“學而不思則罔，思而不學則殆。”“溫故而知新，可以為師矣。”大家都知道這些我們從小念到大、從古傳到今的至理名言是出自誰之口嗎？大聲說出他的名字！沒錯！孔子！今天小編要帶領大家探訪和這位偉大的思想家分不開的地方——文廟。
文廟是指各地祭祀中國傑出的思想家、儒家文化創始人孔子的廟學合一的古建築群，是源遠流長的儒家文化聖地，也是古代各地的最高學府。
贛州文廟位於贛州老城區的東南，厚德路東段的北側，是江西省保存規模最大、保存最完整的古代縣立校址，屬國家級文物保護單位。
文廟在唐代是一座道教教觀，名叫紫極宮，唐人李群玉有《紫極宮齋夜詩》存於世。宋真宗大中祥符三年（1010），詔改紫極觀為大中祥符宮，並徙旁邊孔子廟中的孔子像於宮中。宋仁宗慶曆六年（1046），知縣錢顗重教興學，修夫子廟，立為贛縣縣學。清代乾隆元年（1736），知縣張照乘復遷贛縣縣學於此。
1989年，我市開始對文廟進行翻修，在保持原有建築風格的基礎上，更換了已經腐朽和破損的構件，1993年，厚德路小學遷出，1994年初竣工。文廟現存下來大部分建築為清乾隆年間建造，均保存完好，主要有大成門，大成殿，東西兩院，崇聖祠、尊經閣等建築。
整個建築群分為三組，採取平行軸線方式佈局：中軸線上有大成門、名宦祠、鄉賢祠、東廡、西廡、大成殿、崇聖祠；東軸線上有魁星閣、尊經閣；西軸線上有節孝祠。這些建築後來有一些已經沒有了。按古代的建築習慣，一般是坐北朝南，但贛州城內有相當一部分古建築的中軸線，都是南偏東30度以上，象鬱孤臺、文廟就屬一例。其原因是為了使建築物的中軸線正對峰山主峰，以構成對景。
文廟的建築群，主要建築於主軸線上，並由圍牆結合建築物形成院落。在大成門與大成殿之間，利用東廡和名宦祠、鄉賢祠，將屋面連成一片，形成了一座具有南方建築特色的天井式院落。原來在這個廣場上，有一個牌坊，叫做“欞星門”。欞星門過去後，就是兩中池塘，叫“泮池”，過去小孩上學了，就叫“入泮”了。
進入文廟大門，就看見大成門。因為孔夫子被封為“大成赤成先師”所以這個門就叫做“大成門”。兩邊是“官廳”，官員來了，在這裡休息。進了“大成門”後，兩邊是廂房，是學生讀書的地方。現在左邊廂房安排了贛南客家民俗風情展，右邊廂房主要是賣一些古字畫、錢幣及一些古玩。正前面就是大成殿，其後面有崇聖祠、節孝祠。
大成殿是整個文廟的精華所在，大殿構築於高1.5米的臺基之上，佔地約750平方米，殿高13米，是目前贛南保存最大的一幢古代建築。大成殿的木樑架結構與文廟建築群的其它建築有所不同，採用大木和斗拱，頗具地方特色。而這些異形雕花拱，不僅起到了承重構件的作用，而且有著較強的裝飾效果。大成殿的瓦面用的是景德鎮的高溫彩瓷琉璃瓦。用瓷器作瓦面，這是贛州獨有的，是孤品，連北京故宮的瓦面都是陶的。
在大成殿正面的塑像是孔子，這尊孔子的塑像是帝王裝。孔夫子的兩邊的四尊塑像，叫做“四佩”，是古代比較有名的儒家學派的代表人物——子思、孟子、曾子、顏子。後面有十二位塑像是“十二哲”，即十二位比較有代表性的哲人。
比較有意思的是文廟前的兩邊泮池和中間的狀元橋。文廟依山而建，當士子進文廟拜謁孔子時，拾臺階而上，喻意著扶搖而上、步步登高、平步青雲。儀式結束後，出文廟就比較麻煩了，古人比較忌諱走下坡路。
為了解決這一尷尬，就把兩邊泮池做成形似一把拉滿弦的彎弓，中間的狀元橋則為竿箭，而出文廟的士子則為箭頭，全套喻意著“開弓沒有回頭箭”，即出文廟的士子以後的仕途將後勁十足、前程似錦、官運亨通。
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主編：陳佛保
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