1994天才

我覺得，純粹就是劇組沒有在意這種小細節的問題，另一方面，就是因為《金剛經》作為佛經，可能在民間流傳和影響力相對來說要比其他佛經要廣，婦孺皆知。所以可能劇組一時疏忽，拿出一本金剛經作為道具。我看其他回答者，闡述牽扯到了什麼儒釋道三教合一。儒家思想文化什麼時候牽扯到斬妖除魔祛邪鎮災了？佛教戒律皈依三寶後，禁止信仰其他外道。就是成為佛門弟子，則更不可能還是道士身份。為了所謂的優質回答，寫出唯美不切實際的片段害人害己！

如果說，燕赤霞手捧一本《聖經》，你們說三教合一思想的會不會說出中西結合效果更好的觀點？

如果我是導演劇組，肯定讓燕赤霞手持一本《楞嚴經》，楞嚴經才是最正統的“破魔大全”！

《楞嚴經》的緣起是佛陀弟子阿難被淫戒所困，佛陀命文殊菩薩前往救助併為阿難開示禪定、破魔神咒。由此，應阿難之請，佛陀示現了七處破妄、顯見、五陰、六入、七大、十二處、十八界、二十五聖自證境界及楞嚴法門。最後，佛陀又說五十種陰魔事，因此《楞嚴經》的基本結構正是“從破魔始，至破魔終”，被稱為“破魔大全的寶典，諸魔的剋星”。

而燕赤霞口中的“般若波羅蜜”，則是佛經《般若波羅蜜多心經》。當然，我覺得，影視中為追求藝術效果，另外般若波羅蜜可能“朗朗上口”，所以也會經常出現般若波羅蜜這樣的咒語。

而“天地無極乾坤借法”出自道教隱宗中的太乙天尊的《太一拔罪斬妖護身咒》，在南北朝時期特別有名。全文咒語如下：

操天道、化兩儀，生陰陽、轉乾坤，應赦令。

天地無極，乾坤借法；法由心生，生生不息。太乙天尊，急急如律令！

乾坤無極，風雷受命；龍戰於野，十方俱滅。太乙天尊，急急如律令！

伏化天王，降定天一；天地玄黃，陰陽妙法。太乙天尊，急急如律令！

天羅維網，地閻摩羅；慧劍出鞘，斬妖誅精；一切災難化為塵。太乙天尊，急急如律令！

而燕赤霞，無論答者如何描述牽強附會，他都是一個道士。再次重申，皈依三寶皈依佛門後，肯定不會是道士！作為影視，肯定要追求視覺的藝術，如果鑽這個牛角尖不放，會很累。至於為何是金剛經，這顯然是一個bug！

人文觀園

首先聲明，倩女幽魂中燕赤霞揣著金剛經這個情節，對我的人生有著重大影響，所以借題聊一下，問題的答案卻不是我想說的。

大約在2003年吧，我得了極其嚴重的心臟病，還有神經方面的。極其的痛苦，無法工作。可以這麼說，我這輩子最大的驕傲就是熬過了那些年，沒自殺。症狀我就不談了，總之就是一點，那時候，死亡真的是一種誘惑和享受。

但這種病吧屬於虛症，折磨得我生不如死，但到醫院檢查，根本看不出來啥，只能告訴我注意休息，調節情緒。畢竟是中國人，實在沒辦法了，求菩薩吧。當初我自己在家默默許願幾次，如果菩薩能保佑我度過這個災難，我以後成家，肯定信佛，供菩薩像，每天燒香磕頭。

當時也是病急亂投醫，也沒想靈不靈。反也難受，但也沒惡化，就這麼熬著。

當然，我雖然身體不好，性格是極其強硬的，也是神鬼不信的主。求菩薩也是被折磨的實在沒招了，等身體穩定住了，許的願也就拋到九霄雲外了。

後來經家裡介紹，認識了我那萬惡的前妻。在結婚之前她也找人算了命。算命的告訴她：你要是跟這個人結婚，你不能要任何彩禮，你必須抱著菩薩像進門。

所以當我成家的那一天，實際上家裡就是直接有了菩薩像。這也是還了我當年許的願。可惜，那時候沒有接觸佛經，對佛教不瞭解，仍然是不信的。菩薩就擺在那，偶爾上根香。

後來有一天週日加班，我們公司是門市，就我跟前臺小女生倆人，她在外面，我在屋內。我正在作圖，聽見外面有人跟前臺女生聊天，然後倆人邊聊邊走的，就到了我這裡。進來的是個算卦的中年婦女，她看見我之後也不搭理前臺了，跟我說：你這個人太固執，誰的話你也不信，就信你自己的，你就是該信佛的，你就是不信，家裡供著菩薩你不燒香，我都不用看，別人手心三根線，你手心是四根線。確實，別人手心是生命線，事業線，感情線三根，我多了一根，從手腕開始向上，延伸到食指和中指之間。

這婦女說完，我覺得挺有趣挺好玩，說的還真準，她咋知道我家供菩薩不燒香呢？她咋知道我手心有四根線呢？但即便是這樣我就是當件趣事處理了。現在估計當時我都快把菩薩氣得變身了。

後來的人生就是一路破敗，一敗再敗，最後是一無所有。2015年入冬，我躲在小黑屋裡，百無聊賴，在網上抽了個籤，簽上寫著：保得平安願不還。這就有點太明顯了。當時我就想，是不是當年我許下的願，結果是靈了，然後我不信佛，不拜菩薩，不還願，現在是菩薩不保佑了，我才混成這個德性。實在不行，咱就試試信信吧。實在是沒招了。

可要是真信，從哪開始呢？然後我靈機一動，就想起來了倩女幽魂裡燕赤霞懷裡揣著一本金剛經，這經書一露面妖魔鬼怪就魂飛魄散了。這是我當時對佛經的唯一印象，於是就在網上購買了一本：金剛經。

這部金剛經到手，我才發現，還有這麼廣闊個世界，這就是我應該追求的東西：宇宙人生的真理！

銳視覺何老師

電影《倩女幽魂》折射的是八九十年代香港導演、演員對於仙俠佛道的觀點，而並非是清朝（古代）人們的觀點。

在《聊齋志異》原著中，燕赤霞其實不是道人打扮，而是書生打扮，手中更沒有拿著什麼《金剛經》。

日暮，有士人來，啟南扉。寧趨為禮，且告以 意。士人曰：“此間無房主，僕亦僑居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。”寧 喜，藉藁代床，支板作幾，為久客計。是夜，月明高潔，清光似水，二人促 膝殿廊[8]，各展姓字[9]。士人自言：“燕姓，字赤霞。”寧疑為赴試諸生， 而聽其音聲，殊不類浙。詰之，自言：“秦人[10]。”語甚樸誠。

在《聊齋·聶小倩》故事原文中，燕赤霞其實是一個操著陝西口音的“士人”，即讀書人。

古代的讀書人怎麼會法術呢？其實，早在唐朝李太白筆下，讀書人中就有劍仙，“十步殺一人，千里不留行”。古代讀書人經常遊學在外，除了會四書五經，很多人也會學一些奇門術數傍身。

故事中的燕赤霞，就是一個貌似書生的奇門“術士”！

後文中燕赤霞也自稱是“劍客”，身背劍袋，曾斬殺許多妖魔。

女鬼聶小倩則稱之為劍仙，她評價破爛劍袋說：此劍仙將盛人頭者也。

在電影《倩女幽魂》中，導演延續了香港電影一貫的道士降妖捉鬼的觀點，將燕赤霞定位為道士，不過，又因為八九十年代佛門大昌，道門衰弱，佛門壓道門一頭（在86版電視劇《西遊記》中，就過分拔高了如來佛祖、觀音菩薩的地位），因此在電影中，道士燕赤霞在乾坤劍法沒用時，只能用出《金剛經》這等大招了。

在《倩女幽魂》第三部中，更是直接請出和尚，用佛法才徹底將樹精姥姥鎮壓。

葉之秋

作為一個資深的吃瓜群眾，我來回答這個問題。首先說一說，《倩女幽魂》這部電影，87版張國榮和王祖賢，午馬等人的《倩女幽魂》是非常經典的一部電影，在《聊齋》等鬼故事系列中，至今也沒有幾部能如此的經典。人鬼情未了這一直是人們所喜愛的話題！這部電影和普通的電影不同，香港一般電影拍攝時間僅僅三到六個月，而《倩女幽魂》除了大量的前期準備時間外，還足足拍了八個月之久！監製徐克，導演程小東對藝術的要求都是非常苛刻的，電影在拍攝過程中也是不斷地修改劇本，不斷的完善情節，這才成就了今天的《倩女幽魂》！

其中，由午馬飾演的燕赤霞，一定給人印象深刻！手持佛教《金剛經》，我覺得和燕赤霞這個道行很高的道士角色並不矛盾和衝突。首先，《金剛經》是佛教中具有大智慧的經書，可以讓人成功通往西方極樂，金剛都是非常強硬之意，可以說是佛教的經典著作。儒釋道思想一直都是很好的交融，三者在一起能夠和平共處，並不是水火不容！燕赤霞口中所說的咒語：“般若波羅蜜”也是佛教用語。作為一個道行很高的道士，燕赤霞肯定是精通了道教和佛教的精髓的！

好啦，感謝大家的支持和關注。

網遊魅力達人

這個問題還是挺有意思的，《倩女幽魂》老麥還是很喜歡的，徐老怪早期的作品，充滿著江湖的豪邁與無奈，即便是鬼神世界亦是如此。燕赤霞最經典的鏡頭，無疑是在蘭若寺一段說唱的劍術：道可道，非常道，天道地道人道劍道……

而期間，燕赤霞降妖除魔那一場，說的確是：一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。《金剛經》裡的經文，於是，很多人就疑惑了，你一個道士降妖除魔咋跟和尚似的念起經文來了？那麼，老麥就與諸位掰扯掰扯吧，大家就當故事來聽，就像是把《倩女幽魂》當故事來看。

首先，電影中並沒有交代，燕赤霞是道士，只是有著道士的打扮，有著道士打扮的人就一定是道士嗎？也未必。於是，我們就來看看《倩女幽魂》的發生年代，影視中並沒有交代的很清晰，但從裡面出現的一些官職可以看出，應該是明朝時期，從故事背景中民不聊生來看的話，差不多是明末，滿清入關時期，當然故事裡大約也都是架空歷史的。

明朝時期，道教、佛教都有所發展，而我們從隻言片語中來看下燕赤霞的身份：士人自言燕姓，字赤霞。寧疑為赴試者，而聽其音聲，殊不類浙。詰之，自言秦人，語甚樸誠。也就是說燕赤霞來自秦地，而且會御劍飛行術以及萬萬劍訣，差不多來看的話，師從應該是隱秘的古老方術。或者說，燕赤霞本身是一個術士，而非道士。

而作為方士（或說是術士），則是中國本土最早的玄學門派，風靡於秦漢兩朝，漢時佛教慢慢在中國興起，作為中國本土的玄學門派，自然也會研學佛教，並且學以致用，這本身就相對平常，有傳釋迦牟尼與老子之間互而論道，不足為奇。

也就是說，燕赤霞本身師從的門派就是遙遠的方士，或是術士門下（《倩女幽魂2》中有題燕赤霞師從崑崙門下），那麼在整個降妖伏魔中，所應用的法術都是自己所學之精要，於是出現了又是般若波多密，又是天地無極，乾坤借法。而燕赤霞歸隱蘭若寺，也可以看出，從其本身而言，無論是道家還是佛家，都是修行，所以，燕赤霞會大唱著：條條大道條條系路，哈我自求我道，我自求我道……

老麥說說

這種現象非常符合中國的現實國情，中國儒釋道文化不管是在上層還是在下層都有非常深入的結合。

比如紅樓夢裡秦可卿的葬禮上，既有和尚來唸經又有道士來做法，同時也有儒家的禮節在裡面，這種儒釋道合流的情況在中國非常普遍，電影表現的非常正確，沒有什麼瑕疵。

和尚也要讀別的書籍，比如道家和儒家的，博覽群書對於那個時代有追求的讀書人來說很正常。

當然金剛經本身非常好，本身已經超出了宗教的範圍，當然過多的話我就不說了，免的引起道家人士的不愉快。當然和尚也肯定會去閱讀道家的書，而且佛教有一本非常有名的書，叫了凡四訓，但書是一個儒生寫的。

在中國儒釋道三教合流是常態，都可以說在中國融合的非常好，百姓日用而不知。

昭烈名臣

《金剛經》向來是中國社會祈福、祝壽、鎮宅、避邪的第一大法器。

在中國古代乃至現代，上至帝王將相、名流士人等貴族，下至販夫走卒、百姓之家等大眾，無不推崇《金剛經》、奉持《金剛經》。這部經典歷經千年已經深深地融入進中國的文化信仰之中。

說實話，佛家的《金剛經》與儒家的《論語》、道家的《道德經》雖然三足鼎立並舉，但具體到驅邪降魔這一點上來，《金剛經》是其他兩部經典所無法比擬的。

眾人皆知，持誦《金剛經》有極大功德。每日一句《金剛經》，能讓我們內心更強大，讓生活從此大不同。 《金剛經》為何能有如此大的威力呢？

《金剛經》原文是這樣寫的：

香港的鬼狐片中，多是儒釋道雜糅，這與中國社會的民間信仰的複雜與融合是一致的。別說迎合這種大眾消費的電影了，我們耳熟能詳的四大名著哪一部不是各路神仙一起上。

個人認為，在香港這種類型題材的電影中，最終的結局都要歸於佛教。正如，玉皇大帝在大鬧天宮中的那句經典臺詞——

“快去請如來佛祖！”

而這一點在周星馳的電影中表現的極為明顯。《大話西遊》裡的“生死輪迴”，《功夫》裡的“萬佛朝宗”，等等，基本上就是香港電影在宗教層面闡釋的縮影。

所以，燕赤霞手持《金剛經》是在正常不過的了。

在老百姓心中，不管什麼經典不經典，能降妖除魔，管用就行。

不看廣告，看療效。

大先生的故紙堆

要回答這個問題，首先要考察一下倩女幽魂的歷史背景。從電影的歷史背景來看，是明代。

其次要分析一下中國古代三教融合的情況。儒家在漢武帝時期取得正統地位，道教在東漢末年興起，佛教從東漢時期開始傳入中國，到魏晉時期日益興盛。在南北朝時期，三教之間紛爭不斷。但同時又相互交流，日益融合。從唐代起，三教融合成為主流。金代末年，王重陽創立道教全真派，與傳統的正一派一道成為道教的兩大流派之一。全真派的特點，就是三教融合，不僅學習道教的經典，也學習儒教和佛教的經典。金剛經是大乘佛教的代表性經典。也是全真教學習的經典之一。同時全真派的道觀管理制度大量借鑑了佛教的寺院管理制度。可以說全真教是佛教化的道教。電影中雖然沒有明確說燕赤霞是全真派弟子，但是這個細節與全真派的修行方法是一致的。

最後結合以上兩點來看，以明代時期背景來看，這種行為是符合歷史的。

當然也要考慮另外一種可能性。那就是電影製作人員本身並沒有特別在這個細節上下功夫。之所以呈現這個細節，不過是對現實生活之中佛道雜糅的無意識反映而已。

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《金剛經》是佛經漢朝傳入我國最早的佛經之一。也是負盛名的一部佛經，當初傳入時普通的僧侶、居士時都會研讀。

其實，《金剛經》沒有通常被渲染得那樣神秘，整部經書篇幅不長，是用佛陀與須菩提二人的對話的形式一點一點地講道理。 講的是什麼呢？

燕赤霞在降妖是的一段是這麼說的：

一切有為法，如夢幻泡影。

如露亦如電，應作如是觀。

這偈子被金庸拿來寫在武俠小說裡。因為它寥寥數語，就把佛學“緣起性空”的道理講明白了。

不光金庸常用，古人也常把它當成學習和思考人生的“聖經”！所有的教派都是教人與人為善，思考人生，都有很多想通的地方。

“一切有為法”和道家的“ 道生一，一生二，二生三，三生萬物就”暗合，都是說“道”和“法”無處不在。

又說“道可道，非常道。可描述的就不是道。它只能意會，無法言傳。 道，宇宙萬象都是它的表現。”種種思想都有共通之處。

釋、道、儒是很多古人都會研讀的內容，在中國很多文人在這三方面都是大家。比如蘇東坡和佛印的很多趣事，所以在古代會同時學習三教的東西是很正常的事情。

所以，電影《倩女幽魂》中燕赤霞估計也是道家或龍門派的後裔。他用《金剛經》也就沒什麼可奇怪的了。

孤獨倒班人

在《聊齋志異·聶小倩》原文中，燕赤霞並非道士，而是一個儒生打扮。

且看原文：日暮，有士人來，啟南扉。士人自言：“燕姓，字赤霞。”……詰之，自言：“秦人。”語甚樸誠。

故有所為“士農工商”，這裡的士人並非士兵，而是書生，儒生。一個儒生為何會降妖伏魔呢？其實，自古以來就有許多儒生一方面學習孔孟聖賢之言，一方面求仙訪道以至長生。大名鼎鼎的詩仙李白就是代表人物。

後來，燕赤霞還親口道出自己的身份——

燕曰：“既相知愛，何敢深隱。我，劍客也。

原來，燕赤霞就是古代那些修習高妙劍法的劍客。正如詩仙李白所言：“十步殺一人，千里不留行！”

在許多唐代傳奇中，有許多能夠飛天遁地的劍仙，諸如一擊不中飄然而逝的空空兒，還有將劍丸藏在頭顱中、飛劍千里取人頭的聶隱娘。

燕赤霞正是這種儒道兼修的劍客，並且是一位造詣極深的劍道高手。

後文中，女鬼小倩看著燕赤霞贈送給寧採臣的破口袋，道：此劍仙將盛人頭者也。敝敗 至此，不知殺人幾何許！

在程小東導演的《倩女幽魂》電影中，燕赤霞則變成了一個道士。為何會有這麼一個重大變化呢？因為從 明清到民國，一直到八九十年代，民間一直都認為道教之中兩派道士專門降妖伏魔，驅鬼捉邪。

一派是茅山道士。茅山派源遠流長，其源頭之一就遠古巫術和秦漢時期的方術。因此，在八九十年代身形的捉鬼、做殭屍系列電影中，其主角幾乎都是茅山道士。比如赫赫有名的林正英。

另一派是龍虎山道士。龍虎山源自天師道，相傳為太上老君親傳弟子張道陵開創，有天師印，天使劍，最能驅神捉鬼。像水滸傳中大名鼎鼎的入雲龍公孫勝，其師父羅真人就是龍虎山弟子。龍虎山弟子擅長用符咒捉鬼驅妖，在許多電影中也有反應。

反倒是儒道兼修的傳統劍客在上個世紀八九十年代沒有了市場。

至於為什麼程小東導演讓燕赤霞一個道士手捧金剛經，最主要的原因，是當代道教沒落，佛教鼎盛的緣故。

從清朝以來，道教就備受統治者打壓。加上道教講究出世，與佛教講究入世不同，普通民眾間，道教的影響力越來越少，佛教則大有市場。

比如1986年拍攝的《西遊記》，原著中只是人間西方佛老的如來佛祖一躍而起，成為比玉皇大帝還要偉岸的厲害角色。這就是當時風氣的一個折射。

許多人受此風氣影響，都覺得佛法比道法更加厲害，於是，燕赤霞一方面誦唸般若波羅蜜，一方面大喊天地無極，乾坤劍法，臨兵鬥者皆陣列在前……乍一聽頗有氣勢，細思量就是大雜燴。

佛強道弱的傾向在《倩女幽魂》系列中表現十分明顯，像第三部主角乾脆就換成了小和尚十方，一尊殘破的金佛就將老怪給滅了。

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