君子道德高尚但這種稀有產物實在是少之又少，難得一見。雖不想承認，但那是事實。而小人在現實生活中就多嘍，。小人就是那種沒一個真正朋友，卻有許多人誤認為他是朋友的人。他們善於感情遊戲，不管是背叛還是效忠，投靠還是出賣，只是利益權衡的結果罷了。
榮枯鑑第四卷：交結卷
1，智不拒賢，明不遠惡，善惡鹹用也。
譯文；真正有智慧的人不會拒絕和賢人交往，更不會去疏遠壞人，不管好人還是壞人都有可用之處。（儘管有些人品行低下可不管是好人還是壞人這兩種人都可以幫助你成就你的事業，詳情可見戰國四君子的孟嘗君，食客雞鳴狗盜助其脫險）。
2，順則為友，逆則為敵，敵友常易也
譯文，當你處於順境時有些人會成為你的朋友，當你處於逆境時有些人則會成為你的敵人，敵人朋友是經常改變的（由於時間地點的不同，需求的變化，沒有永遠的朋友也沒有永遠的敵人，朋友還是敵人取決於利益的變化）
3，貴以識人者貴，賤以養奸者賤。
譯文；用尊重的態度去對待別人，肯定會得到別人的尊重，同理用輕賤的態度對待別人，日後難免會遭受別人的輕賤。（不管好壞，從人性本質來看是人都希望自己得到別人的尊重，沒有人願意自己受到別人的踐踏。不管這時的他人是貴是賤，你以輕賤的態度對人，在他人的心中相當於把你拉進敵人的黑名單，你以尊重的態度去對待他人，會不會受到他人內心的尊重是一回事，最起碼不會為自己樹敵吧。而世事無常，今日的我你愛理不理，它日的我你搭理不起，誰敢斷定你當時看不起的人日後會不會成為一枚大拿）
4，貴不自貴，賤不自賤，貴賤易焉。
譯文；如果尊貴的人不珍重自己，而潦倒的人不做賤自己看不起自己，時間長了貴和賤就互相調換了。（受到別人的尊重而不自重，那叫作，而自己作死只能是活該，潦倒的人只要不放棄自己不作踐自己，潛龍在淵日後終有出頭之日）
5，貴不賤人，賤不貴人，貴賤久焉。
譯文；而如果顯貴的人不輕視別人，潦倒的人不懂得尊重別人，這樣的話貴賤就很可能這麼一直持續下去。（優秀的人不可怕，可怕的是優秀的人比你還努力，比你還自律，比你還懂得尊重他人。而潦倒的你卻作踐自己，不知道學會尊重他人，那麼你將永遠卑賤下去。爛了一半的蘋果，不處理，不把壞掉的部分切掉，最後只會全部腐爛，垃圾桶才是其最後歸宿）
6，人冀人愚而自明，示人以愚，其謀乃大。
譯文；如果有人希望別人愚痴自己聰明，但他還是成天裝蠢給人看，這樣的人可能城府極深。（匹夫無罪懷璧其罪，沒有哪個真正有智慧的人天天叫囂著自己有多聰明，大智若愚才是智者的生存之道）
7，人忌人明而自愚，智無潛藏，其害無止。
譯文；如果有人不滿意別人比自己更聰明，就拼命抖機靈使勁耍小聰明，這種人純屬自己找不自在。（人都希望自己比別人優秀，然而現實卻很殘酷。現實社會中很多事情別人不說不是因為他們不知道，而是他們權衡利弊後，覺得沒必要說裝作不知道，所以千萬不要自以為是，傻傻的認為別人都不懂，只有自己懂。沒有別人聰明不要緊，笨還喜歡耍聰明這就很要緊了。槍打出頭鳥，木秀於林風必摧之，更何況你只是根朽木，經得起風雨幾次衝擊）
8，明不接愚，愚者勿長其明。
譯文；真正有智慧的人不會和愚蠢的人交朋友，因為和愚蠢的人交朋友絕對不會讓自己變的更聰明。（近朱者赤近墨者黑，天天面對愚蠢的言論和意見，天天和有愚蠢想法的人打交道。潛移默化早晚你會變的跟他一樣愚蠢。然而總有些人專門喜歡和蠢人打交道，因為和聰明人打交道會讓他們覺得憋屈，讓他們脆弱的內心受到打擊產生自卑感，而和笨的人打交道就不一樣了，這樣可以讓他們在智商上找到優越感。比方說玩遊戲，一個王者級別的人天天跟青銅菜鳥級別的人一起打遊戲，菜鳥可能會進階，而王者卻再也不是王者，當你回到和原先段位的人遊戲，你就會發現你早以跟不上他們的操作。當然了遊戲畢竟是遊戲娛樂為主，這裡只是為了說明逆水行舟的一種比喻。所以跟愚蠢的人交朋友只有兩種結果，一種是變得和他們一樣蠢，第二種是變的比他們還蠢，因為當你變蠢，作為蠢人他們是比你有經驗的）
9，智不結怨，仇者無懼其智。
譯文；有智慧的人不會輕易的去跟人結下仇怨，因為仇恨的人不會懼怕對方的智慧。（和人結仇，別人不會因為你有智慧就怕你，所以冤家宜解不宜結，別有事沒事的得罪人，哪天不小心沒注意被陰了你就拍大腿悔恨去吧。青少年熱血衝動叛逆不懂事也就罷了，作為一個成年人還這樣的話只能送你一首歌；祝你平安）
10，君子仁交，惟憂仁不盡善。小人陰結，惟患陰不制的。
譯文；道德高尚的君子人用仁義與人交往，還唯恐自己做的不夠盡善盡美；人品道德不高的小人喜歡耍陰謀詭計用見不得人的手段結交他人，他們只會擔心陰謀手段不夠達不到目的。（君子追求的是問心無愧無論凡事以仁義為主。小人追求的是個人私心的滿足不管交友還是做事以利益為主）
11，君子弗勝小人，殆於此也。
譯文；道德高尚的君子很難戰勝陰險的小人，就是因為如此。（君子小人之爭，往往以君子吃虧收場。孔日成仁孟日取義，君子視仁義為珍寶，為了仁義甚至可以殺身成仁。而生活中真正的仁義之人又有幾個，絕大多數都是空談仁義之輩，說是都說仁義，做卻全為利益。小人以利相交，無所無用其極，君子鬥小人，能贏的場面估計也只能從戲劇裡看到。）
下一卷；節義卷
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