Wild-Fire
然後你再想想如果你死了，你最喜歡的事物，最想做的事，最喜歡的人都沒機會看到，觸碰到，而你最討厭的人正在享受著這一切，你就知道答案了。
無盡的黑暗，只有你沒有視覺，聽覺，觸覺、味覺，只有寂靜的黑暗沒有一點光亮聲音。
而明天的太陽、清晨的雨露、鳥兒的歌聲、鮮花的芬芳、美味的食物、靚麗的人兒、一切一切美好的事物都在繼續，每個人都在享受著生命，只有你再無盡的黑暗中，地球照樣轉。
你就知道為什麼有人會倡導安樂死了，你也會知道為什麼人在生老病死麵前這麼脆弱了。
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小邵講書
生命在自然面前是緲小和脆弱的，也是堅強和偉大的。
見到過很多生命不堪一擊，也見到過很多生命的奇蹟！
汶川大地震時的可樂男孩，身體被鋼筋穿透卻奇蹟搶救成功的農民工，頭頂被水果刀刺穿，仍淡定到醫院排隊就診的“延吉淡定哥”，無不顯示了生命的堅強與偉大。但是，更多的時候，生命在災難、病痛、甚至歲月面前都顯得脆弱而無助。生活中常有昨日還在一起飲酒歡歌的朋友，今日便突發疾病，或遭遇不幸，或撒手人寰，讓人不得不感嘆生命易逝，紅顏易老！
天災不可抗拒，生命的奇蹟只能靠運氣。但人禍卻可以避免，比方說崑山反殺案的“崑山龍哥”如果不欺人太甚，或許現在活得還很滋潤。
明白生命的脆弱，就應該更加尊重生命，愛惜身體。
避危趨安，是人的本能，孟子曰：“莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖牆之下。盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也”。
“君子不立於危牆之下”，講得就是這個道理。君子要遠離危險的地方。這包括兩方面：一是防患於未然，預先覺察潛在的危險，並採取防範措施；二是一旦發現自己處於危險境地，要及時離開。
生活中遵守規則，尤其是交通規則，生產中遵守操作規程，尤其是安全操作規程，防患於未然，才能不把自己置於危險之地。另外，要注意觀察周圍危險因素，及時發現，儘快脫離，以免禍從天而降。
對待疾也是同樣道理，平時要注意保養身體，學會養生，適度鍛鍊，合理飲食，起居有常，避免熬夜，戒菸戒酒，注意調理，不要透支身體。如果發現身體不適，及時到醫院就診，以免小疾成大病。身體素質增強了，亞健康狀態消失了，人體防病抗病的能力也就增強了。在疾病面前，也就沒那麼脆弱了。
理性中醫李喜順
塵土以琳
劍蘭修竹慧芳山泉
明知會死偏要去活呢，一朵嬌豔帶刺含苞未放的玫瑰花正蓬勃生長，青春乍起，魅力四射，猝然要失去生命，失去了水份供給，沒有陽光照耀，他要流淚，因為他有一顆堅強的心，迎難而上的拼搏，他要有活下去的勇氣和決心，一旦意志崩潰，萬念俱灰，形同枯朽他沒死還可怕，因為人他不想死，他還眷戀生活中的點點滴滴，，，，
灰太狼7027
因為我們僅僅是自以為了不起的生物，與地球上的其他生物相比，我們確實是天之嬌子。特別是近現代人類科技爆發式發展，使人類的自信心暴漲，好像我們真的是無所不能了。
但是真的是這樣的嗎？
從地球範圍來看好像的確如此。但是隻要我們多加思考，我們的能力還非常有限。我們對我們隻身的理解也非常膚淺。
所以面對生老病死這種具體問題時，我們與古人差不多，依然是無能為力。
這個其實是在提醒和告誡我們，我們的文明還很低級，並非無所不能。
藏像
有生必有死，就像陽光下甩不掉的影子，無人能僥倖逃脫。當死亡來臨，地位無法拯救我們，財富不能幫助我們，親人無力挽留我們。
每個人都有面對死亡的那一天，我們沒有什麼可以選擇的，也不必恐懼，生命本就是一個過程，活好當下，珍惜愛我們的人，用正能量理解死亡，快樂幸福安康地度過此生足矣。
城市夜人3
生老病死，那不過是一個人在活著過程中的一種生態體系明顯改變的狀態過程或活著的過程，就如同你坐在車上，這輛車突然急轉彎一樣，人，會有非常明顯的“不適應感”。
不適應，就會使人感到恐懼。而恐懼感，一定來自於我們自己的內心難以接受以及生理上的難以適從。
所謂“不堪一擊”，這是很正常的現象，所存在著的生態體系改變了，人，也就會發生整體性的改變，而且非常短暫過程就實現了這種改變。當然會“無所適從”了。
北京得明
人這一生都是設定好了的，你掌控選擇不了這一切！每個人都逃不脫大自然規律，那裡有春暖花開，那裡就會有倒春寒。不是所有一切都是一帆風順的，你能做什麼傷心哭泣悲哀嗎？又有何用，我們能做的就是這樣，不管遇到什麼樣遭遇坎坷困苦，你都得接受這一切，慢慢走完人生之旅！
幸福就是積德行善
因為一生，老，病，死都是弱勢群體，所以社會主義要給予社會保障，這就是社會主義的優越性，人道性。
