是部分的自然丶社會和生活現象的呈現，並非蓍龜所能完全展現;
為了讓蓍龜有靈，巫祝也只能是基於以前的經驗(不是前於經驗)來加以校正和解釋；
這也是為什麼一人一週易家家有通則的原因，不然它就只能有一種答案而不是不可為典要的惟變為適；
退一步言，假如說那個時代可以有很高的準確度，一個原因是自然變化和人生規則都自然質樸，幾乎可以一成不變地預知;
而現在，人與天隔與人絕，於心於理少了很多互通的津樑，準確率直線下降，而科學應當放之四海而皆準貫之古今而無爽！
舉個極端例子，蓍龜通鬼神，誠敬為要，要以至誠無息以通神明之德，戒慎恐懼以畏天命之幾，現代人企圖用極簡方法來佔來斷，如網絡上的標準答案，能準麼？
比如卦之象數理基本是統一的規定，而佔就百花齊放了，是理一萬殊麼？
殊就有很大的隨意性了。
萬事萬物確有必然規律，比如我們來預知未來總是以以前的功徳為因的，但人生無常，死作為最不確定性以及社會、環境的不可控，人生永遠是不確定的，命在你手中！
作為一個文化產物，在發展中人們會不斷賦值賦能。比如體會一下解易的不同視角不同風采：解事當看李鏡池，析象去讀高島斷，聖人大義王船山。
如履卦，試以戰爭來解：
初九 履錯然，敬之，無咎。
戰爭突來，手忙腳亂，及時發出警報。
六二 ，黃離，元吉。
到中午時，敵人撤了。
九三。日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。
下午還發生了戰鬥。大概過於殘酷，老者也顧不上那麼多規矩，不鼓缶而歌，其實都是哭訴之詞。
九四 突如其來如，焚如，死如，棄如。
總結一下經驗教訓，敵人來勢兇猛，燒殺搶掠無所不為，靠村莊的力量是無法抵擋的。
六五 出涕沱若，戚嗟若，吉。
趕緊報告官家，訴說情狀涕泣戚嗟（一把鼻涕一把淚）。
上九 王用出徵，用嘉折首，獲匪其醜，無咎。
政府派軍征伐，先是抓住了匪首，當然也可錯抓了一些人。
而我則如是：
履卦：履虎尾，不咥人。亨。
履，柔履剛也。
說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。
剛中正，履帝位而不疚，光明也。〔彖傳〕
象傳
上天下澤，履；君子以辯上下，定民志。
天上水下別尊卑，禮也，踐之守之為福，如人著履可行坦途也。此卦惟三陰柔，可見禮其實如刑一樣是個剛性的要求，體現了古代中國以禮治國的理念。
通俗來說，履就是鞋子，相對就是帽子（冠)，說到底就是一個人之立身從頭到腳的軌範也：鞋怎麼穿？帽怎麼戴者也。又何其小也？
初九，如潛龍勿用，鞋底也。素，比如納的布鞋底，皂底？盡其用，助人行。
九二，鞋之墊和麵，穿著舒適，走路如坦途，切記不可圖舒服而亂了門閨之矩，是以勸幽；
六三，鞋之飾也，只顧其表，以眇為視以跛為行，欲顯示自己如武人幹君，失了禮儀，兇。九四，鞋之襪乎？上褲下鞋，拘謹隨足（履），受了六三的牽連而已。
九五，大概在膝以上了，自由隨意，往往不知如何行止（履），大體此處由身入禮，化外在約束為內心準則之機也。
上九，心之所用，視履，從頭檢查自己，違禮乎不違禮乎，考祥其旋。所謂日三省吾身者與？
我是商業模式師袁連法
看到這個問題，有點小確幸。因為剛好正在看這本書，雖然讀的不多，只能簡單說下。
首先，周易是一本奇書，奇就奇在它用抽象的符號來詮釋萬物，包天羅地，並分析它們發生，發展到結束的自然規律。太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦又生六十四卦。用“一”代表陽爻，代表流動的，無形的，陽剛的等。用“——”代表陰爻，代表固定的，有形的，陰柔的等。用三個陽爻代表天，即乾卦。用三個陰爻代表地，即坤卦。並又由此衍生了艮、震、離、坎、兌、巽六卦，分別代表了山、雷、火、水、澤、風六種自然現象。八卦兩兩相加，又衍生出六十卦，並對它們進行講解，分析利害。教人趨吉避凶。總之其深不可測！
有句話“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”就是從易經上來。易經中類似的經典還有很多，博大精深。我是連一點皮毛還都未知呢？讓大家見笑了。
懸絲煮酒
《周易》是我國一部預測占卜智慧書，裡面有上帝造物主的崇高真理信仰，但占卜是人類初期上帝所派天使來地球幫人類造房子，教農工科技，與人類兒女通婚留下的文化。老子《道德經》反對這種假先知。那群天使與人所生高大驕傲罪惡的後代，在諾亞(舟八口)時代滅盡了。地球村考古的巨人骸骨可能就是聖經記載的天使人類所生兒女，為神憎惡。
《易經》包羅萬象，天文醫療科技農工軍事社會文化。被譽為大道之源，是古代文人君王必學之術。
事實證明《周易》結合萬年曆錶占卜，同樣不能十對五個。世界上除聖經預言一千多百分之百準確，佛經八卦梅花佔科學家智囊團無一預言十對五，十個對三個預言已經非常偉大了。否則當代炒兩百倍槓桿期貨，買彩票很快成全球首富。
用戶谷中的百合花
周易是一把鑰匙，一把打開禁錮三維世界的規律的鑰匙或方法。
周生世界觀
按西方的標準理解，周易就是一本哲學書，我認為它是中國傳統文化的總源頭，它包羅萬象，醫卜星相、天文地理盡涵其中。中醫的理論就源於易經，就連詩歌也能在周易中找到根源，如“非我求童蒙，童蒙求我”一類詩句式的句子很多，正因為涵蓋太廣，所以就有多人打著研究傳承周易幌子來愚弄國人，真正要釐淸周易的脈胳並非易事，涉淺水者見魚蝦，入深水者見蛟龍。
邦訓
用不著理解，知道孔子為什麼作《易傳》解《易經》的就行了：
《易》曰，“自天佑之，吉無不利”。子曰：“佑者，助也。天之助者順也，人之助者信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以自天佑之，吉無不利也”。
若無信的恆心，《論語》子曰教導你，“不佔而已”。
有話少說
近“易”難，解“易”難，放手難。
塞北明珠1
是高度濃縮的宇宙秘碼，是觀察天道，地道，人道的總源頭。
