一個印款，伴隨著一件紫砂壺一世，
確定了現在的價值，也影響著未來的升值，
其學識性、藝術性的發展空間很大，
以下這些印款，你可識得？
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陶人款
在器物上署製作人姓名者，稱“陶人款”。紫砂應用陶人款，約起始於明萬曆時期或偏早，至清代十分通行，形成紫砂款識一大特色。
明萬曆時期，主要鐫刻壺底；明末清初，刻名與印章並用；清康熙後，鐫刻漸少，鈐印增多；當代都用印章罕見鐫刻，鐫刻多陰刻，印章多朱文，有姓名前加有宜興地名的，有姓名後增一“制”或“造”字的，有姓和名分開為兩枚印章的，也有姓氏與店號並用 的等等。
顧景舟印款
地名款
在器皿鐫刻、鈴印有地名者，稱“地名款”。 紫砂地名款的應用，約始於清代中期或偏早。有鈐印，也有鐫刻。一般有三種題識：荊溪、陽羨和宜興（荊溪和陽羨均宜興古稱）。
字款自右向左鐫刻，不同於現今自左向右。上為宜興；中為湯渡陶業生產合作社；下為出品。
堂名款
以堂名，軒名和齋名等一類文字，刻印於器物，作為私家燒藏的標記，稱“堂名款” ，亦可稱“軒名款”、“齋名款”。“館名款”或“私家藏款”。內容一般包含堂名、軒名、齋名、室名、館名、居名、殿名、閣名和樓名等。
紫砂堂名款，約起始於明萬曆時期，如上海博物館藏明“虛扁紫砂壺”，時大彬制，壺底刻“源遠堂藏大彬制”七字楷款。至清代，紫砂堂名款較盛行，各朝均有。有刻款，有印款；刻款多楷體，印款多篆體；字數不等。
清道光 行有恆堂款平蓋蓮子壺
行有恆堂 紫砂杯
清 行有恆堂款刻梅賞盤
詩詞款
凡題刻有詩詞之款識，稱“詩詞款”。盛於清代，尤經嘉慶、道光朝陳曼生倡導，此風更盛沿襲至今不衰。詩詞款熔詩詞、書法、篆刻於一妒，形成紫砂裝飾一大特色，結合紫砂造型裝飾內容，特點以及功能等，有感而發，“詩以壺傳，壺以詩貴”，為此更提高紫砂品位，尤受文人酷愛。
一般都為鐫刻，多楷體、行書，亦見有篆隸和草體：多陰刻，陽刻罕見；詩詞有運用一首的，亦有應用一句的；有錄用古詩詞的，也有新作的；大多鐫刻於腹部，也有刻於肩和器蓋的，有詩中夾畫的等等。
清末 孟臣水平壺
商標印款
在器皿上鈐刻有商標記號者，稱“商標印款” 。紫砂商標印款，始於近代或稍偏早，多鈐印，鐫刻少見。
商標的運用，表明當時商業競爭已較急劇，為維護名牌，特鈐印商標，以防假冒，同時亦是一種宣傳名牌產品的手段。
民國 蔣商泰制、戴玉屏刻鐵畫軒制款段泥獅球壺
民國 利永款段泥柿子壺、杯、碟套組
民國 葛德和 四方松竹壺
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觀 |《傳爐》許亞均
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摶 |《古賢六方》徐成成
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